良渚文化刻畫符號

良渚文化時期的刻畫符號是良渚文化研究的重要內(nèi)容。多年來有大量的發(fā)現(xiàn)，尤其是近年來卞家山、廟前和莊橋墳等遺址的大量出土，為進行這方面的資料收集和研究提供基礎(chǔ)?？坍嫹枌τ谥袊淖制鹪吹囊饬x重大，自20世紀60年代起，在全國范圍內(nèi)進行了多次熱烈討論；對于新石器時代和有史早期的人類社會組織結(jié)構(gòu)、思維性研究也具有很好的研究可行性。然而，囿于歷年來良渚文化刻畫符號資料的發(fā)表比較零碎、不成系統(tǒng)，而學術(shù)界對于這一方面的資料需求又較為迫切，因此，全面收集、整理良渚文化刻畫符號的考古資料并將之發(fā)表出來，就成為一項富有學術(shù)意義的基礎(chǔ)性工作。

《良渚文化刻畫符號》填補了國內(nèi)良渚文化刻符系統(tǒng)研究的空白，拓寬和深化了良渚文化研究的思路與內(nèi)涵。全書收錄帶有刻畫符號的器物554件，符號總數(shù)為656個，包含3000余張精美出土文物圖片，以及相應(yīng)的拓片、摹本。收錄范圍空前廣泛，涉及遺...

良渚文化時期的刻畫符號是良渚文化研究的重要內(nèi)容。多年來有大量的發(fā)現(xiàn)，尤其是近年來卞家山、廟前和莊橋墳等遺址的大量出土，為進行這方面的資料收集和研究提供基礎(chǔ)。刻畫符號對于中國文字起源的意義重大，自20世紀60年代起，在全國范圍內(nèi)進行了多次熱烈討論；對于新石器時代和有史早期的人類社會組織結(jié)構(gòu)、思維性研究也具有很好的研究可行性。然而，囿于歷年來良渚文化刻畫符號資料的發(fā)表比較零碎、不成系統(tǒng)，而學術(shù)界對于這一方面的資料需求又較為迫切，因此，全面收集、整理良渚文化刻畫符號的考古資料并將之發(fā)表出來，就成為一項富有學術(shù)意義的基礎(chǔ)性工作。

《良渚文化刻畫符號》填補了國內(nèi)良渚文化刻符系統(tǒng)研究的空白，拓寬和深化了良渚文化研究的思路與內(nèi)涵。全書收錄帶有刻畫符號的器物554件，符號總數(shù)為656個，包含3000余張精美出土文物圖片，以及相應(yīng)的拓片、摹本。收錄范圍空前廣泛，涉及遺址眾多，尤其是在許多遺址的發(fā)掘資料尚未整理完畢的情況下，諸多重要的器物符號能夠首先出現(xiàn)在這本圖錄中。

張炳火，杭州余杭區(qū)人，1949年生?，F(xiàn)任杭州城市學研究理事會余杭分會副理事長兼秘書長，《章太炎全集》編纂出版工作委員會副主任。曾任余杭市常務(wù)副市長、余杭區(qū)委副書記、杭州良渚遺址管委會主任、浙江省杭州良渚遺址管理局局長等職務(wù)。在良渚遺址管委會期間，從事遺址保護工作之余致力于良渚文化的研究，曾發(fā)表過《明代時“古城頭”即良渚古城中心》（《中國文物報》）、《良渚先人的治水實踐》（《東南文化》）、《也談良渚文化的發(fā)現(xiàn)人》等多篇學術(shù)論文，并主持編寫過《良渚文化研究叢書》等。