丹尼爾·笛福

人物生平

丹尼爾·笛福（1660年-1731年4月24日），英國小說家，英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“歐洲小說之父”、“現(xiàn)代新聞報道之父”，他的作品，包括大量政論冊子，共達250種，曾與26家雜志期刊有聯(lián)系，作品無一不是投合資產(chǎn)階級發(fā)展的需要，寫城市中產(chǎn)階級感興趣和關心的問題。1660年（具體日期仍有爭議），笛福出生于英國首都倫敦，父親營屠宰業(yè)（一說是油燭商），因此轉(zhuǎn)而選擇了經(jīng)商。1671至1674年間，笛福在詹姆斯·費希爾牧師在薩里郡的道爾金開辦的學校讀書，為將來當一名牧師作準備。1681年，笛福完成第一部作品論著《冥想》，該作品是一系列抒發(fā)個人宗教情緒的論作。1683年，開始從事商業(yè)活動，經(jīng)營內(nèi)衣、煙酒、羊毛織品、制磚業(yè)等相關貿(mào)易，廣泛游歷。在此期間，他成了家，開始了養(yǎng)家糊口的生活。1684年，笛福與一個酒商的女兒結了婚，得到了女方家價值3700英鎊的嫁妝。他招妻弟和妹夫作合伙人做起了小百貨買賣。此外，還在歐洲范圍內(nèi)做生意，常做酒貿(mào)易來增加收入。不過，他在“喝醉人”的生意中遵循的是清教徒原則，反對買賣當時簡直要淹沒倫敦的杜松子酒和一般的烈性飲料。1685年，參加蒙茅斯公爵領導反對天主教國王的叛亂。1688年，荷蘭信奉新教的威廉率軍登陸英國，笛福參加光榮革命，使他所擁護的威廉三世登上王位。1692年，經(jīng)商破產(chǎn)，負債達17000鎊，以后又屢屢失敗，因而不得不用各種方法謀生。笛福為政府當過情報人員，并設計開發(fā)事業(yè)糊口，不久從破產(chǎn)中恢復了過來；同年，開始發(fā)表許多諷刺性的時事論文及詩詞，以支持輝格黨威廉王。1695年，被任命為皇家彩票事務負責人，開始正式使用“笛福”這個名字。1698年，笛福發(fā)表《論開發(fā)》，提倡筑公路，辦銀行，立破產(chǎn)法，設瘋人院，辦水火保險，征所得稅，辦女學等。1701年他發(fā)表一首諷刺詩《真正英國人》，認為沒有純種的英國人，反對貴族天主教勢力，為外籍的信奉新教的威廉三世辯護。此詩連印9版。1702年，發(fā)表政治論著《消滅不同教派的捷徑》（又譯為《對付新教徒最直截了當?shù)霓k法》），用反諷手法，反對國教壓迫不同教派人士，受到罰款和坐牢的懲罰，入獄6個月，枷示3次。1703年，在獄中他仿希臘詩人品達羅斯的頌歌體寫了一首《立枷頌》，諷刺法律不公。由于托利黨的一位叫羅伯特·哈利的大臣的努力而獲釋，開始效力于托利黨，積極擁護它的政綱，擔任新聞記者、顧問，也因此被倫敦市民奉為英雄。1704年，丹尼爾·笛福為輝格黨魁哈利辦《評論》雜志，主要為哈利的英格蘭——蘇格蘭聯(lián)合政策爭取支持。此后11年間他一直往來于英格蘭、蘇格蘭之間，充當哈利及其繼任者托利派戈多爾芬的秘密情報員，搜集輿論。1705年，創(chuàng)作幻想式行旅小說《團結》。1706年，出版《維爾夫人顯靈紀實》，對一個流行的鬼故事作了逼真的報道。1709年，完成歷史記錄《大不列顛聯(lián)合王國史》。1715年，因哈利被判入獄遭到牽連被判有罪，但博得輝格黨當政者的信任，成為反間諜，從事顛覆保皇黨的任務；同年，出版論著《家庭指導》，該作品是一本行為指南一類的書，受到公眾歡迎。1719年，第一部小說《魯濱遜漂流記》發(fā)表，這部小說被認為是他的代表作。它成功地塑造了一個理想化的資產(chǎn)者的形象，在歐洲小說史上是一項創(chuàng)舉。同年又出版了續(xù)篇。1720年，創(chuàng)作了《魯濱遜的沉思集》，笛福讓自己的英雄做了一次環(huán)球旅行，魯濱遜的多半旅程是從北京出發(fā)，橫穿西伯利亞到俄羅斯阿爾罕格爾斯克。盡管笛福沒來過中國，但在續(xù)集中談到了當時歐洲人還不大知曉的黑龍江。此后，笛福寫了幾部小說：《辛格爾頓船長》《摩爾·弗蘭德斯 》《杰克上?！返?，此外，笛福還寫了若干部傳記，如《聾啞卜人坎貝爾傳》《彼得大帝紀》；幾部國內(nèi)外游記，如《新環(huán)球游記》《羅伯茨船長四次旅行記》等。他的小說以《魯濱遜漂流記》流傳最廣，被認為是他的代表作。1722年，出版了小說《摩爾·弗蘭德斯》《杰克上?！贰段烈吣昙o事》（又譯作《大疫年日記》），其中，《杰克上校》講述主人公當兵、被販賣、成為種植園主等一系列經(jīng)歷，《摩爾·弗蘭德斯》講述一個女囚犯的故事，《大疫年日記》是一部以1664—1666年的“倫敦大瘟疫”為背景的小說，故事把這場鼠疫的發(fā)生、傳播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡數(shù)字、逃疫的景況寫得如身臨其境。當時法國馬賽鼠疫流行，引起了人們的特別關注，笛福的作品滿足了市民對鼠疫的好奇心。1724年，出版小說《羅克薩娜》（又譯作《羅克桑那》），該作品講述的主人公流落英國，嫁給酒商，后被遺棄，又嫁給一個荷蘭商人、商人負債入獄，她也在悔恨中死去的故事；同年，出版游記《大不列顛全島記游》。1725年，出版小說《英國商人手冊》。1726年，出版諷刺作品《魔鬼的政治歷史》。1731年4月24日，據(jù)《倫敦信使報》刊登的消息，笛福于在英國倫敦臨卡納特林蔭道自己的寓所逝世，后葬于本希爾公墓。

