康德的先驗(yàn)觀念論 : 一種解讀與

本書初版于1983年，隨即成為康德研究最重要的著作之一，被譽(yù)為由美國哲學(xué)家撰寫的關(guān)于《純粹理性批判》的“最全面和最扎實(shí)的”著作，標(biāo)志著康德研究的重要轉(zhuǎn)折。

本書對(duì)康德的先驗(yàn)觀念論做出深入的解讀和有力的辯護(hù)，涵括了兩百年來關(guān)于《純粹理性批判》的基本解讀歷史，以及當(dāng)今康德學(xué) 界關(guān)于康德理論哲學(xué)的各種最強(qiáng)有力的綱領(lǐng)。促使學(xué)者們重新關(guān)注已經(jīng)被忽視了很久的德國觀念論，是康德研究領(lǐng)域不可繞過的著作。第二版于2004年由耶魯大學(xué)出版社出版，在初版里程碑式的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅修訂和增補(bǔ)，對(duì)任何想要研讀康德及其《純粹理性批判》的學(xué)人而言都是不可或缺的重要讀物。

阿利森的《康德的先驗(yàn)觀念論》是一部有影響深遠(yuǎn)的、奠基性的著作，激起了文本上和哲學(xué)上的諸多評(píng)論。第二版相當(dāng)于阿利森對(duì)這些評(píng)論做出的詳盡的、令人贊嘆的回應(yīng)，結(jié)果這幾乎成了一部新的著作，如初版一樣深刻、充滿創(chuàng)見、至...

本書初版于1983年，隨即成為康德研究最重要的著作之一，被譽(yù)為由美國哲學(xué)家撰寫的關(guān)于《純粹理性批判》的“最全面和最扎實(shí)的”著作，標(biāo)志著康德研究的重要轉(zhuǎn)折。

本書對(duì)康德的先驗(yàn)觀念論做出深入的解讀和有力的辯護(hù)，涵括了兩百年來關(guān)于《純粹理性批判》的基本解讀歷史，以及當(dāng)今康德學(xué) 界關(guān)于康德理論哲學(xué)的各種最強(qiáng)有力的綱領(lǐng)。促使學(xué)者們重新關(guān)注已經(jīng)被忽視了很久的德國觀念論，是康德研究領(lǐng)域不可繞過的著作。第二版于2004年由耶魯大學(xué)出版社出版，在初版里程碑式的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅修訂和增補(bǔ)，對(duì)任何想要研讀康德及其《純粹理性批判》的學(xué)人而言都是不可或缺的重要讀物。

阿利森的《康德的先驗(yàn)觀念論》是一部有影響深遠(yuǎn)的、奠基性的著作，激起了文本上和哲學(xué)上的諸多評(píng)論。第二版相當(dāng)于阿利森對(duì)這些評(píng)論做出的詳盡的、令人贊嘆的回應(yīng)，結(jié)果這幾乎成了一部新的著作，如初版一樣深刻、充滿創(chuàng)見、至關(guān)重要。阿利森還做了許多修訂，他對(duì)人類認(rèn)識(shí)的曲行性、人類理性的本性以及第三類比的論證所做的討論都進(jìn)入了全新的領(lǐng)域，他又一次成功地以新穎而有益的方式重述了基本論題，同時(shí)忠實(shí)于康德的文本與精神。

——羅伯特·皮平（Robert Pippin），芝加哥大學(xué)

本書第二版非常顯著地?cái)U(kuò)展了初版經(jīng)典的內(nèi)容，討論了最新的學(xué)術(shù)成果，并大幅度擴(kuò)充了對(duì)先驗(yàn)辯證論的討論。必讀之作。

——卡爾·阿美瑞克斯（Karl Ameriks），圣母大學(xué)

本書極可能是迄今為止由美國哲學(xué)家所寫成的關(guān)于《純粹理性批判》的最全面和最扎實(shí)的著作。一部才華橫溢的作品。

——?jiǎng)⒁姿埂烟亍へ惪耍↙ewis White Beck），羅徹斯特大學(xué)

