伊里亞·葉菲莫維奇·列賓

人物生平

伊里亞·葉菲莫維奇·列賓（Илья Ефимович Репин 1844年8月5日－1930年9月29日）是十九世紀(jì)后期偉大的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫家。1844年7月24日生于烏克蘭丘古耶夫省的楚古耶夫鎮(zhèn)，早年隨圣像畫師學(xué)畫圣像，1864年，列賓考入彼得堡美術(shù)學(xué)院，在習(xí)畫6年后，他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，并獲得了大金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞凸M(fèi)到意大利、法國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1873年去法國(guó)進(jìn)修，繪畫技巧得到進(jìn)一步提高。1876年回國(guó)后，堅(jiān)持在鄉(xiāng)村和民間寫生，并且和革命民主主義知識(shí)分子保持密切的往來(lái)。他的《宣傳者的被捕》、《拒絕仟悔》、《意外歸來(lái)》都是以革命者的斗爭(zhēng)生活為題材的優(yōu)秀作品。而對(duì)俄羅斯歷史事件的關(guān)注更引起他對(duì)歷史畫創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望，《1581年11月16日伊凡雷帝和被他殺死的兒子》、《索菲亞公主》以及《扎波羅什人給土耳其蘇丹復(fù)信》等。 列賓在充分觀察和深刻理解生活的基礎(chǔ)上，以其豐富、鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作了大量的歷史畫、肖像畫，他的畫作如此之多、展示當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)生活如此廣闊和全面，是任何一個(gè)畫家都無(wú)法與之比擬的。列賓的父親是一個(gè)屯墾軍軍官。全家人在屯墾地辛勤勞作，童年時(shí)期的列賓親身體會(huì)到了生活的貧困和艱難，他也不只一次目睹了囚犯如何被驅(qū)趕著從面前經(jīng)過(guò)，這些印象成為他日后創(chuàng)作的素材。但列賓的繪畫才能是受到了在畫坊當(dāng)學(xué)徒的表哥的影響。表哥時(shí)常給他帶回一些紙張、顏料、畫筆，由此耳濡目染，列賓逐漸對(duì)繪畫著了迷。俄羅斯一些具有進(jìn)步民主思想的寫實(shí)派畫家和雕刻家組成的“巡回展覽畫派”主張真實(shí)地描繪俄人民的歷史、社會(huì)、生活和大自然，揭露沙俄專制制度。1878年列賓加入該畫派，創(chuàng)作了大量現(xiàn)實(shí)主義的繪畫作品。他的《伏爾加河上的纖夫》是其現(xiàn)實(shí)主義繪畫杰出的代表作之一，也是畫家的成名之作。畫面上展示的是：烈日酷暑下，漫長(zhǎng)荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進(jìn)著。列賓在油畫中塑造了11個(gè)纖夫，他們的年齡、身材、性格、體力、表情各不相同，我們從他們身上看到的不僅是沙俄專制下普通民眾奴役般的生活，更體會(huì)到了他們的智慧、善良和力量。這也正是畫家的創(chuàng)新之處，巡回畫派藝術(shù)家以往的作品都是把人民當(dāng)作同情、可憐的對(duì)象，而列賓在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)人物的神態(tài)和姿態(tài)來(lái)充分體現(xiàn)人民身上所蘊(yùn)藏的巨大能量，給人以激勵(lì)、震撼。19世紀(jì)80年代以后，列賓被公認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義的泰斗，成為巡回展覽畫派的旗幟。1930年9月29日病逝于庫(kù)奧卡拉。

