猶太人
歷史的至暗處，有光
這是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的故事，屬於個(gè)人，屬於民族，屬於全世界
猶太人建立牢不可破的民族團(tuán)結(jié)感，是一個(gè)沒(méi)有敵人能摧毀的無(wú)形神廟，是世界上最堅(jiān)固的神廟。
沒(méi)有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明
BBC名主持人西蒙?夏瑪耗時(shí)40年，生涯顛峰之作，書(shū)寫(xiě)?yīng)q太人的歷史，完全翻轉(zhuǎn)世界歷史
?廣博深邃、精雕細(xì)琢的史詩(shī)。──《出版人週刊》
?深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國(guó)與國(guó)、民族與民族之間跨越歷史的關(guān)係。──《洛杉磯時(shí)報(bào)》
探詢耶路撒冷爭(zhēng)議的最源頭
一窺無(wú)國(guó)、無(wú)家的猶太人，如何在帝國(guó)與強(qiáng)勢(shì)文化的圍攻下，保有自己的價(jià)值
西方權(quán)威主導(dǎo)的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當(dāng)訴說(shuō)的角度與材料被宗教、政治力量左右；當(dāng)人們聽(tīng)見(jiàn)的聲音、閱讀的史書(shū)全被強(qiáng)權(quán)論述掌控，歷史便裂開(kāi)大口，有了空缺。
猶太人的歷史...
歷史的至暗處，有光
這是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的故事，屬於個(gè)人，屬於民族，屬於全世界
猶太人建立牢不可破的民族團(tuán)結(jié)感，是一個(gè)沒(méi)有敵人能摧毀的無(wú)形神廟，是世界上最堅(jiān)固的神廟。
沒(méi)有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明
BBC名主持人西蒙?夏瑪耗時(shí)40年，生涯顛峰之作，書(shū)寫(xiě)?yīng)q太人的歷史，完全翻轉(zhuǎn)世界歷史
?廣博深邃、精雕細(xì)琢的史詩(shī)。──《出版人週刊》
?深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國(guó)與國(guó)、民族與民族之間跨越歷史的關(guān)係。──《洛杉磯時(shí)報(bào)》
探詢耶路撒冷爭(zhēng)議的最源頭
一窺無(wú)國(guó)、無(wú)家的猶太人，如何在帝國(guó)與強(qiáng)勢(shì)文化的圍攻下，保有自己的價(jià)值
西方權(quán)威主導(dǎo)的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當(dāng)訴說(shuō)的角度與材料被宗教、政治力量左右；當(dāng)人們聽(tīng)見(jiàn)的聲音、閱讀的史書(shū)全被強(qiáng)權(quán)論述掌控，歷史便裂開(kāi)大口，有了空缺。
猶太人的歷史就是缺口的歷史，屬於個(gè)人、民族，也屬於全世界。三千年來(lái)，他們依附在各帝國(guó)之下，尷尬而窘迫的生存情況，對(duì)比、凸顯出西方主流敘事和本位的荒謬，也劃開(kāi)被埋藏已久，以宗教為名行罪孽之實(shí)的歷史共業(yè)。
在主流書(shū)籍裡，猶太人只有掌握金權(quán)、受迫害的那一面，但實(shí)際上他們?cè)谶@世界上的角色比我們想像得都要深沉、重要。
猶太人是歐洲歷史上不可或缺的金礦脈
猶太人在基督徒的歐洲歷史上，以受「保護(hù)」之名支撐皇室經(jīng)濟(jì)的特殊階層，長(zhǎng)期為貴族階層提供經(jīng)濟(jì)貿(mào)易服務(wù)，也因此成了局勢(shì)動(dòng)盪不安、戰(zhàn)爭(zhēng)亟需金援時(shí)被隨意抄家的對(duì)象。而他們經(jīng)商的手腕之高，甚至曾有商人被沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)需花費(fèi)五年才能點(diǎn)清，且其資產(chǎn)光是不動(dòng)產(chǎn)就「足可抵全國(guó)一年的稅收」。
若沒(méi)有猶太人，歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)張版圖，也許會(huì)與今日大不相同。
猶太人是連結(jié)基督徒、穆斯林與波斯、羅馬帝國(guó)的親善大使
猶太人無(wú)國(guó)、無(wú)家的背景，使得他們必須跨越各國(guó)界，在各種文化間遊走。這影響了古希臘、羅馬、近東的文化交流史。在耶路撒冷、埃及、西班牙等地，都有猶太人文化長(zhǎng)期與基督教、伊斯蘭、阿拉伯文化融合的痕跡。許多現(xiàn)今歐洲古教堂的，在更古早以前是猶太人的聖殿，祭壇上放置的蠟燭，則是他們流浪時(shí)帶不走的資產(chǎn)。在被人們視為尋常且全面基督化的景象中，始終藏有猶太文化的痕跡。
猶太人是權(quán)威之下始終得以保有獨(dú)立文化的民族
自從亡國(guó)後，猶太人面臨波斯、羅馬、埃及、基督徒歐洲的強(qiáng)權(quán)文化夾擊，數(shù)度被驅(qū)趕、被屠殺，但卻始終沒(méi)有被消滅。這讓人們不禁好奇：他們究竟有什麼特殊之處，才能在無(wú)依無(wú)靠的情況下堅(jiān)持這麼久呢？