一部才思敏捷、組織嚴(yán)密并在哲學(xué)上富有創(chuàng)見的、不可或缺的著作。

—— 阿瑟·麥爾尼克

康德的《純粹理性批判》是曠世奇著，自1781年出版以來已經(jīng)根本改變了哲學(xué)的面貌、甚至在一定程度上改變了人類的思維。康德在其中考察知識(shí)的先驗(yàn)條件，而不是單純的知識(shí)，他不再認(rèn)同單純由概念系統(tǒng)所支撐的傳統(tǒng)形而上學(xué)，而是建立人類認(rèn)識(shí)的基本條件，推動(dòng)了哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，同時(shí)開創(chuàng)了知識(shí)的自我檢驗(yàn)機(jī)制。

——中文版導(dǎo)言一：陳虎平《康德<純粹理性批判>的基本取向》

阿利森的《康德的先驗(yàn)觀念論：一種解讀和辯護(hù)》初版于1983年，它“標(biāo)志著英語康德學(xué)界的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[ 伽德納（Sebastian Gardner）語，請(qǐng)參見Notre Dame Philosophical Reviews, 2005.9.4: http://ndpr.nd.edu/news/24853/?id=3761。]。在此書中，阿利森全面而深入地解讀了哲學(xué)史上最艱深的作品之一——《純粹理性批判》。他生動(dòng)地詮釋了一種高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)研究對(duì)其研究對(duì)象應(yīng)有的態(tài)度：一方面，他對(duì)康德的解讀充滿了同情，針對(duì)諸多評(píng)論者的批評(píng)，努力為康德辯護(hù)；另一方面，他對(duì)于康德論證中的困境也毫不隱諱。阿利森的出色研究激活了英語哲學(xué)界對(duì)康德觀念論的興趣。[ Tom Rockmore, Kant and Idealism, p. 194, Yale University Press: 2007.]再則，塞拉斯（Wilfried Sellars）在1956年的著名論文“經(jīng)驗(yàn)論與心智哲學(xué)”一文中對(duì)意向性問題采取了一種康德式的處理，其后二十多年間，他一直致力于發(fā)展自己早期的這種康德哲學(xué)取向。兩者的影響共同開啟了20世紀(jì)80年代以來英語哲學(xué)界從分析哲學(xué)向康德、黑格爾回歸的進(jìn)程。

——中文版導(dǎo)言二：丁三東《阿利森的康德解讀及其在英語康德學(xué)界的地位》

作者簡介：

亨利?E.阿利森（Henry E. Allison） 美國波士頓大學(xué)哲學(xué)教授。曾任加州大學(xué)圣地亞哥分校哲學(xué)教授（1973—1994）、哲學(xué)系主任（1978—1982）、研究講座教授（1995—1997）。研究領(lǐng)域包括康德，斯賓諾莎，十八、十九世紀(jì)哲學(xué)等。著作另有《康德<道德形而上學(xué)奠基>評(píng)注》（Kant's Groundwork for the Metaphysics of Morals: A Commentary）、《康德的自由理論》（Kant’s Theory of Freedom）、《康德的鑒賞理論》（Kant's Theory of Taste）、《理念與自由：論康德的理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)》（Idealism and Freedom: Essays on Kant's Theoretical and Practical Philos...

作者簡介：

亨利?E.阿利森（Henry E. Allison） 美國波士頓大學(xué)哲學(xué)教授。曾任加州大學(xué)圣地亞哥分校哲學(xué)教授（1973—1994）、哲學(xué)系主任（1978—1982）、研究講座教授（1995—1997）。研究領(lǐng)域包括康德，斯賓諾莎，十八、十九世紀(jì)哲學(xué)等。著作另有《康德<道德形而上學(xué)奠基>評(píng)注》（Kant's Groundwork for the Metaphysics of Morals: A Commentary）、《康德的自由理論》（Kant’s Theory of Freedom）、《康德的鑒賞理論》（Kant's Theory of Taste）、《理念與自由：論康德的理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)》（Idealism and Freedom: Essays on Kant's Theoretical and Practical Philosophy）等。

譯者簡介

丁三東 四川大學(xué)哲學(xué)系副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡^念論、實(shí)踐哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)。譯作另有《黑格爾導(dǎo)論》《倫理學(xué)》《黑格爾與現(xiàn)代人的自由》等。

陳虎平 武漢大學(xué)哲學(xué)碩士，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭档抡軐W(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)與演化論的哲學(xué)問題。譯作（含合譯）另有《康德的自由理論》《道德判斷的實(shí)踐》《黑格爾的觀念論》《意識(shí)的解釋》《先天后天》等。