繪畫作品

列賓一生創(chuàng)作都非常勤奮，對(duì)每幅畫都精益求精，他不僅是俄羅斯民族的驕傲，在世界美術(shù)史上也占有舉足輕重的地位。1870～1873年創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》。為了創(chuàng)作這幅描繪沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)人民痛苦生活的作品，他兩度到伏爾加去，深入觀察纖夫生活，使畫面上的纖夫既是生活在社會(huì)底層受壓迫的人，又是具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的生活的強(qiáng)者，表現(xiàn)了人民的強(qiáng)大力量和精神美。1876年回國(guó)后借助小城鎮(zhèn)的宗教習(xí)俗畫的一系列風(fēng)俗畫，反映了農(nóng)村中由于資本主義的發(fā)展而導(dǎo)致階級(jí)分化的加劇。他的歷史畫也很出色。代表作《索菲亞公主》和《伊凡雷帝殺子》《查波羅什人寫信給蘇丹王》表現(xiàn)了悲劇性沖突，刻畫了復(fù)雜的歷史人物精神面貌和心理變化。他還用畫筆描繪了19世紀(jì)后期俄國(guó)民粹派反對(duì)沙皇專制的政治斗爭(zhēng)，代表作有《拒絕臨刑前的懺悔》《不期而至》《宣傳者被捕》等。他也是一位肖像畫家，他把為同時(shí)代名人畫像看作是最有意義的事情。蜻蜓這是畫家野外寫生的作品之一。他使用了有節(jié)制的色彩，依然給人以豐富多彩的感覺(jué)，使畫面充滿陽(yáng)光和空氣感。列賓的這類室外寫生作品，盡量保持人物的自然靈性，以非同尋常的技法，真實(shí)樸素地描繪了與自己親近的人物形象。畫中這位活潑可愛的女孩是畫家的女兒列賓娜，她在父親面前沒(méi)有任何矯揉造作之神態(tài)。薩特闊在水下王國(guó)俄羅斯神話傳說(shuō)中的英雄薩特闊，來(lái)到了水下王國(guó)。珠寶璀璨的海底世界充滿了對(duì)他的誘惑，如云般的美女從他身邊魚貫而過(guò)。而他的女友正在高高的臺(tái)上望著他，薩特闊不顧誘惑直奔女友而去。畫家列賓以浪漫的想象和手法，描繪了這個(gè)故事。人物個(gè)性鮮明，體現(xiàn)了列賓的藝術(shù)才能。列賓在西方留學(xué)三年期間創(chuàng)作了不少畫，1876年在巴黎完成了這幅以俄國(guó)民間敘事詩(shī)歌為題材的創(chuàng)作。在大幅油畫中描繪敘事詩(shī)題材是一種嘗試。在畫中表現(xiàn)了虛幻中的現(xiàn)實(shí)，有點(diǎn)浪漫主義情趣。意外歸來(lái)這幅畫表現(xiàn)一位被流放多年的革命者突然回家的瞬間在他家庭所引起的驚愕反應(yīng)。這是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子家庭，從室內(nèi)的擺設(shè)和墻上掛的俄國(guó)進(jìn)步詩(shī)人舍甫琴科的肖像上，可見畫中革命者是信奉民主主義的，他經(jīng)過(guò)多年流放回到家里，以審慎警惕的目光看著家人。這是一位受過(guò)折磨但從未屈服的革命家，他從遙遠(yuǎn)的西伯利亞回來(lái)，身著囚衣，已精疲力盡了。畫中描繪最生動(dòng)的是兩個(gè)孩子，男孩的表情由驚奇轉(zhuǎn)而識(shí)別出這位毛胡子就是自己的父親，他那微張的嘴剛要叫出“爸爸”，而小女孩則顯出對(duì)陌生人懼怕的神情，這個(gè)細(xì)節(jié)表明這位革命者被捕時(shí)，在男孩的幼小記憶中還有印象，而小女孩可能還躺在搖籃中，孩子的兩種神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出兩種符合年齡的表情。母親的神態(tài)與兒子對(duì)視，瞬間的沉默之后將爆發(fā)骨肉相聚的喜悅。畫家曾多次修改構(gòu)圖，最終定下的這個(gè)畫面選擇傭人打開房門，流放的革命者剛跨入室內(nèi)的一剎那場(chǎng)景，由此而展現(xiàn)的一切如一幕戲劇，畫中人物和場(chǎng)景的布局產(chǎn)生均衡和呼應(yīng)的效果，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)有序的自然場(chǎng)面，富有動(dòng)感。瞬間的沉默和寧?kù)o，可見畫家對(duì)革命者深厚的同情，對(duì)社會(huì)和人物深刻的理解，畫中每一個(gè)人物，既具典型性又有鮮明個(gè)性。伊凡雷帝殺子這幅畫原名叫《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的兒子》。伊凡四世是俄國(guó)歷史上第一任沙皇(沙皇即凱撒之意)，16世紀(jì)俄羅斯的專制統(tǒng)治者。他生性殘暴，17歲時(shí)殺死握有實(shí)權(quán)的攝政王，自立為帝。曾毫不留情地屠殺所有反對(duì)他的政敵，鎮(zhèn)壓叛亂、絞死主教，最終失手殺死自己的親生兒子。但是從歷史角度看，他在統(tǒng)一和治理國(guó)家等方面建有卓越功勛。這個(gè)政權(quán)是建立在恐怖基礎(chǔ)上的，所以世稱他為“伊凡雷帝”即“恐怖的伊凡”。列賓所處的時(shí)代，是俄國(guó)歷史上最恐怖和最黑暗的時(shí)代。80年代，俄國(guó)全境因沙皇亞歷山大二世被刺而開始血腥屠殺，從而激起人民的憤怒和反抗，列賓打算表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。