諸城市西郊學(xué)校

山東省諸城市西郊學(xué)校-學(xué)校概況諸城市西郊學(xué)校建校于1987年，系由河西22家企業(yè)聯(lián)合籌資興建的一所九年一貫制職工子弟學(xué)校，屬濰坊市規(guī)范化學(xué)校。2004年3月經(jīng)市政府批準(zhǔn)為“民辦公助”學(xué)校。2007年4月，經(jīng)市政府第五次常委會(huì)研究決定將原紡織街學(xué)校合并到西郊學(xué)校，同時(shí)改為市直國(guó)辦學(xué)校。現(xiàn)占地面積34593M2，建筑面積22008M2，有教職工278人，90個(gè)教學(xué)班，5330名在校學(xué)生，其中小學(xué)生3477人，初中生1853人。建校20年來(lái)，在市委、市府和市教育局的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)懷和幫助下，特別是近幾年來(lái)，學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路，提出了“以德立校、科研興校、質(zhì)量強(qiáng)校”發(fā)展戰(zhàn)略，積極實(shí)施精細(xì)化管理等措施，認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，努力辦家長(zhǎng)滿(mǎn)意的教育，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，先后榮獲濰坊市教書(shū)育人先進(jìn)單位、濰坊市規(guī)范化學(xué)校、濰坊市校園美化綠化先進(jìn)單位、濰坊市現(xiàn)代教育技術(shù)示范校、濰坊市師德建設(shè)先進(jìn)單位、平安濰坊建設(shè)示范校園、山東省語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校、濰坊市普通話(huà)校園語(yǔ)言示范校、濰坊市少先隊(duì)紅旗大隊(duì)、諸城市黨建先進(jìn)集體、諸城市先進(jìn)基層黨組織、諸城市教育工作先進(jìn)單位等多項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，中考連續(xù)四年重中升學(xué)率穩(wěn)居全市第一，出了4名中考狀元（其中2人為實(shí)驗(yàn)班狀元），2007年各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)均列基礎(chǔ)教育段全市第一名，學(xué)校年年獲諸城市教育教學(xué)成果金獎(jiǎng)，贏得了社會(huì)各界和學(xué)生家長(zhǎng)的一致肯定。校訓(xùn)：盡責(zé)盡智，奠基未來(lái)校風(fēng)：和諧共進(jìn)教風(fēng)：把細(xì)節(jié)落實(shí)到位學(xué)風(fēng)：知其然更要知其所以然山東省諸城市西郊學(xué)校-校園文化一、用美來(lái)育心育人生活中的美無(wú)處不在，讓孩子去感受美、創(chuàng)造美，用美來(lái)陶冶情操，裝扮心靈的世界，那么人生將無(wú)限美好…… 美育就是培養(yǎng)兒童感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力教育。向兒童實(shí)施美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)跨世紀(jì)全面發(fā)展的一代新人的需要。 家庭美育則是家長(zhǎng)借助于大自然和社會(huì)生活中一切美好的形象和事物來(lái)感染兒童并能通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)，從而使兒童受到良好的審美教育。家庭美育包括自然美、生活美、藝術(shù)美。下面著重談一談如何通過(guò)美術(shù)活動(dòng)向兒童實(shí)施美育。 美術(shù)活動(dòng)在兒童美育中占有突出的位置。兒童美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容多種多樣，包括繪畫(huà)、手工制作和美術(shù)方面的欣賞（自然景物、環(huán)境布置、節(jié)日裝飾等等）。如何在家庭里開(kāi)展這些有意義的活動(dòng)呢？培養(yǎng)兒童繪畫(huà)兒童一般在幼兒期就先會(huì)畫(huà)畫(huà)，然后才會(huì)寫(xiě)字，為了滿(mǎn)足兒童的欲望，家長(zhǎng)可在孩子的生活環(huán)境中張貼一些孩子能夠理解的美術(shù)作品和兒童的畫(huà)，擺設(shè)一些小動(dòng)物、人物等工藝美術(shù)品供孩子欣賞。同時(shí)給孩子提供一些彩色筆、紙等，當(dāng)孩子高興的拿起筆隨意的涂畫(huà)時(shí)，家長(zhǎng)可關(guān)心的向孩子發(fā)問(wèn)：“寶寶，畫(huà)的是什么呀？”邊畫(huà)邊說(shuō)：“我畫(huà)的是大汽車(chē)，爸爸和媽媽……”，孩子畫(huà)的雖然不十分象，家長(zhǎng)也應(yīng)給予鼓勵(lì)、肯定，并指出汽車(chē)的輪子太小啦，爸爸還沒(méi)有身體，媽媽還沒(méi)有頭發(fā)啊，如果把汽車(chē)的輪子再畫(huà)得大一點(diǎn)就更好了。如果把爸爸的身體畫(huà)出來(lái)，媽媽的頭發(fā)再畫(huà)上去，就更象了……”這樣就會(huì)逐步的激發(fā)起孩子對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣，并將這些還不成形的畫(huà)，貼在孩子的生活環(huán)境中，他們會(huì)感到是一種滿(mǎn)足和使樂(lè)。 