黎陽(yáng)
人物信息
黎陽(yáng)，著名新生代女作家、演講家。籍貫四川德陽(yáng)，畢業(yè)于重慶理工大學(xué)，研究生，大學(xué)客座教授，四川省青聯(lián)委員，民建四川省委委員，德陽(yáng)市婦聯(lián)副主席。曾在大型國(guó)企從事共青團(tuán)工作，擔(dān)任過刊物主編，節(jié)目主持人，企業(yè)文化運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，文化公司董事長(zhǎng)等職。自幼酷愛文學(xué)，擅長(zhǎng)演講，多次在國(guó)內(nèi)各類文學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)。著有散文集《激情人生》、詩(shī)集《朝陽(yáng)集》、中篇小說《永遠(yuǎn)的守候》，長(zhǎng)篇小說《何處是歸程》、編譯作品《處世手冊(cè)》、《絕妙口才》（作為北京市豐臺(tái)區(qū)公務(wù)員培訓(xùn)教材），編著作品《秋的懷念》（韓菁清、梁實(shí)秋純美愛戀真情紀(jì)事）等。代表作《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書”，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目，獲《十月》雜志社和中央電視臺(tái)舉辦的“首屆文學(xué)新世紀(jì)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。2013年入選澳大利亞新南威爾士州中學(xué)的華文教材。散文《激情人生》被選入高中語(yǔ)文課本。致力于口才學(xué)和成功學(xué)培訓(xùn)，在全國(guó)各大中專院校進(jìn)行了以“文化、社會(huì)、人生”為主題的巡回演講，引起了強(qiáng)烈的反響，被評(píng)論界譽(yù)為獨(dú)特的“黎陽(yáng)”現(xiàn)象。創(chuàng)辦個(gè)人網(wǎng)站黎陽(yáng)心語(yǔ)文室 ，致力于優(yōu)秀中國(guó)文化的傳播。2015年4月，黎陽(yáng)作為特邀嘉賓在聯(lián)合國(guó)中文日進(jìn)行了“激情人生”的主題演講，為聯(lián)合國(guó)中文日的成功舉辦和向世界推廣中華文化做出了自己的貢獻(xiàn)。黎陽(yáng)以為人陽(yáng)光和作品陽(yáng)光被大眾廣泛譽(yù)為“陽(yáng)光女作家”，其演講激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)，發(fā)人深思，具有極強(qiáng)的震撼力和感染力。 “讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化”是她不變的夢(mèng)想；“做公共知識(shí)分子，文化傳播者”是她積極倡導(dǎo)的理念，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。多才多藝、全面發(fā)展，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的陽(yáng)光才女，這就是黎陽(yáng)。
代表作品
激情人生散文《激情人生》被選入高中語(yǔ)文課本，譽(yù)為引人振奮，催人奮發(fā)，影響人生的經(jīng)典美文。散文集《激情人生》精選了黎陽(yáng)不同時(shí)期的散文、隨筆、評(píng)論等文章。分為“江山塞漠書名篇——旅意抒懷”、“曾經(jīng)歲月總關(guān)情——?dú)q月情思”、“芳林新葉催陳葉——青春悟語(yǔ)”、“轉(zhuǎn)益多師是吾師——文藝探驪”、“江山代有才人出——訪談時(shí)分”五個(gè)部分。收錄了包括散文《激情人生》（入選高中語(yǔ)文課本）在內(nèi)的幾十篇精品文章，共十八萬(wàn)字左右。《激情人生》文集思想深邃，語(yǔ)言優(yōu)美，在啟人深思、感悟良久的同時(shí)給人以文字上的審美享受。看似無關(guān)的五個(gè)部分，文意相通，神韻相融，形散而神不散。無論是旅意抒懷、歲月情思，還是青春悟語(yǔ)、文藝探驪等都體現(xiàn)出作者積極、陽(yáng)光、豁達(dá)的人生觀；昭示著作者內(nèi)心深處的激情、執(zhí)著、活力與不竭的生命力；表達(dá)著作者對(duì)人生的思索與感悟。