自由主義

自近代以來，自由主義在西方國家的政治思想中一直占據(jù)主流地位。作為一種以自由為命名基礎(chǔ)的“主義”，自由主義的首要關(guān)懷自然是個(gè)人自由的維護(hù)問題。然而，對于如何維護(hù)個(gè)人自由，在自由主義陣營內(nèi)部，存在嚴(yán)重的分歧。大致說來，以洛克、孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、貢斯當(dāng)、托克維爾、威廉·洪堡等人為代表的古典自由主義持“消極的自由”觀，認(rèn)為自由乃是外界障礙不存在的狀態(tài)，維護(hù)個(gè)人自由的關(guān)鍵是盡可能減少外界障礙，特別是減少國家或政府對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活的干預(yù)，防止政府濫用權(quán)力，侵害個(gè)人的各種自由權(quán)利；19世紀(jì)末以來，以格林、霍布豪斯、杜威、凱恩斯、羅爾斯和德沃金等人為代表的新自由主義(NewJberalism)則持“積極的自由”觀，認(rèn)為自由乃是意味著自主和自立，個(gè)人自由的維護(hù)不僅在于消極地?cái)[脫限制，更在于獲得自由地去做某種事情的能力，而國家必須擔(dān)負(fù)起增進(jìn)個(gè)人能力之職責(zé)，尤其是...

自近代以來，自由主義在西方國家的政治思想中一直占據(jù)主流地位。作為一種以自由為命名基礎(chǔ)的“主義”，自由主義的首要關(guān)懷自然是個(gè)人自由的維護(hù)問題。然而，對于如何維護(hù)個(gè)人自由，在自由主義陣營內(nèi)部，存在嚴(yán)重的分歧。大致說來，以洛克、孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、貢斯當(dāng)、托克維爾、威廉·洪堡等人為代表的古典自由主義持“消極的自由”觀，認(rèn)為自由乃是外界障礙不存在的狀態(tài)，維護(hù)個(gè)人自由的關(guān)鍵是盡可能減少外界障礙，特別是減少國家或政府對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活的干預(yù)，防止政府濫用權(quán)力，侵害個(gè)人的各種自由權(quán)利；19世紀(jì)末以來，以格林、霍布豪斯、杜威、凱恩斯、羅爾斯和德沃金等人為代表的新自由主義(NewJberalism)則持“積極的自由”觀，認(rèn)為自由乃是意味著自主和自立，個(gè)人自由的維護(hù)不僅在于消極地?cái)[脫限制，更在于獲得自由地去做某種事情的能力，而國家必須擔(dān)負(fù)起增進(jìn)個(gè)人能力之職責(zé)，尤其是要干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，構(gòu)建福利社會(huì)，以使個(gè)人有更好地行使自由的能力；“二戰(zhàn)”后，以哈耶克、弗里德曼和諾齊克等人為代表的新古典自由主義(Neo－Liberalism)或自由至上主義(libertarianism)的基本立場與古典自由主義并無原則上的差異，它所代表的乃是古典自由主義的復(fù)興。