真實
漢語詞語
基本介紹
【詞目】真實
【拼音】zhēnshí
【詞性】形容詞【英譯】[truth;true;real;genuine;authentic]
【基本解釋】與事實相符
詳細解釋
1.跟客觀事實相符合;不假。
漢荀悅《申鑒·政體》:“君子之所以動天地、應神明、正萬物而成王治者,必本乎真實而已。”宋蘇軾《葉濤致遠見和二詩復次其韻》之一:“那知非真實,造化聊戲爾?!鼻鍏莻I(yè)《贈愿云師》:“世法夢幻,惟出世大事,乃為真實?!睏钏贰逗J小罚骸斑@真實的海市并非別處,就是長山列島?!?/p>
2.真心實意。
宋蘇軾《東坡志林》(《稗?!繁荆┚硎骸靶聦⑺乐?,乃真實語也。”明李贄《復楊定見書》:“蓋真實下問,欲以求益,非借此以要名,如世人之為也。”
3.確切清楚。
明馮惟敏《不伏老》第二折:“且是眼花花的怎生去看的真實?!薄度龂萘x》第四五回:“后面言語頗低,聽不真實。”
4.真相境界。真相的實際內(nèi)容,突破虛幻,真實的覺受。是理性的感悟與體驗。是直接的反映與超越。是對真如境界的體覺。不生不滅、不垢不凈、如如不動之境界。菩薩境界第九層的真實行。
【真實】
(雜語)法離迷情,絕虛妄,云真實。大乘義章二曰:“法絕情妄為真實?!狈ㄈA經(jīng)寶塔品曰:“如所說者,皆是真實?!?/p>
FROM:【《佛學大辭典》【丁福保編】】
文學理論名詞
藝術(shù)真實1、生活真實,即社會生活中實際存在的人和事,是客觀現(xiàn)實。2、藝術(shù)真實:是藝術(shù)家真切的人生體驗基礎(chǔ)上,通過藝術(shù)的創(chuàng)造力,以虛幻的形式揭示出來的實際生活的本質(zhì)與真諦。理解"藝術(shù)真實"必須把握下列三層含義;1、文學的藝術(shù)真實是作家提煉、加工、改造過的真實,比實際生活更集中、更典型、更強烈、更鮮明。這指的是事真。2、文學的藝術(shù)真實是作家對生活主觀評價和主觀情感的真實。文學是對生活形象化的反映,是觀念形態(tài)的東西,必須凝聚著作者家的真情實感。而且這種主觀的情感與評價,同實際生活必須相一致,或大體一致。情感與評價的真實,不等于這種情感、評價同實際生活一致,凡是符合歷史發(fā)展規(guī)律的評價與情感就是一種藝術(shù)真實。這指的是理真與情真。3、藝術(shù)真實是事真、情真、理真的三位一體,高度統(tǒng)一。
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感受真實很多事情要用心去感受,才會是最真實的這是真法。有區(qū)別于那些經(jīng)不住推敲的東西,以形象為基礎(chǔ)的東西,若是看形象,那真是苦相,人生才能有多少歡樂?尤其是死亡之時,更是叫苦不迭,這不是上天的本意。只因,我們對真實沒有認識,更談不上感受,才被假象所迷惑。修真實,練真意,是練氣功的當務(wù)之急。若不抓緊,到頭來,兩手空空,自己懊悔人生。因為,沒有找到真實,也不知道什么是真實,只追求虛妄的表面的現(xiàn)象,得到了,又失去了,能不煩惱嗎?金錢、財富、享樂,不但不能把我們從煩惱中帶領(lǐng)出來,恰恰相反,這些東西還會使我們突增許多煩惱。那些所謂的大款他們過的是什么日子,細想起來,那才叫慘不忍睹。我們要修,修真實的東西?!读鎵?jīng)》說:“凡有相皆屬虛妄”修有相的東西,必然肯定一種現(xiàn)象,否定一種現(xiàn)象。例如:要肯定生,否定死;肯定快樂,否定痛苦;肯定健康,否定疾病。。。