敦煌彩塑縱論

??零門檻的敦煌文化入門指南

彩塑的內(nèi)部有什么？

古代匠人如何能在塑像上刻畫出“竊眸欲語”的表情神態(tài)？

敦煌彩塑與希臘雕塑有何區(qū)別？

……

細(xì)數(shù)各類“神采具足”的彩塑

探究其背后的東方審美與匠人精神

沒有艱深難懂的學(xué)術(shù)語言，沒有高高在上的閱讀門檻，只有輕松好讀的敦煌文化常識。

三本書相輔相成，層層 深入，帶你讀透 敦煌，讀懂中國。

??零距離、沉浸式欣賞敦煌之美

沒時(shí)間去敦煌？因?yàn)橐咔椋ゲ涣硕鼗?？去過敦煌，卻來不及細(xì)看？敦煌研究院拿出“壓箱底”的寶貝，傾情提供多張珍藏洞窟圖片，呈現(xiàn)一場美輪美奐的視覺盛宴。

??關(guān)于作者，沒有人比常書鴻更懂敦煌

他被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”，他是敦煌研究院創(chuàng)始人，他是敦煌學(xué)奠基者，他是與張大千、徐悲鴻同時(shí)代的著名畫家，臨摹過數(shù)張敦煌壁畫；他使遠(yuǎn)在西北邊地的敦煌石窟逐漸為世人所知。沒有他，就沒有今天的敦煌。

??常書鴻之女常沙娜主編...

??零門檻的敦煌文化入門指南

彩塑的內(nèi)部有什么？

古代匠人如何能在塑像上刻畫出“竊眸欲語”的表情神態(tài)？

敦煌彩塑與希臘雕塑有何區(qū)別？

……

細(xì)數(shù)各類“神采具足”的彩塑

探究其背后的東方審美與匠人精神

沒有艱深難懂的學(xué)術(shù)語言，沒有高高在上的閱讀門檻，只有輕松好讀的敦煌文化常識。

三本書相輔相成，層層 深入，帶你讀透 敦煌，讀懂中國。

??零距離、沉浸式欣賞敦煌之美

沒時(shí)間去敦煌？因?yàn)橐咔椋ゲ涣硕鼗?？去過敦煌，卻來不及細(xì)看？敦煌研究院拿出“壓箱底”的寶貝，傾情提供多張珍藏洞窟圖片，呈現(xiàn)一場美輪美奐的視覺盛宴。

??關(guān)于作者，沒有人比常書鴻更懂敦煌

他被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”，他是敦煌研究院創(chuàng)始人，他是敦煌學(xué)奠基者，他是與張大千、徐悲鴻同時(shí)代的著名畫家，臨摹過數(shù)張敦煌壁畫；他使遠(yuǎn)在西北邊地的敦煌石窟逐漸為世人所知。沒有他，就沒有今天的敦煌。

??常書鴻之女常沙娜主編，延續(xù)對敦煌的守護(hù)與傳承

常沙娜教授歷時(shí)20余年，爬梳、集結(jié)常先生散見于數(shù)百種圖書、報(bào)紙、期刊、內(nèi)部資料中有關(guān)敦煌文化的文字，成此一套“敦煌三書”，既是完成對父親弘揚(yáng)敦煌的承諾，亦是為了喚醒更多人認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化。

??頂級敦煌學(xué)專家饒宗頤、樊錦詩、柴劍虹擔(dān)綱顧問團(tuán)隊(duì)，為高品質(zhì)出版保駕護(hù)航。

??《敦煌彩塑縱論》細(xì)數(shù)敦煌各類“神采具足”的彩塑，從早期南北朝時(shí)期的深受異域風(fēng)格影響的“秀骨清像”，到隋唐以后逐漸珠圓玉潤、體態(tài)優(yōu)美的神佛菩薩，對其演變歷程、時(shí)代特征、題材選取、制作方法等，都作了詳盡而透徹的介紹，使讀者不僅可以從圖片中直觀感受敦煌彩塑之美，更能喚起我們內(nèi) 心對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造者和傳承者無比的敬意。

常書鴻（1904—1994），著名畫家，敦煌藝術(shù)研究家，我國敦煌學(xué)的奠基者和敦煌文化事業(yè)的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”。1927年赴法留學(xué)學(xué)習(xí)油畫，作品屢獲大獎(jiǎng)，并被法國國家博物館收藏。因在書攤偶遇《敦煌石窟圖錄》，決心放棄巴黎的舒適生活，回國投身敦煌石窟保護(hù)工作。1942年參與籌備敦煌藝術(shù)研究所，并任首任所長。1949年后歷任敦煌文物研究所所長、敦煌研究院名譽(yù)院長、國家文物局顧問、甘肅省文聯(lián)名譽(yù)主席。