我們可以說(shuō)猶太人有自己獨(dú)特的文化，有他們獨(dú)特的宗教，有他們堅(jiān)守的儀式，但誰(shuí)沒(méi)有這些？猶太人擁有的是更為形而上，更為精神性的價(jià)值，是對(duì)自身民族命運(yùn)的信心，和對(duì)其本質(zhì)的驕傲，而這種力量能讓他們?cè)陬嵟媪麟x中存活，甚至在1948年強(qiáng)勢(shì)宣布復(fù)國(guó)，奪回應(yīng)許之地。
猶太人的身分和定位不只在歷史上，就連在現(xiàn)今國(guó)際情勢(shì)上也總是成為注目的焦點(diǎn)，雖無(wú)國(guó)無(wú)家，以他們?yōu)樵c(diǎn)的紛爭(zhēng)和討論卻從未止息。
藉由《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》一書(shū)，西蒙?夏瑪探尋猶太人的歷史，翻轉(zhuǎn)了一般大眾對(duì)猶太人的認(rèn)知，就如同在西方史論述中找到一個(gè)破口，切開(kāi)大國(guó)文明之下掩藏的一脈特殊過(guò)去。
西蒙?夏瑪（Simon Schama）
1945年生，猶太裔英國(guó)人，是英國(guó)著名的歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)之星，在哥倫比亞大學(xué)教授歷史、藝術(shù)史。主持多部收視與質(zhì)量俱佳的BBC紀(jì)錄片，其著作被翻譯超過(guò)15國(guó)語(yǔ)言、多次獲獎(jiǎng)，包括沃夫森歷史獎(jiǎng)、W. H. 史密斯文學(xué)獎(jiǎng)、全美書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、艾美獎(jiǎng)等重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。猶太人三部曲的第一部《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》，以及2017年10月甫出版的《猶太人：第二部──歸屬（1492-1900）》，皆入圍英國(guó)非小說(shuō)圖書(shū)最高獎(jiǎng)項(xiàng)──山謬強(qiáng)森獎(jiǎng)（Samuel Johnson Prize，現(xiàn)已更名為貝利吉福德獎(jiǎng)［The Baillie Gifford Prize］）。
譯者：黃福武
字介夫，山東青州人。山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心教授，山東大學(xué)出版社編審，《猶太研究》主編。文章發(fā)表於...
西蒙?夏瑪（Simon Schama）
1945年生，猶太裔英國(guó)人，是英國(guó)著名的歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)之星，在哥倫比亞大學(xué)教授歷史、藝術(shù)史。主持多部收視與質(zhì)量俱佳的BBC紀(jì)錄片，其著作被翻譯超過(guò)15國(guó)語(yǔ)言、多次獲獎(jiǎng)，包括沃夫森歷史獎(jiǎng)、W. H. 史密斯文學(xué)獎(jiǎng)、全美書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、艾美獎(jiǎng)等重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。猶太人三部曲的第一部《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》，以及2017年10月甫出版的《猶太人：第二部──歸屬（1492-1900）》，皆入圍英國(guó)非小說(shuō)圖書(shū)最高獎(jiǎng)項(xiàng)──山謬強(qiáng)森獎(jiǎng)（Samuel Johnson Prize，現(xiàn)已更名為貝利吉福德獎(jiǎng)［The Baillie Gifford Prize］）。
譯者：黃福武
字介夫，山東青州人。山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心教授，山東大學(xué)出版社編審，《猶太研究》主編。文章發(fā)表於《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》、《當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題》、《文匯讀書(shū)週報(bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》等刊物；譯作有《猶太教審判》、《簡(jiǎn)明猶太民族史》、《猶太教：一種文明》、《終止合法化賄賂》等。
譯者：黃夢(mèng)初
專職譯者。
審訂者：曾宗盛
德國(guó)柏林洪堡大學(xué)神學(xué)博士，臺(tái)灣神學(xué)院副教授，於臺(tái)大開(kāi)設(shè)猶太人、西伯來(lái)文化相關(guān)通識(shí)課程，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)不同文化。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋郝}經(jīng)希伯來(lái)文、聖經(jīng)釋義與詮釋、舊約神學(xué)、舊約融合主義、聖經(jīng)與婦女神學(xué)、以色列宗教史。