人物關系

丹尼爾·笛福1660年出生于英國倫敦，他的父親是一位從事屠宰業(yè)的商人，笛福的母親在他10歲時因倫敦一場大火而喪生。笛福14歲的時候曾受過中等教育，1683年受家庭影響開始經(jīng)商，曾經(jīng)營內(nèi)衣、煙酒、羊毛織品、制磚業(yè)等領域。1692年，笛福生意失敗，負債達17000鎊，后來他開始為報社撰寫政論文章來謀生。 但政論文章不但沒減輕笛福的債務還給他帶來了牢獄之災，所以笛福只好轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。

主要作品

出版時間作品名稱作品原名作品類型1681年《冥想》論著1689年An Enquiry into Occasional Conformity1697年《計劃論》1701年《地道的英國人》（又譯作《貨真價實的英國人》）The True born Englishman詩歌1702年《對付新教徒最直截了當?shù)霓k法》（又譯作《消滅不同教派的捷徑》）論著1703年《立枷頌》Hymn To The Pillory詩歌1705年《團結》小說1709年《大不列顛聯(lián)合王國史》歷史記錄1715年《家庭指導》論著1719年《魯濱遜漂流記》Robinson Crusoe小說1720年《騎士回憶錄》《魯濱遜漂流記的回想》（又譯作《魯濱遜沉思錄》）《辛格頓船長》Captain Singleton1722年《摩爾·弗蘭德斯》Moll Flanders《杰克上?！稢aptain Jack《大疫年日記》（又譯作《瘟疫年記事》）A Journal Of The Plague Year1724年《羅克薩娜》（又譯作《羅克桑那》）Roxana《大不列顛全島記游》The Great Law Of Subordination Considered游記1725年《英國商人手冊》小說1726年《魔鬼的政治歷史》The Political History of the Devil論著

