圣教論

《圣教論》為當(dāng)代印度哲學(xué)流派——吠檀多學(xué)派的經(jīng)典和性哲學(xué)著作。作者為該學(xué)派早期奠基人之一。

吠檀多學(xué)派的哲學(xué)思想來源于奧義書，喬氏在全面深入研究該書的基礎(chǔ)上，提出了他的新吠檀多主義的理論基礎(chǔ)——無差別不二論。

全書用頌詩體裁寫成，共4章215頌，即圣教章第一（29頌）；虛妄章第二（38頌）；不二章第三（48頌）；炭滅章第四（100頌）。

《圣教論》為印度主要哲學(xué)流派之一吠檀多學(xué)派的經(jīng)典著作，是吠檀多絕對不二論哲學(xué)論師喬荼波陀（約640—690）對《蛙式奧義》所作的注解。作者在對奧義書的哲學(xué)研究中汲取了佛家大乘的一些理論，構(gòu)建了一個新的吠檀多哲學(xué)體系，其基本傾向是確認宇宙有一個永恒的精神實在，這是沿奧義書的思路而來的，但他又提出了“無差別不二論”，把奧義書中的“梵”與佛家的“心”、“識”等同起來，認為梵我是不分的，梵即是我，我即是梵，它們是完全同一不二的，從而使吠檀多學(xué)派發(fā)展到了一個新階段。