興趣的培養(yǎng)，家長(zhǎng)的因勢(shì)利導(dǎo)，將會(huì)使畫(huà)面逐漸的豐富起來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，可以在畫(huà)面上涂上漂亮的顏色，增加他們對(duì)色彩美的感受能力。為了進(jìn)一步激發(fā)孩子對(duì)繪畫(huà)的興趣和表現(xiàn)的欲望，家長(zhǎng)可啟發(fā)孩子觀察室內(nèi)外的美好事物，做觀察后的記憶畫(huà)和想象畫(huà)。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)，可提高孩子的形象記憶力和想象力。家長(zhǎng)還可以建擇一些好的畫(huà)冊(cè)、臨本，讓孩子照著別人的畫(huà)（印刷品）去臨摹，臨后，家長(zhǎng)可就畫(huà)面上存在的不足，如畫(huà)面安排、大小比例，色彩的搭配等提出改進(jìn)的建議。 在評(píng)價(jià)孩子的作品時(shí)，不能只從技能技巧水平的高低去衡量?jī)?yōu)劣，更重要的是要珍視他們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的童心童趣，想象和創(chuàng)造性。 手工小制作特別是折紙?jiān)⒂谧兓钟腥ぃ情_(kāi)發(fā)兒童智力的有效手段。一張薄薄的紙，經(jīng)過(guò)一番折疊，就可以成為極其概括的形象，有的可以成為裝飾品和游戲玩具。它可以訓(xùn)練兒童的目測(cè)力，訓(xùn)練手、眼協(xié)調(diào)配合能力和空間想象力。 根據(jù)折物的需要，家長(zhǎng)可為孩子準(zhǔn)備正方形和長(zhǎng)方形的紙，最初可教他們邊對(duì)邊或角對(duì)角的折疊方法，要求折疊整齊、折縫平直，然后再教他們折簡(jiǎn)單的物體，如錢(qián)包、衣服褲子、船、大象等等。折后還可以將這些物體粘貼在裱紙上，再添畫(huà)一些適當(dāng)?shù)妮o助形象，構(gòu)成一幅生動(dòng)有趣的畫(huà)面，供兒童欣賞。通過(guò)折折、疊疊、畫(huà)畫(huà)等活動(dòng)，使孩子受到良好的審美教育。 大自然的熏陶大自然是對(duì)兒童實(shí)施美育的最好課堂，譬如利用節(jié)、假日，帶領(lǐng)兒童游覽險(xiǎn)峻的高山、古今的建筑、浩瀚的大海、壯觀的日出、燦爛的彩虹、艷麗的花草等自然景觀。家長(zhǎng)可以根據(jù)兒童不同年齡階段的特點(diǎn)，加以引導(dǎo)，有順序地從事物的整體結(jié)構(gòu)特征到具體細(xì)節(jié)，以及色彩、形態(tài)美進(jìn)行欣賞。欣賞時(shí)，還可伴以語(yǔ)言的描述，用兒歌、故事啟發(fā)兒童的情感，加深兒童對(duì)自然美的領(lǐng)會(huì)，從而把他們的思想情感帶到優(yōu)美的環(huán)境中去。在兒童心目中，蝴蝶、蜜蜂、青蛙、小兔、山羊、熊貓、猴子等昆蟲(chóng)和可愛(ài)的小動(dòng)物，都是很美的，它們都有各自不同的形態(tài)、色彩、動(dòng)物的溫馴、善良、機(jī)敏、活潑、勤勞等生活習(xí)性，也都與兒童們的情感產(chǎn)生聯(lián)系。潛移默化的使兒童受到良好的教育。二、知識(shí)教學(xué)的革命——關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代素質(zhì)教育的斷想 素質(zhì)教育的話(huà)題已經(jīng)談?wù)摻?0年了，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑，也基本成為人們的共識(shí)，所以如何改革課堂教學(xué)，就成了問(wèn)題的焦點(diǎn)。 知識(shí)教學(xué)始終是課堂教學(xué)的核心任務(wù)。可是，什么是知識(shí)？什么是知識(shí)教學(xué)？ “什么知識(shí)最有價(jià)值？”這是教育學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題。怎樣看待知識(shí)，即具有怎樣的知識(shí)觀，決定了我們教授什么知識(shí)和怎樣教授知識(shí)，即具有怎樣的知識(shí)教育觀。 在傳統(tǒng)上，在幾乎所有的詞典和百科全書(shū)中，知識(shí)都被解釋為對(duì)經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、規(guī)則等的認(rèn)識(shí)和描述。這就使我們建立起這樣一些基本信念，即知識(shí)具有確定性、唯一性、靜止性等，這是從靜態(tài)的維度看待知識(shí)所必然得出的結(jié)論。但若從動(dòng)態(tài)的維度看待知識(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更是認(rèn)識(shí)的過(guò)程；知識(shí)是對(duì)事實(shí)、概念的系統(tǒng)描述，更是獲得知識(shí)的方法。如果從這樣的知識(shí)觀出發(fā)，那么讓學(xué)生掌握確定的事實(shí)、系統(tǒng)的概念就不再是我們教學(xué)的主要目的，換句話(huà)說(shuō)，知識(shí)的教學(xué)只能作為我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的一種手段。在今后的教學(xué)中，我們所要強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和主動(dòng)探究的精神；學(xué)生經(jīng)常面對(duì)的是不知道結(jié)果的情景，是沒(méi)有統(tǒng)一答案的問(wèn)題；教師以提問(wèn)和啟發(fā)為主，學(xué)生不再是消極的聽(tīng)課者，而是積極的求知者、主動(dòng)的參與者。 如果再?gòu)娜祟?lèi)探索知識(shí)的心路歷程、從主客觀相統(tǒng)一的維度看，我們又可將知識(shí)視為人的一種態(tài)度、一種信念。