王源

人物生平

王源（1648年―1710年），字昆繩，號(hào)或庵。直隸大興（今屬北京）人，清初思想家，“顏李學(xué)派”學(xué)者。明亡后，長(zhǎng)期活動(dòng)于江淮地區(qū)。其父名世德，明末襲職錦衣衛(wèi)指揮僉事，清順治元年（1644）奔赴河南。源少年受教梁以樟，傾慕蜀諸葛亮和明王陽(yáng)明。由于父親“喜任俠言兵”，所以熟知前代典要及兵事，后又從魏禧學(xué)古文。清康熙二十四年（1685），源返京依靠館幕為生。在此期間，曾與萬(wàn)斯同修訂《明史稿》。他性格豪邁，常置酒痛飲，談古論今，醉則“嘲謔罵譏”顯貴時(shí)流?？滴跞辏?693），應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中舉。之后，未再應(yīng)試?？滴跞拍辏?700），在大興義學(xué)（后改順天義學(xué)）任教，寫(xiě)有《順天書(shū)院記》?？滴跛氖辏?703），結(jié)識(shí)學(xué)者李塨（恕谷），二人成為摯友。李系顏元弟子，元著有《存學(xué)》、《存性》、《存治》、《存人》四編以立教，強(qiáng)調(diào)“實(shí)學(xué)”，提倡“習(xí)”字。王源得知顏元學(xué)說(shuō)欽佩至極，盡管年過(guò)半百，仍毅然親往博野，拜元為師?？滴跛氖迥辏?706），源離家漫游，見(jiàn)人不說(shuō)姓名，妻子亦不知其去向。晚年往來(lái)金陵、淮陽(yáng)間。康熙四十九年（1710），客死于山陰。

人物評(píng)價(jià)

王源為人以“實(shí)”自許，處世以“敬慎”為主。他在《與朱字綠書(shū)》中說(shuō)，“源所重在品之真，肝腸潔白，才華其余耳”；《與程偕村》中說(shuō)，“源生平無(wú)所長(zhǎng)，惟一實(shí)可以自許，不敢以一字之虛欺世”；在《寤語(yǔ)十則》中寫(xiě)道：“君子存心立身，無(wú)論有事無(wú)事大事小事一以敬慎為主，則善日積，而過(guò)日寡?！痹丛缒曛小侗ㄒ浴贰ⅰ遁浾浦笀D》，晚年著有《平書(shū)》等，所著各書(shū)大都散失，現(xiàn)存《居業(yè)堂文集》二十卷。王源是一位進(jìn)步思想家，他重視經(jīng)世致用之學(xué)，其經(jīng)濟(jì)思想主要集中在他的《平書(shū)》中。他在《平書(shū)》序中指出，“平書(shū)者，平天下之書(shū)也”，在有關(guān)著作中還曾提出“有田者必自耕”的觀點(diǎn)。中年遇李（塨）于京師，改習(xí)顏學(xué)，成為顏（元）李（塨）學(xué)派的成員。著有《平書(shū)》、《居業(yè)堂文集》等?！镀綍?shū)》未單獨(dú)刊行，書(shū)稿由李訂正，刊行時(shí)更名《平書(shū)訂》。王源其田制思想是土地官有，惟耕者有其田，士商工官不得占有土地。在商業(yè)問(wèn)題上，反對(duì)重本輕末，主張?zhí)岣呱虡I(yè)在社會(huì)上的地位。取消一切繁苛的 商稅，統(tǒng)一按照商人的利潤(rùn)和資本的多寡收稅。還提出商人按資本分為九等，稅額達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的授予九品至五品爵。在貨幣問(wèn)題上，主張不得以銀為交易，民間交易實(shí)行物物交 換和以錢(qián)交換并行，至于鈔法則以為必不可行。其貨幣思想比較混亂，既主張銀具有貨幣職能，又提出限制銀幣流通。其子王兆符（龍篆；隆川）為方苞執(zhí)友.見(jiàn)（嚴(yán)文郁《清儒傳略》15頁(yè)），父子均與蔣衡（湘帆；拙存）有故，二人之喪,蔣氏有力焉：君（蔣衡）之病由經(jīng)理王氏喪葬致勞而劇。王隆川者，吾邑昆繩君之子也。君既得古文法於昆繩，以兄之子妻君，昆繩、隆川先後卒，君日徒步數(shù)十里營(yíng)護(hù)其後事，復(fù)為孤子營(yíng)衣食，而王氏以安。方望溪謂王兆符所排纂周官及詩(shī)文若干卷，蔣君湘帆為編錄而藏之，俟其孤之長(zhǎng)而授焉者是也。（翁方綱〈金壇蔣氏三世合傳〉）