世界史的誕生

世界史與蒙古帝國一同揭開了序幕！中央歐亞草原民族的活動改變了地中海文明與中國文明的命運，同時超越了東洋史與西洋史的界線，讓世界史變得可能。從蒙古的發(fā)展與傳統(tǒng)，重新認識世界的歷史。

所謂歷史是沿著時間與空間的雙軸，以超越一個人可以親身經歷的範圍尺度，把握、解釋、理解、說明、敘述人類住的世界。並不是只要有人就一定有歷史。

並不是地球上的所有文明都有歷史這項文化。歷史分別於西元前五世紀與西元前一○○年，誕生於地中海文明與中國文明。這二大文明之外的文明原本沒有歷史這項文化，就算有也是從這二大文明的歷史文化中衍生而出的。

創(chuàng)造出歷史這項文化的是二位天才。一位是在西方地中海世界，以希臘語寫下《歷史》的希羅多德。另一位則是東方中國，以漢文寫下《史記》的司馬遷。在這二人寫下最初的歷史之前，希臘語的「historia」（英語「history」的語源）與漢字的「史」都...

世界史與蒙古帝國一同揭開了序幕！中央歐亞草原民族的活動改變了地中海文明與中國文明的命運，同時超越了東洋史與西洋史的界線，讓世界史變得可能。從蒙古的發(fā)展與傳統(tǒng)，重新認識世界的歷史。

所謂歷史是沿著時間與空間的雙軸，以超越一個人可以親身經歷的範圍尺度，把握、解釋、理解、說明、敘述人類住的世界。並不是只要有人就一定有歷史。

並不是地球上的所有文明都有歷史這項文化。歷史分別於西元前五世紀與西元前一○○年，誕生於地中海文明與中國文明。這二大文明之外的文明原本沒有歷史這項文化，就算有也是從這二大文明的歷史文化中衍生而出的。

創(chuàng)造出歷史這項文化的是二位天才。一位是在西方地中海世界，以希臘語寫下《歷史》的希羅多德。另一位則是東方中國，以漢文寫下《史記》的司馬遷。在這二人寫下最初的歷史之前，希臘語的「historia」（英語「history」的語源）與漢字的「史」都不具有我們現(xiàn)在認知的「歷史」的意思，當然也沒有「歷史」的觀念。

同樣是歷史，希羅多德所創(chuàng)造出的地中海型歷史，記述的是強國變弱、小國變強等命運的轉換。敘述的是國家甚至都還沒有統(tǒng)一的弱小希臘人如何戰(zhàn)勝亞洲大國波斯的故事，從中確立了「歐洲戰(zhàn)勝亞洲是歷史的宿命」這樣的歷史觀。這樣的歷史觀與基督教〈啟示錄〉善惡對決的世界觀相互重疊，「亞洲是壞人，歐洲是好人」這種相互對決的歷史觀甚至對現(xiàn)代的西歐文明都留下深遠的影響。

司馬遷的《史記》是皇帝制度的歷史，敘述的是皇帝權力的起源，以及權力傳承給現(xiàn)在皇帝的原委?！柑烀梗ㄗ罡咛焐竦拿睿┵x予皇帝統(tǒng)治「天下」（世界）的權限，天命傳承的順序被稱作「正統(tǒng)」。天命的正統(tǒng)如果出現(xiàn)了變化，皇帝將無法維持他的權力，因此，中國型的歷史無論現(xiàn)實世界中發(fā)生了多大的變化，記述時都會盡量忽視這些變化。

就是如此，同樣是歷史，地中海文明是以變化為主題的對決歷史觀，而中國文明則是不承認變化的正統(tǒng)歷史觀。二者以各自的歷史觀記述歷史，這對於今日我們的歷史觀，甚至於世界觀都造成了重大的影響。

而擁有歷史的兩大文明──地中海（西歐）文明與中國文明各自在西元前五世紀和西元前二世紀末創(chuàng)造出了固有的歷史觀之後，直到西元十二世紀為止，各自在各自的地區(qū)，以各自的歷史架構書寫歷史。西元十三世紀蒙古帝國出現(xiàn)，蒙古人四出征戰(zhàn)吞沒大半的歐亞大陸，讓東方中國文明直接連接了地中海（西歐）文明。這讓兩大歷史文化首度接觸，覆蓋整個歐亞大陸的世界史從此變得可能。反映這樣的狀況，在西元十四世紀蒙古帝國全盛時期，歷史學家開始書寫人類第一本真正的世界史─《史集》。

岡田英弘（Okada Hidehiro）

1931年出生於東京。1953年畢業(yè)於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於其他包括中國史、古代日本史、韓國史等各個領域也多有鑽研。

1957年，26歲便以《滿文老檔》的研究獲得日本學士院賞。

曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授，現(xiàn)在為東京外國語大學名譽教授。

著有《倭國》、《成吉思汗》、《日本史的誕生》、《現(xiàn)代中國與日本》、《蒙古帝國的興亡》、《這個擾人的國家──中國》、《不為人知的皇帝中國》、《為日本人而寫的歷史學》。

譯者簡介

青山學院大學國際傳播學系碩士畢業(yè)。旅居日本十年後返臺，現(xiàn)任專業(yè)日中翻譯、口譯人員。譯有《圖解長壽飲食》、《你不可不知的日本飲食史》、《代表的日本人》等。