南宋佛教制度文化研究

本書創(chuàng)造性地研究了南宋佛教制度文化及其在國內(nèi)外特有的文化影響力問題，從三個角度展開討論：

一是政府行政機(jī)制與寺院體制關(guān)系；南宋朝與戶籍配套的僧籍體制、通過敕額進(jìn)行合法寺數(shù)控制、敕差住持制度、寺院住持體制等，提高了佛教的社會文化影響力。二是寺院體制關(guān)系本身；嘉定年間出現(xiàn)的五山十剎體制及作為其外在物質(zhì)形式的寺院建筑功能等，形成特定制度文化，成為佛教制度建設(shè)進(jìn)程中的鼎盛期。三是寺院體制內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系；因體制內(nèi)涵的經(jīng)營性質(zhì)而體現(xiàn)的寺院經(jīng)濟(jì)經(jīng)營模式，及其與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)互動的和諧性質(zhì)，成為相應(yīng)制度安排的特有表現(xiàn)，

研究視點(diǎn)從以往習(xí)見的僧團(tuán)、教派轉(zhuǎn)移到以寺院為主體，用詳實(shí)的資料和鮮明的觀點(diǎn)說明南宋佛教在與社會關(guān)系的和諧互動中建立的寺院體制，成為佛教發(fā)展迄今的基本制度。

王仲堯，哲學(xué)博士，教授；浙江工商大學(xué)宗教研究所所長，美國西方大學(xué)等訪問教授。

主要研究領(lǐng)域為佛教制度、佛教藝術(shù)及《易》學(xué)；出版學(xué)術(shù)專著15部《隋唐佛教判教思想研究》、《易學(xué)與佛學(xué)》等；發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文120余篇；主持國家及省級基金項目6項。曾到東西方20余個國家訪問講學(xué)。2001年9月在日本東京大學(xué)國際美學(xué)大會上被授予“亞洲學(xué)術(shù)獎”。