周禮
《周禮》是儒家這書，其成書在戰(zhàn)國后期。今從其思想內(nèi)容分析，則說明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國后期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發(fā)生極大變化。后人不察，乃反誣為“瀆亂不驗”、“六國陰謀”之書。
《周禮》記載建國設(shè)官之設(shè)想，故就其總體言之一，則非某一時代之歷史真實記載，但就書中一官一職，一事一物，則每可求證于先秦古籍以及考古出土文物，如全書記述三百五十六官，有百余職官與兩周全文相同相近?？梢姟吨芏Y》作者曾搜集大量歷史記載及當(dāng)時現(xiàn)實，并非完全虛構(gòu)。當(dāng)代禮家學(xué)者，每深信《周禮》所載均為史實，并贊為西周之政績。而近來學(xué)者亦可持懷疑態(tài)度，以為全屬虛妄，不可置信。凡此偏信、偏疑、均非實事求是之治學(xué)態(tài)度。今日學(xué)習(xí)研究《周禮》，必須比勘群籍及生古出土實物資料，相互印證，辨明虛實，并分析各種制度之發(fā)展過程，從而得出可信之結(jié)論。
《周禮》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下...
《周禮》是儒家這書，其成書在戰(zhàn)國后期。今從其思想內(nèi)容分析，則說明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國后期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發(fā)生極大變化。后人不察，乃反誣為“瀆亂不驗”、“六國陰謀”之書。
《周禮》記載建國設(shè)官之設(shè)想，故就其總體言之一，則非某一時代之歷史真實記載，但就書中一官一職，一事一物，則每可求證于先秦古籍以及考古出土文物，如全書記述三百五十六官，有百余職官與兩周全文相同相近?？梢姟吨芏Y》作者曾搜集大量歷史記載及當(dāng)時現(xiàn)實，并非完全虛構(gòu)。當(dāng)代禮家學(xué)者，每深信《周禮》所載均為史實，并贊為西周之政績。而近來學(xué)者亦可持懷疑態(tài)度，以為全屬虛妄，不可置信。凡此偏信、偏疑、均非實事求是之治學(xué)態(tài)度。今日學(xué)習(xí)研究《周禮》，必須比勘群籍及生古出土實物資料，相互印證，辨明虛實，并分析各種制度之發(fā)展過程，從而得出可信之結(jié)論。
《周禮》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。如能加以研究整理，堪稱為上古文化史之寶庫。
徐正英，男，1960年生，河南濮陽人，文學(xué)博士，古典文獻博士后，教授，博士生導(dǎo)師。曾任鄭州大學(xué)文學(xué)院院長，現(xiàn)在中國人民大學(xué)文學(xué)院任教授。主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)文獻學(xué)與文學(xué)思想研究。發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文50余篇，多篇被轉(zhuǎn)載，出版有《昭明文選校讀》等著作10余部，主持國家社科基金項目1項，國家高古委古籍整理研究項目2項。
常佩雨，男，1975年生，河南鄭州人，文學(xué)博士，現(xiàn)在中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究室工作，主要從事先秦古典文獻與中國古代科技思想研究。