但是,無論怎么修,怎么小心翼翼,采取什么方法,都不能防止被否定的現(xiàn)象出現(xiàn)!為什么?因為世界的結(jié)構(gòu)是一陰一陽的,相互轉(zhuǎn)化的。要在各種情況下都感到圓滿,活著圓滿,死時也圓滿;快樂圓滿,痛苦時同樣圓滿;健康圓滿,疾病時也圓滿。。。怎么辦?就得修無形的無相的,不以形象而轉(zhuǎn)移。必須承認我們的感覺是不全面的,不可能不被被感覺所欺騙。真實的東西是唯一的。不可能多,也不可能少。以無相為體,只是有能感覺到的,有不能感覺到的。這不是很符合邏輯嗎?什么是自己?你不知道!你知道的只是感覺到的自己。什么是子女?你不可能知道!你知道的只是感覺到的子女。什么是父母?你不知道!什么是親愛者?這一切都是感覺的產(chǎn)物,同時受感覺的制約和限制。著相求菩提,癡著于現(xiàn)象,要想覺悟嗎?痛苦和快樂,這些對立的現(xiàn)象,是互相依存,互相制約,對立統(tǒng)一的,他們是一個整體,是不可能分開來的。舉例說:這就象一個美女,只要漂亮的臉蛋,不要肚子里那一兜屎,那是不可能的事。痛苦和快樂都是人心靈進步的需要?!读鎵?jīng)》說:“誰知火宅內(nèi),元是法中王”所以,追求感覺上的快樂,不但不可能,也不能使人覺悟。總是,使人失望,讓人矛盾。真實是沒有形象的,得到真實才有快樂。有人會說我很玄,大部分的認為不那么合乎習慣、不舒服。其實,在現(xiàn)代人的頭腦中已經(jīng)存在了這些無形的東西。例如說:“最小功能原理”是宇宙的普遍規(guī)律,那些無知之物為何服從這個規(guī)律呢?不但是一個而是無窮無盡的規(guī)律!這些規(guī)律是無形的,卻有支配的力量!無形卻能支配有形,我們的任務(wù)不就是認識那些無形的東西嗎?表面現(xiàn)象上對立的,他們是同一個規(guī)律所支配,是相同規(guī)律的體現(xiàn)。比如:人在痛苦中,或在享樂,形象不同,但遵從的規(guī)律沒有區(qū)別。拋開現(xiàn)象,我們能感受到那個無形的圓滿。越修越更能在內(nèi)心中感受到,是內(nèi)心的需要。想一想什么是“氣”?氣是存在是物質(zhì),有形象嗎?沒有!但無處不在,無時不在。有氣就有氣的功能,修煉的就是氣。它以內(nèi)向性運用意識為特征,研究人的生命規(guī)律,研究人的生命運動和自然環(huán)境以及社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。使身心健全、內(nèi)外和諧使人的智能得以充分發(fā)揮。你受別人的指揮,只是一種假象,指揮你的是一個化身,是你的千百億化身,他們是無形的規(guī)律演化出來的。你受別人的指揮,只是一種假象,指揮你的是一個化身,是你的千百億化身之一,他們是無形的規(guī)律演化出來的。人們錯誤的認為,規(guī)律是從現(xiàn)象中總結(jié)出來的。那樣規(guī)律就不會有支配的力量。現(xiàn)象,那些萬事萬物,只不過是人的認識。在認識的背后有后盾,是真實的,它無形無相。正是這些真實的東西,才具有支配的力量。真實才是真正意義上的物質(zhì),你所見到的世界,萬事萬物,還有你自己,是物質(zhì)在你大腦中的反映,所以叫假。大腦就真嗎?不是的!只不過籍著它作暫時說明。
發(fā)展經(jīng)歷
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