創(chuàng)作特點

主要思想

人文精神

確定人的價值，即人文精神，是丹尼爾·笛福作品的重要主題，丹尼爾·笛福指出了實現(xiàn)實踐活動的價值的基本途徑。比如《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜創(chuàng)造性勞動的價值取向影響了后世，小說傳遞出經(jīng)典的倫理和價值觀的視角。丹尼爾·笛福的價值體系繼承了以往的文學傳統(tǒng)，在西方文化中也滿足了發(fā)展趨勢的需要。作者的英雄形象塑造體現(xiàn)了傳承和弘揚人文精神，這種人文精神可以追溯到古希臘的文化價值，即展示智慧和人類的力量，謳歌人類的英雄行為，體現(xiàn)了西方文學的基本主題和深厚的傳統(tǒng)。

宗教意識

丹尼爾·笛福的思想通常表現(xiàn)為歐洲新興資產(chǎn)階級的宗教價值意識，它反映了新教倫理價值的影響，顯示資本主義擴張的意識形態(tài)的沖突和保守的宗教、倫理意識形態(tài)。丹尼爾·笛福和他的主人公對西方宗教問題有一個矛盾的心態(tài)，他們試圖找到解釋，找到與自己的愿望和行動一致的宗教，但無法擺脫根深蒂固的宗教束縛，因此，丹尼爾·笛福表現(xiàn)出矛盾與困惑的心態(tài)與欲望。從本質(zhì)上說，丹尼爾·笛福始終是一種實用主義的態(tài)度，貫穿于他所信奉的新教倫理，體現(xiàn)了他的宗教思想。他用宗教來滿足對資產(chǎn)階級的理解和自身發(fā)展的需要，這只是表達了人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人的思想。這反映了清教主義下的商人和他的內(nèi)心世界充滿了矛盾。

殖民主義

丹尼爾·笛福的作品中殖民主義展現(xiàn)三方面：侵略擴張的先鋒，對種族歧視的鼓吹和拜金主義的反射。在侵略擴張的先鋒的方面，在丹尼爾·笛福的多部作品主人公對于殖民者的侵略擴張行為都是持肯定態(tài)度的。如《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜、《辛格頓船長》中的威廉醫(yī)生等都是積極主張對外擴張的先鋒，丹尼爾·笛福對這些主人公侵略擴張行為的贊頌，是殖民主義烙印的體現(xiàn)。在對種族歧視的鼓吹方面，最典型的是“星期五”?！靶瞧谖濉钡某霈F(xiàn)，是在魯濱遜已經(jīng)用從沉船上取下的現(xiàn)代生活工具并在島上生活了一段時間之后。由此可見，他的出場，就是作為現(xiàn)代文明之下的荒島的一名“被奴役者”而存在的。他與魯濱遜的相識，也是在魯濱遜用象征資本主義擴張行為的步槍，將追殺他的土著人殺死后，才得以實現(xiàn)?？梢哉f，他的存在，最大限度的滿足了魯濱遜作為一個“島主”的虛榮心和作為一個“統(tǒng)治者”的滿足感。這實際上代表著殖民主義帶來的另一個副產(chǎn)品——“文化侵略”。因為在殖民者眼中，只有他們創(chuàng)造的文明才是正確的文明，其余人類文明都是落后的。在拜金主義的反射方面，丹尼爾·笛福作品中體現(xiàn)在對于物質(zhì)和財富的瘋狂的、無節(jié)制的追逐之上，即拜金主義，如魯濱遜、辛克頓船長和杰克上校，他們都是在瘋狂追求物質(zhì)財富的過程中，才造就了這樣或那樣的歷險，他們的勇敢和智慧，也都為金錢而生，受金錢支配。

藝術特色

真實書寫

丹尼爾·笛福的作品向讀者展示真實性，盡管他的小說是虛構的，但“虛構”也有特定的含義，并不是指那些超越真實的事件的捏造，即超越于人的經(jīng)驗之上的憑空捏造。丹尼爾·笛福的“真實觀”既認同作品與客觀現(xiàn)實之間的一致性，同時也認同作品與代表著社會文化公認常識的“讀者的真實”之間的一致性。為了實現(xiàn)自己的“真實觀”，丹尼爾·笛福創(chuàng)立了一種類似于“讓客觀事實自己說話”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作模式。從本質(zhì)上說，它是古典主義理論的核心原則——“文學模仿自然”的一種翻版。但是丹尼爾·笛福的“自然”不同于“普遍的自然”，而是以個體經(jīng)驗為基礎的“客觀事實”。他將創(chuàng)作對象確定在個體的人所經(jīng)歷的具體的事件上，讓個人的世俗經(jīng)驗成為各受關注的焦點，首次讓文學創(chuàng)作表現(xiàn)人的現(xiàn)實生活，開創(chuàng)了小說創(chuàng)作根植于人們實際生活中的先河，即一要反映普遍性，二要具有強烈的藝術震撼力，能打動讀者的心靈這兩大基本概念的突破。具體而言，丹尼爾·笛福的作品現(xiàn)實性主要表現(xiàn)在取材的現(xiàn)實性、背景的具體化、語言的樸實、細節(jié)的逼真性。