行文無一不透露出作者對(duì)人生價(jià)值的探究，對(duì)終極關(guān)懷的追尋：人生，是一個(gè)存在的過程； 人生，是一個(gè)不以生為始，不以死為終的過程；人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩湃チ酥箪`魂的永駐才能延續(xù)生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？ “激情”始終貫穿著全書。“激情”既是作者精神的主心骨，也是本書的主旋律。何處是歸程長(zhǎng)篇小說《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書”，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目。2013年入選澳大利亞新南威爾士州中學(xué)的華文教材。《何處是歸程》也是一本語(yǔ)言非常優(yōu)美的小說，它采用了獨(dú)特的散文化、詩(shī)化語(yǔ)言形式，它描寫當(dāng)代青年知識(shí)分子心靈蛻變史，呼喚當(dāng)代青年在多元化的價(jià)值觀碰撞中堅(jiān)守理想和精神的高度。用唯美的語(yǔ)言淋漓盡致地表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者在小說中刻意承傳和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)美、博大和精深。面對(duì)著勢(shì)不可擋的西學(xué)東漸的時(shí)尚，作者高揚(yáng)起“東學(xué)西漸”的旗幟，并且以她的小說勉力實(shí)踐之。僅從語(yǔ)言上看，黎陽(yáng)的這部小說在中國(guó)當(dāng)代文壇上，華彩獨(dú)異，風(fēng)流盡顯，精美地演繹了漢語(yǔ)言的音、形、義之美，形成了獨(dú)特的“黎陽(yáng)”現(xiàn)象。黎陽(yáng)的《何處是歸程》如一股洶涌澎湃的激情滌蕩著讀者的內(nèi)心，不吐不快；如一種如泣如訴的凄美縈繞在讀者的腦海，揮之不去。一個(gè)并不復(fù)雜的故事情節(jié)，一個(gè)并不特別出奇的小說題材卻被作者演繹得如此波瀾壯闊，震撼人心。頗帶有民國(guó)年間鴛鴦蝴蝶派的敘事藝術(shù)，西方意識(shí)流細(xì)致入微的心理描寫，撲面而來的中國(guó)古典文學(xué)的馨香，如行云流水般的詩(shī)化語(yǔ)言，如此爐火純青的語(yǔ)言造詣，如此廣博的東西方文化知識(shí)（政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等）。其涉獵之廣，認(rèn)識(shí)之深，詮釋之精，令人嘆為觀止；其行文之流暢、個(gè)性之明晰、語(yǔ)言之優(yōu)美，令人如沐春風(fēng)。《何處是歸程》是一部唯美主義的詩(shī)化小說。這種表達(dá)方式、敘事風(fēng)格在當(dāng)代文壇是不多見的。而很少作家能用唯美主義的詩(shī)化語(yǔ)言來表現(xiàn)今天的現(xiàn)實(shí)生活。而黎陽(yáng)卻做到了，這也正是《何處是歸程》的成功之處。小說所表現(xiàn)出的散文化和詩(shī)化的傾向不僅體現(xiàn)了新時(shí)期小說多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，更體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)造中的探索創(chuàng)新精神和特殊的審美追求。一部在當(dāng)代文壇極為少見的上乘之作，一部洋溢著濃郁浪漫氣息、閃爍著燦爛理想主義光芒的唯美詩(shī)化小說，這就是《何處是歸程》。黎陽(yáng)詩(shī)集思接千載，情通萬(wàn)里。地域有界，詩(shī)意無疆。《黎陽(yáng)詩(shī)集》精選了黎陽(yáng)五十四首詩(shī)作，有古體詩(shī)，有現(xiàn)代詩(shī)，每篇都是上等佳作，肝膽似火，色貌如花。分為“萬(wàn)水千山”、“思接千載"、“情通萬(wàn)里”、"江山塞漠"、"詩(shī)意無疆"五個(gè)部分。《黎陽(yáng)詩(shī)集》的出版在詩(shī)歌界、在文學(xué)界都是具有重大標(biāo)志性的事件。