一天，他去聽俄國(guó)大作曲家里姆斯基·柯薩科夫的交響組曲《安泰》第二部分《復(fù)仇的痛快》，得到啟發(fā)，他說(shuō)：“它給了我不可磨滅的印象，我想是不是能在繪畫中體現(xiàn)我受音樂(lè)影響而產(chǎn)生的情緒呢？我就回憶起伊凡雷帝。這些年相繼發(fā)生了許多血腥事件，感到很可怕，但是有一種力量總是催促我去完成這幅畫。”畫家選擇了這樣一個(gè)情節(jié)精心描繪：伊凡雷帝在一次與他兒子爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，用手中的笏杖猛擲過(guò)去，不幸擊中兒子的頭部，鮮血如注……這一偶然的暴烈沖動(dòng)致使后繼者送命，伊凡頓悟這絕后的可怕舉動(dòng)，立刻上前摟抱住垂死的兒子，睜大恐怖、悔恨交加的雙眼，他想求兒子饒恕但已無(wú)濟(jì)于事，獸性和人性同時(shí)顯示在伊凡的身上。為了增強(qiáng)畫面的恐怖感，畫家有意采用了深重的紅色調(diào)。背景陰暗，以加強(qiáng)前景的恐怖氣氛。紅色的地毯，映出這幕血腥的擊殺。畫家集中刻畫伊凡的瘦臉上，瞪著兩只驚恐萬(wàn)狀的大眼珠，那種不可逆轉(zhuǎn)的殺子之痛，預(yù)示著伊凡統(tǒng)治將臨滅亡，也向世人展現(xiàn)殘暴的沙皇注定失敗的原因。這幅畫一問(wèn)世就惹怒了沙皇當(dāng)局，一位總檢察官在給皇上的奏折上說(shuō)：“畫家偏以全部真實(shí)去描繪這事件，其用意究竟何在？為什么要畫伊凡雷帝呢？除了某種傾向外，找不到別的理由。”于是這幅畫剛展出就被除去，嚴(yán)禁流行。查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王查波羅什人是16-18世紀(jì)時(shí)期的俄國(guó)哥薩克人在烏克蘭的組織，他們大多是從地主奴役下逃出來(lái)的農(nóng)奴，有常備軍兩萬(wàn)多人，勇敢善戰(zhàn)，殺富濟(jì)貧，頑強(qiáng)不屈。土耳其蘇丹王曾寫信規(guī)勸他們歸順于土耳其帝國(guó)，這些哥薩克勇士們熱愛自己的祖國(guó)決不歸降，于是他們就擬一封信給蘇丹王。這幅畫所描繪的正是寫回信時(shí)的情景，人們用嘲笑挖苦土耳其王的語(yǔ)言，逗得眾人大笑不止。畫中所有的人都在笑，但是由于畫中人物地位、出身、個(gè)性不同，笑的姿態(tài)和神情也各不相同，可以說(shuō)是一幅人類笑的百科全書。畫家為了創(chuàng)作這幅作品，走訪了查波羅什人生活過(guò)的地方，不僅研究他們的史料，還畫了許多具有民族文化特征的道具和飾物，借以展現(xiàn)俄羅斯民族的偉大精神和文明傳統(tǒng)。列賓在畫面前景突出描繪兩個(gè)背向觀眾的人物，在他們的背后和腰間配有許多小道具，這種精微的配物既反映查波羅什人熱愛生活富有生活情趣，也深刻包含一個(gè)哲理，即俄羅斯的哥薩克人有著自己的文化傳統(tǒng)，畫中每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性特征，整體地向世人展現(xiàn)一個(gè)民族的精神形象--他們是不可征服的。列賓在談到這幅畫的構(gòu)思時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我們的查波羅什人使我高興的地方就是自由，他們創(chuàng)造了平等的兄弟友誼來(lái)保衛(wèi)自己的信仰和人格的最高品格。這些小股民族的勇士們具有強(qiáng)大的精神力量，不僅保衛(wèi)歐洲抵御東方的掠奪者，而且傾情地取笑東方掠奪者的高傲?！睅?kù)爾斯克省的宗教行列列賓在莫斯科生活六年之后又回到彼得堡，和斯塔索夫恢復(fù)了密切的交往。就在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了這幅載入俄羅斯畫史的作品。畫家通過(guò)浩蕩的群眾性宗教行列，描繪了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)各個(gè)階層和各種身份的人物群像，行列里的中心人物是戴著頭巾、手捧圣像的女地主。旁邊是腦滿腸肥的御用商人，他們也滿懷著同樣的權(quán)威意識(shí)。走在中間留著長(zhǎng)胡子的傲慢的祭司長(zhǎng)身著錦緞祭服，他是一切統(tǒng)治者的神圣代表。畫中不同人物衣著打扮不同，行為姿態(tài)各異，簡(jiǎn)直是俄羅斯的縮影。畫家的畫筆觸及了所有人，村長(zhǎng)、警官、農(nóng)民和乞丐擠滿了畫面，他們有著各式各樣的社會(huì)心理負(fù)擔(dān)。數(shù)百人的宗教行列是以地主和祭司為排頭，農(nóng)民和乞丐只能靠邊行走，尤其在前頭刻畫一位跛子乞丐和農(nóng)民婦女，那個(gè)拿小棍子的當(dāng)差不準(zhǔn)跛腳孩子走近行列，這一切都表明了畫家的態(tài)度。原來(lái)畫家只重視場(chǎng)面的光與色彩表現(xiàn)，托爾斯泰看后指出畫中沒(méi)有重視人物本身的刻畫，沒(méi)有畫出作品的基本思想。列賓接受了，完成后的這幅畫描繪了烈日下行進(jìn)的群眾，在這里光的照，加強(qiáng)了對(duì)人物的形象刻畫，深刻地揭示了人物和時(shí)代的本質(zhì)。這幅畫以鮮明的色彩，開放運(yùn)動(dòng)的構(gòu)圖，給觀眾巨大的視覺(jué)沖擊。

