最后的儒家 : 梁漱溟與中國現(xiàn)代
《最后的儒家：梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》是海內(nèi)外第一部研究梁漱溟的專著，深入考察了梁漱溟的成長背景、思想發(fā)展軌跡、重要社會活動，并將之置于世界性反現(xiàn)代化思潮的大背景下予以解讀。本書1979年獲美國歷史學(xué)會東亞史研究最佳著作獎。
《最后的儒家》是我讀過的思想史傳記中首屈一指的著作。對中國近代社會、文化以及梁漱溟本人的深入見解在書中比比皆是，構(gòu)思和文筆彰顯出大師功力，僅僅是第一頁就把讀者深深吸引住了。本書雖說是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作，各種資料來源不啻幾百種，卻如小說般讓人讀得津津有味。 ——謝偉思（John S. Service）美國資深外交官、1944年作為美軍迪克西使團(tuán)成員訪問延安
他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，像胡適之、梁任公...
《最后的儒家：梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》是海內(nèi)外第一部研究梁漱溟的專著，深入考察了梁漱溟的成長背景、思想發(fā)展軌跡、重要社會活動，并將之置于世界性反現(xiàn)代化思潮的大背景下予以解讀。本書1979年獲美國歷史學(xué)會東亞史研究最佳著作獎。
《最后的儒家》是我讀過的思想史傳記中首屈一指的著作。對中國近代社會、文化以及梁漱溟本人的深入見解在書中比比皆是，構(gòu)思和文筆彰顯出大師功力，僅僅是第一頁就把讀者深深吸引住了。本書雖說是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作，各種資料來源不啻幾百種，卻如小說般讓人讀得津津有味。 ——謝偉思（John S. Service）美國資深外交官、1944年作為美軍迪克西使團(tuán)成員訪問延安
他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，像胡適之、梁任公等“時代名流”，沒有一個超過他的?！F(xiàn)代新儒家代表人物 牟宗三
環(huán)顧當(dāng)今之世，在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經(jīng)、唯典？為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問底，不敢無拘無束地敞開思想，進(jìn)行獨(dú)立思考?？梢娨嬲鲆粋€思想家，是多么不容易。正因?yàn)槭俏镆韵橘F吧，我對梁先生的治學(xué)、為人，是一直抱著愛慕心情的。——社會學(xué)家、人類學(xué)家 費(fèi)孝通
梁先生的人生有點(diǎn)像個圣人，圣人悲憫持世，進(jìn)而止不住要救世，總想把自己的思想付諸行動，來改善這個社會。一般的讀書人安于書齋，只滿足于筆下風(fēng)云，多徘徊于硯中風(fēng)韻。從這個意義來講，梁先生有些類似于甘地這樣的圣者，通過自己的不斷奔走感化大地，于改造人生與社會中踐履一己的感悟?！迦A大學(xué)法學(xué)院教授 許章潤
艾愷提供了一個引人入勝的視角，方便我們審視中國革命，思考何為奉獻(xiàn)和責(zé)任……有鑒于此書與中國目前的問題息息相關(guān)，并圈點(diǎn)了當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人無法回避的思想社會的難題，其出版可謂逢時矣！——史景遷（Jonathan D. Spence）
梁漱溟（1893年10月18日－1988年6月23日），原名煥鼎，字壽銘。著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、愛國民主人士，著名學(xué)者、國學(xué)大師，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。梁漱溟受泰州學(xué)派的影響，在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，并取得可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。代表作有《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《東西文化及其哲學(xué)》、《人心與人生》、《中國文化要義》等。
艾愷（Guy S. Alitto），1975年獲美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任芝加哥大學(xué)歷史系教授。著有《南京十年的鄉(xiāng)村建設(shè)》、《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮——論文化守成主義》、《這個世界會好嗎？——梁漱溟晚年口述》等。