因?yàn)槔桕?yáng)一直倡導(dǎo)和勉力實(shí)踐之的“讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化”代表了今后中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化發(fā)展的方向，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。黎陽(yáng)之詩(shī)，既有大丈夫的氣吞山河，又有小女兒的柔情萬(wàn)種。既具古典詩(shī)詞之神韻，又得現(xiàn)代詩(shī)歌之精髓。音韻整飭，文字唯美，縱橫捭闔，瑰麗多姿，呈現(xiàn)出肝膽似火，色貌如花的獨(dú)特美學(xué)境界。——著名詩(shī)歌評(píng)論家、北京師范大學(xué)詩(shī)歌中心主任譚五昌教授
陽(yáng)光才女
要想著書立說，成為哲人，最好生在先秦；要想激揚(yáng)文字，成為詩(shī)雄，最好活在盛唐。先秦諸子在人與自然關(guān)系的大背景中百家爭(zhēng)鳴，探究人的生命價(jià)值，追求人的理想品格，謀求人在社會(huì)和諧中的恰當(dāng)責(zé)任。盛唐諸公在浩浩無垠的華夏大地上滌蕩著靈性，揮灑著筆墨，成就著詩(shī)篇，從京都華城走向邊陲曠野，從宮庭樓閣走向江山塞漠。千余年的古詩(shī)，千余年的傳統(tǒng)，鑄就了我華夏民族悠容的古風(fēng)。我慕先秦諸子，我羨盛唐諸公，然一時(shí)代應(yīng)有一時(shí)代之文學(xué)，一時(shí)代應(yīng)有一時(shí)代之詩(shī)篇。正如那一輪新月，冉冉升起于神州的蒼穹。——黎陽(yáng)心語(yǔ)（國(guó)際在線）黎陽(yáng)擁有一般年輕人所嘆為觀止的精神世界。巴山蜀水賦予了她的靈性，詩(shī)詞曲賦陶冶了她的情操。很多人都說，黎陽(yáng)是屬于那種多才多藝，全面發(fā)展的才女，是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。生活中的黎陽(yáng)天真而爛漫，愛說愛笑愛背詩(shī)愛唱歌，有她在的地方總是令大家很開心。她的歌唱得很好，曾多次獲獎(jiǎng)。在青山綠水之中，尋找詩(shī)意的浪漫，正是黎陽(yáng)的興趣所在。無怪乎有人說，不僅想看到事業(yè)成功的黎陽(yáng)，更想看到在湖上蕩舟輕唱、柔情似水的黎陽(yáng)。——電視“陽(yáng)光女作家黎陽(yáng)”
觀點(diǎn)警句
“讓東學(xué)西漸，向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化（Spread the Chinese culture throughout the world）。”有人說二十一世紀(jì)是東方的世紀(jì) ，是中國(guó)人的世紀(jì)，“中國(guó)”無疑將是一個(gè)愈久彌深的話題。向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國(guó)是我們每一個(gè)炎黃子孫的共同心愿。然而，當(dāng)我們孜孜不倦地學(xué)習(xí)西方文化，當(dāng)其它國(guó)家正深入研究我們古老悠久、博大精深的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)時(shí)，我們當(dāng)中的許多人卻忘記了自己的傳統(tǒng)文化。我們讀莎士比亞、拜倫、雪萊、惠特曼、讀狄更斯、簡(jiǎn)·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，卻不約而同地忘記了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾，甚至忘記了開啟中華文明源頭的先秦諸子百家。我們未曾想到，當(dāng)我們把傷心的眼淚紛紛拋向堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的英國(guó)少女簡(jiǎn)·愛時(shí)，大洋彼岸的有情人卻正為“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”、“質(zhì)本潔來還本去”的林妹妹慟哭流涕。我們不曾知道，當(dāng)我們大談叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學(xué)、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛依德的精神分析法，西方的學(xué)者們卻沉浸在我們先秦“天人相應(yīng)”，人與自然的和諧的輝煌哲學(xué)中。