知識(shí)的迅速增長(zhǎng)和變化使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)，而其功能的發(fā)揮有賴(lài)于人們的分析、判斷、選擇和運(yùn)用；知識(shí)是不斷更新或擴(kuò)展的，在本質(zhì)上，它并不是不變的真理。地名在世界所有的語(yǔ)言中都是名詞，可是“地中海的上空真希臘”卻成為世界文學(xué)的警句；牛頓的力學(xué)定律曾經(jīng)是物理學(xué)的絕對(duì)真理，可是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻告訴人們，離開(kāi)地球的特定引力條件，牛頓定律便不再成立；1＋1＝2似乎是人類(lèi)最基本的常識(shí)，然而，它只適用于十進(jìn)位制……現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)告訴我們，知識(shí)的進(jìn)步是積累的過(guò)程，更是革命性變革的結(jié)果。今天我們可以這樣說(shuō)：掌握知識(shí)是為了更新知識(shí)，掌握規(guī)則是為了突破規(guī)則；教學(xué)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)、形成面向未來(lái)的態(tài)度，在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 江澤民同志最近不斷強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力。這深刻地反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特點(diǎn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于，知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和技術(shù)性轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΓR(shí)、信息、技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的含量越來(lái)越高。創(chuàng)新能力成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，杰出人才的創(chuàng)新能力開(kāi)辟著人類(lèi)的未來(lái)，個(gè)體的創(chuàng)新能力創(chuàng)造著個(gè)體的未來(lái)。如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將成為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。 說(shuō)到創(chuàng)新，我們很容易把它與智力活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)新離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的經(jīng)驗(yàn)，但創(chuàng)新絕不僅僅是智力活動(dòng)。完整意義上的創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)含著一種創(chuàng)新的意識(shí)，一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理取向，一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。總之，創(chuàng)新能力既有其智力特征，又有其人格特征，它體現(xiàn)的是人的一種綜合素質(zhì)。 我們知道，現(xiàn)代世界的兩個(gè)基本特征是發(fā)展的速度越來(lái)越快和多樣化的程度越來(lái)越高。面對(duì)多變的、多樣的世界，我們?nèi)魏我粋€(gè)人從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力，對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無(wú)的事，它應(yīng)成為所有教育活動(dòng)的一種基本指向。 是否注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是東西方教育的顯著區(qū)別之一，也是優(yōu)秀教育家和教書(shū)匠的根本區(qū)別之一。 現(xiàn)在我們對(duì)“應(yīng)試教育”造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題關(guān)注較多，而對(duì)于“應(yīng)試教育”忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，甚至扼殺學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的致命缺陷卻未予以足夠的重視。其實(shí)，能不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力才是“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。 知識(shí)教學(xué)與素質(zhì)教育不但不矛盾，而且樹(shù)立現(xiàn)代知識(shí)觀、現(xiàn)代知識(shí)教學(xué)觀是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和保證。山東省諸城市西郊學(xué)校-美麗圖片做操一角游戲