細節(jié)描寫

丹尼爾·笛福在多年撰寫時政文章中養(yǎng)成了類似新聞記者的文風，加上他信奉的清教主義誠實傳統(tǒng)的影響，更是使他對一切虛構和想象的東西都極為反感，所以丹尼爾·笛福的作品體現(xiàn)出一種對緬節(jié)的真實的追求。笛福高超的敘事才能使其在細節(jié)描寫上既樸素又精確，達到了逼真的境界，對事件過程的描寫、對具體物品的羅列、尤其是對精細賬目的羅列無一不表現(xiàn)出逼真性的特點。

敘述視角

丹尼爾·笛福的小說經(jīng)常采用第一人稱的敘述方式。作者使用第一人稱敘述形式，模仿日記和懺悔式回憶錄的技巧，在他發(fā)表的一系列小說作品中顯而易見，這一系列小說就包括《魯濱遜漂流記》，以及《摩爾·弗蘭德斯》和《羅克珊娜》等個人自傳小說。丹尼爾·笛福開創(chuàng)了一種“獨特的小說寫作技巧”，其主要作品均以人物自傳（通過第一人稱），模仿真實生活寫成。在這些小說中，第一人稱“我”即是敘述者。敘述者以主人公的身份在小說中出現(xiàn)，這個敘述者很顯然是人物敘述者，確切地說是，第一人稱主人公敘述者。丹尼爾·笛福安排第一人稱敘述者“我”，以“自傳性回憶”的方式來講述自己的人生經(jīng)歷，向讀者講述“我”在故事發(fā)生的實際年代的感受和行動。

聚焦藝術

從聚焦者的角度來說，丹尼爾·笛福的小說主要是以“自傳性回憶”的手法創(chuàng)作的個人自傳說，在第一人稱主人公的回顧性敘述中，聚焦者始終是同一個人物，而這個人物正是主人公自己。丹尼爾·笛福以第一人稱主人公作為聚焦者，始終用“我”的眼光來牽引讀者的視線，把讀者的視野盡量控制在“我”的聚焦范圍之內(nèi)，讀者共享“我”的所見所聞、所思所想，并且透過“我”逐漸認識和理解其他的人物和事件。這種聚焦除了具有直接、生動的特點之外，“我”的主導地位以及不可避免的主觀偏見，也使“我”占有較易激發(fā)讀者的同情，獲取信任的優(yōu)勢。

再從聚焦對象的角度來說，與其它的第一人稱主人公聚焦相比，丹尼爾·笛福的獨特之處在他綜合了流浪漢小說與清教徒撰寫心靈自傳時常采用的聚焦方式的基本特征。前者的聚焦重心大都是投向外部世界的具體事物，特別強調(diào)對生活的物質(zhì)層面如飲食起居、日?；顒拥确矫娴拿鑼懸约皩Ω鞣N生存狀態(tài)的描繪；后者的聚焦主要集中于清教徒的自我心靈感受，尤其是對上帝的感受。丹尼爾·笛福將兩者加以綜合，以第一人稱的敘述模式使主人公成為聚焦對象，讓讀者在體會他或她的外部感受的同時也領略到人物的內(nèi)心世界 [5]  。

以第一人稱主人公作為聚焦者，加之兩種聚焦對象的內(nèi)外結合，使讀者不但見證，主人公的外在生活世界，同時也得以洞悉主人公的內(nèi)在心理世界。細節(jié)的真實和心理的真實共同烘托出一個生活于真實環(huán)境中的真實個人。