活躍在二千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。他們?cè)谌伺c自然關(guān)系的大背景中百家爭(zhēng)鳴，以探究人的生命價(jià)值為起點(diǎn)，以追求理想人格為目標(biāo)，以謀求各人在社會(huì)和諧中的恰當(dāng)責(zé)任為歸宿。正是這些思想，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化。當(dāng)我們轟轟烈烈地打破舊體詩(shī)詞的束縛，白話入文時(shí)，西方正逐字逐句地翻譯我們的唐詩(shī)宋詞，開創(chuàng)了以龐德為首的著名的意象派詩(shī)歌，反過來又為我們推崇備至。而這一切，我們今天的年輕人卻知之甚少，不能不說是一種遺憾，一種痛惜。人生，是一個(gè)存在的過程。人生，是一個(gè)不以生為始，不以死為終的過程。人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩湃チ酥箪`魂的永駐才能延續(xù)生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？正如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)青春都有不同的詮釋。感謝共青團(tuán)工作，賦予了我青春的活力和人生的激情。青春不是指生命的一段時(shí)光，它是指一種精神的狀態(tài)。它不是指冰骨玉肌、粉面紅唇，而是指不懈的意志、火熱的情懷。它是生命春意最濃時(shí)的鮮活記憶，它是讓生命之泉淵源長(zhǎng)流的常青樹。只要你有激情、希望、活力，樂觀而豁達(dá)，縱然八十，你也將韶華不逝，青春永在。我比較喜歡表達(dá)，口頭的，書面的。因此自然就喜歡演講，酷愛寫作。當(dāng)許多東西難于或無法很好地訴諸于唇齒時(shí)，就將其訴諸于筆端。春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒。大千世界，蕓蕓眾生，陰晴圓缺，悲歡離合。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？我要寫詩(shī)歌，不然對(duì)不起心中洶涌澎湃的激情、千回百轉(zhuǎn)的柔情；我要寫散文，不然對(duì)不起自己千般思索、萬(wàn)般感悟；我要寫小說，不然對(duì)不起這曾經(jīng)沸騰并凝聚在身邊的歷史；我要寫戲劇，不然對(duì)不起這大千世界、蕓蕓眾生；我要寫童話，不然對(duì)不起這塵世中光怪陸離的幻象。我們?yōu)槭裁磳懽鳎繉懽骶褪菫榱松闹亓坎槐惠p輕抹去。我為什么寫作？寫作就是為了以心中之真情書寫性靈之文章。寫作有兩種，一種是以才情為文，另一種是以經(jīng)歷為文。單純以經(jīng)歷為文的人，自身的經(jīng)歷寫完了，也就走到了盡頭。以才情為文的人不同，他只需要去感悟，甚至可以借他人之酒杯，澆自己之塊壘。或許以前我更多的是以才情為文，如今需要的是更豐富的人生閱歷。一個(gè)波瀾壯闊的人生所折射出的本就是史書一部，如羅素的人生。人生很多事都不是刻意的，也不能刻意的，一切順其自然。只要自己努力過，就無怨無悔。對(duì)于文學(xué)，我更是出世的。我在文學(xué)上從不給自己設(shè)定什么目標(biāo)，從來沒想過要達(dá)到什么樣。它就是我的一種表達(dá)方式，它就是對(duì)我人生的一種記錄。我的人生是什么樣的，那么我的文字就折射出什么樣，不同時(shí)間段、不同狀態(tài)下就形成不同的文字。看似無為實(shí)質(zhì)有為，唯其不求才能有所得，唯其不爭(zhēng)莫能與之爭(zhēng)，或許對(duì)此我就是這樣認(rèn)為的。我寫《何處是歸程》應(yīng)當(dāng)說是處于比較迷惘之中。不只對(duì)個(gè)人、家庭還有對(duì)社會(huì)、國(guó)家。社會(huì)發(fā)生巨變，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念被打破，新的道德價(jià)值體系又沒有完全建立，感覺自己就象當(dāng)年海明威筆下的"the lost generation"（迷惘一代）。