創(chuàng)作特點(diǎn)

列賓的創(chuàng)作中始終跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，同時(shí)他本人也與進(jìn)步的革命民主主義者、知識(shí)分子保持著密切的交往，因此他繪制了許多以反映“革命者不屈斗爭(zhēng)”為題材的優(yōu)秀作品。描繪流放者突然回家場(chǎng)景時(shí)的《意外歸來(lái)》可以說(shuō)是家喻戶曉。這幅油畫就象是一部小說(shuō)向人們講述一個(gè)革命者被流放后經(jīng)受了怎樣的痛苦，家人是多么的悲傷，以及流放者不期至后他和家人是多么的意外、興奮。這是畫家創(chuàng)作鼎盛時(shí)期的一幅作品。畫家的繪畫天賦在該作品中得到了集中的體現(xiàn)。畫面上每個(gè)人物都栩栩如生：一襲黑衣的老婦人剛從坐著的椅子中站起來(lái)，轉(zhuǎn)向“歸來(lái)者”，似乎要撲過(guò)去擁抱，又抬不動(dòng)腳步；桌邊坐著的兩個(gè)孩子，稍大的男孩兒欣喜地抬起頭注視著，嘴巴吃驚地半張著，好像要喊出聲來(lái)；較小的孩子有些膽怯地把目光從讀著的書本移向“陌生人”；……再看歸來(lái)的“流放者”，個(gè)子高高的，瘦瘦的，身穿褪色的肥大的大衣，腳上是沉重的沾滿泥土的靴子，他是經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉才得于與親人相見，他的姿態(tài)有些猶豫，甚至有些不自信，似乎在這久違的家中他覺(jué)得自己像個(gè)外人，但他的神態(tài)卻透出堅(jiān)毅、勇敢。從流放者身上我們感覺(jué)到了革命者不屈不撓的英雄主義精神。列賓抓住“流放者跨進(jìn)門坎的一瞬間，他及每個(gè)家庭成員的表情、行為”向人們展示“驚喜、意外”及其它種種復(fù)雜的情感。畫家其它革命題材的作品還有《泥濘路上的押送》《宣傳者的被捕》《拒絕懺悔》等。

社會(huì)影響

在一系列肖像畫中，最杰出的是《穆索爾斯基肖像》《斯塔索夫肖像》《托爾斯泰肖像》。還喜歡用輕松、歡快的筆調(diào)描繪自己的親人和朋友，諸如《蜻蜓》《休息》《秋天的花束》等，實(shí)際上是一種類似風(fēng)俗畫的肖像畫。在皇家美術(shù)學(xué)院任教的14年中，他為俄國(guó)美術(shù)界培養(yǎng)了一代后起之秀。晚年以自傳體形式寫了回憶錄《撫今追昔》。為了描繪沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)勞動(dòng)人民的痛苦生活，他在畢業(yè)前曾兩度到伏爾加去，對(duì)纖夫的生活作了長(zhǎng)期的觀察，畫了許多速寫，熟悉并了解他們的個(gè)性和生活經(jīng)歷。在經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和長(zhǎng)時(shí)期的醞釀之后，列賓筆下的纖夫們，既是苦難的生活底層的人們，也是有毅力的生活的強(qiáng)者。在構(gòu)圖上列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使11個(gè)纖夫猶如一組雕刻群像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上。畫面上對(duì)伏爾加河的景色作了很好的布局，使這幅尺寸不很大的畫面具有宏偉深遠(yuǎn)的感覺(jué)。它不僅揭示了現(xiàn)實(shí)的矛盾，同時(shí)肯定了社會(huì)的積極力量，使俄國(guó)風(fēng)俗畫增添了新的語(yǔ)言。