敘述順序

丹尼爾·笛福小說遵循的主要是順時序，敘述的前后從整體上來說顯示出故事發(fā)生的先后順序。個人傳記的形式使小說中所有的事件都按年代順序排列成一個聯(lián)合體，這個聯(lián)合體中的所有事件全都發(fā)生在主人公身上，圍繞著主人公而展開，笛福小說中的敘述順序也就是按照主人公生活中的實際事件的發(fā)生順序來確定的。他的小說開篇往往從人物的出生開始，詳細交待主人公的家世及其來歷，然后有條不紊、循序漸進地按照自然的時間順序敘述人物的冒險或生活經(jīng)歷 。

語言藝術

丹尼爾·笛福在作品把語言變成了一種描述性的手段，從而建立了語言和事物之間的直接聯(lián)系。為了有助于讀者的理解，他選擇一種徹底的明了，在事實上和文體上都要說得清清楚楚的語言，體現(xiàn)在他的作品中，是出現(xiàn)了類似日?？谡Z式的同語反復、敘事重復、啰嗦冗長、平鋪直敘、措詞簡單等文體現(xiàn)象。丹尼爾·笛福只求語言樸素自然、通俗易懂，不求辭藻華麗、文體優(yōu)美。丹尼爾·笛福這么做是為了營造小說細節(jié)的真實性，縮短自己的作品與廣大讀者之間的距離，而不得不作出的取舍。在丹尼爾·笛福的小說中除了出現(xiàn)了順敘手法之外，還使用了倒敘的手法，這些追述或起補充作用，或起重復的作用，對先前已經(jīng)描述過的事件進行改變、強調(diào)、或解釋。

人物觀點

1、醉漢是地獄的寵兒。2、美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。3、一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。4、開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。5、可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。6、在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。7、只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性。8、在不同的環(huán)境中，人類的情感怎樣變幻無常?。∥覀兘裉焖鶒鄣?，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽戰(zhàn)心驚的。9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。10、我們今天所愛的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我們今天所希冀的，常常是我們所害怕的，甚至會嚇的膽戰(zhàn)心驚。11、需要時好人也會變成惡棍。12、在不同的環(huán)境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰(zhàn)心驚。13、一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。14、假如你要尊重真理，就要預期在腹背受難。15、只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下。16、我丈夫在我回來后還在那待了很長時間，安排我們的事情。起先我想回去找他，但是照他的意思我就改了主意，他也回到了英國。我們決定在英國度過我們的余生，用余生去懺悔我們前世的罪孽。17、在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。18、等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼。

人物評價

英國女作家弗吉尼亞·伍爾芙（Adeline Virginia Woolf）：他（丹尼爾·笛福）確實屬于那些偉大而樸素的作家的行列，他的作品，建立在對于人性中雖然不是最有魅力卻是最持久的因素的理解之上 。英國評論家杰克遜：如果人們要抓住資產(chǎn)階級年輕的、革命的、上升時期的旺盛而自信的精神，那么最好的導引莫過于笛福與《魯濱遜漂流記》了。英國詩人瓦爾特·德拉·梅爾：他（丹尼爾·笛福）的杰作的魅力不僅僅是傳奇的故事，而是這傳奇故事被披上了紀實的外衣，使故事看起來真實可信。英國小說家伊麗莎白·鮑溫：笛福之前的英國作家的作品都缺乏可信度，笛福為我們設定了一條重要的規(guī)則：講故事者必須可信 。

社會影響

丹尼爾·笛福被譽為“歐洲小說之父”“英國小說之父”和“英國報紙之父”等，他創(chuàng)作的《魯濱孫漂流記》《辛格頓船長》《杰克上?！贰赌枴じヌm德斯》等小說，同以往的文學作品相比，無論在藝術形式或是在藝術質(zhì)量上都有了新的突破。從某種意義上說，丹尼爾·笛福向世人推出了一種新型的小說文本，作品沒有蒲柏的古典風范，也沒有斯威夫特的辛辣諷刺，但也自成一家，在平直曉暢、細枝末節(jié)中見真實；同時，他的作品不再以“英雄”“偉人”為主角，而把焦點對準大街上來來往往的普通百姓及其美德，開創(chuàng)了英國現(xiàn)實主義文學的風氣之先河。對英國及歐洲小說的發(fā)展都起了影響以及作用，他因此成為英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人。