近代中國思維方式演變的趨勢

目錄

引言：對問題的一般性說明

第一章 中國“世界秩序圖像”與“歐風(fēng)西力”的初期相遇

——16至19世紀(jì)前期帝國“認(rèn)識”和“規(guī)范”異質(zhì)世界的方式

引言

一、識別自我與他者的模式及世界共同體意識

二、“互市”和“貿(mào)易”觀及東西方的視差

三、認(rèn)知和處理與外部世界法律關(guān)系的方式

第二章 世界秩序觀中的法律規(guī)范與行為

——晚清帝國對“條約”制度和萬國公法的認(rèn)知方式

一、晚清帝國的內(nèi)外關(guān)系與“條約”制度

二、國際交往和世界秩序：萬國公法的有效性

三、萬國公法與“文明論”、“列國體制”和“天下大同”

四、萬國公法的普世性及其根據(jù)

五、萬國公法與古代“春秋公法”的類比

六、萬國公法與“德力論”和“強(qiáng)弱論”

第三章 清末民初中國認(rèn)知和理解世界秩序的方式

——以“強(qiáng)權(quán)”與“公理”的兩極性思維為中心

第四章 進(jìn)化世界觀與近代中國政治秩序的轉(zhuǎn)變

——“變法”與“革命”兩種...

目錄

引言：對問題的一般性說明

第一章 中國“世界秩序圖像”與“歐風(fēng)西力”的初期相遇

——16至19世紀(jì)前期帝國“認(rèn)識”和“規(guī)范”異質(zhì)世界的方式

引言

一、識別自我與他者的模式及世界共同體意識

二、“互市”和“貿(mào)易”觀及東西方的視差

三、認(rèn)知和處理與外部世界法律關(guān)系的方式

第二章 世界秩序觀中的法律規(guī)范與行為

——晚清帝國對“條約”制度和萬國公法的認(rèn)知方式

一、晚清帝國的內(nèi)外關(guān)系與“條約”制度

二、國際交往和世界秩序：萬國公法的有效性

三、萬國公法與“文明論”、“列國體制”和“天下大同”

四、萬國公法的普世性及其根據(jù)

五、萬國公法與古代“春秋公法”的類比

六、萬國公法與“德力論”和“強(qiáng)弱論”

第三章 清末民初中國認(rèn)知和理解世界秩序的方式

——以“強(qiáng)權(quán)”與“公理”的兩極性思維為中心

第四章 進(jìn)化世界觀與近代中國政治秩序的轉(zhuǎn)變

——“變法”與“革命”兩種政治思維的根據(jù)

第五章 “新舊”觀念的衍化及其文化選擇方式

——從清末到“五四”

第六章 “公理”普遍主義的訴求及其泛化效應(yīng)

結(jié)語 近代中國思維方式演變趨勢總論

主要參考文獻(xiàn)

人名索引

王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授。