如何選擇，何去何從，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何面對(duì)未來，我認(rèn)為這些是值得每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的人，尤其是青年人應(yīng)該思考的。因此很想用迷惘之心寫史書一冊(cè)，化憂憤之情成悲歌一曲。別看寫的是愛情小說，懂得的人大都知道其實(shí)許多是我內(nèi)心兩種情感的矛盾與沖突，再經(jīng)過一些藝術(shù)加工而成的。如果非要說“情”，那倒是免不了的，但我想通過個(gè)人“私情”反映社會(huì)群情。在處于多元思想文化價(jià)值觀的今天，我的態(tài)度是容忍別人的存在，堅(jiān)持自己的。正因?yàn)槿萑虅e人的存在，才能海納百川，兼容并蓄；才能百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。正因?yàn)閳?jiān)持自己的，才能獨(dú)樹一幟，別是一家；才能使自己成為‘我’而不是‘你’，成為‘你’而不是‘他’的原因。也正因?yàn)檫@樣，才能使自己永遠(yuǎn)具有獨(dú)特的魅力和特殊的吸引力。也許人生本沒有歸程，一切只不過是過程。現(xiàn)在我會(huì)欣然面對(duì)給我人生帶來重大變化的人和事，或許那都是注定的，是必然要經(jīng)歷的，如是而已。即使上天再給我一次生命，我也將如此面對(duì)，欣然重活。年少時(shí)很注重作品的思想內(nèi)容，現(xiàn)在我更關(guān)注文學(xué)藝術(shù)這種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。一部作品，如果能達(dá)到思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的完美結(jié)合固然能成為經(jīng)典，但如能各執(zhí)一端，作家也能成為一代大家。思想內(nèi)容在不同的時(shí)代有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正所謂時(shí)移而世移。也許我們今天認(rèn)為對(duì)的和堅(jiān)持不懈追求的，在明天或者后世看來都是很可笑的或者不值一提的。正如魯迅所言，“從來如此便對(duì)嗎”？而藝術(shù)特色或者說藝術(shù)本身的這種表現(xiàn)形式卻能超越時(shí)間、空間、民族和階級(jí)，引起不同時(shí)代、不同種族、不同階級(jí)的人的共鳴。就像魯迅對(duì)王爾德作品的評(píng)價(jià)是“又愛又恨”。為什么說是“又愛又恨”呢？大家知道王爾德是頹廢唯美主義的代表，自然同魯迅的思想價(jià)值觀是相悖的。魯迅自然“恨”。但是即便魯迅再怎么“恨”，也不得不承認(rèn)王爾德作品的那種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式，那種唯美主義是值得肯定的，他是非常喜歡的，是無法割舍的，所以他“愛”。由此可見，這種作為藝術(shù)本身的美是能超越時(shí)空、超越階級(jí)、超越不同思想觀、價(jià)值觀判斷的人的。你不可能抹殺它的存在。因而，我說我現(xiàn)在更關(guān)注文學(xué)藝術(shù)這種作為藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。文學(xué)即人學(xué)，一切深層次地反映人性本身的作品必將世代相傳，不管它的表現(xiàn)形式，不管它當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)環(huán)境是否讓它存在。這是嚴(yán)肅小說和消遣小說都要關(guān)注的問題，也是一切文學(xué)作品所要關(guān)注的問題，一定要反映人性的本身。青少年時(shí)期是人生記憶力的黃金時(shí)期，最好還是訓(xùn)練對(duì)經(jīng)典篇章的背誦。泛讀百篇，不如精讀一篇。一篇文章能被稱之為經(jīng)典，自然是經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和論證，自然被這個(gè)國(guó)家和民族的人民所認(rèn)可，里面或沉淀了思想的精髓或語(yǔ)言的運(yùn)用。剛開始背誦的時(shí)候，可以不知其意，隨著知識(shí)的積累、閱歷的豐富，自然就會(huì)逐漸懂得，甚至某天突然與某些作品產(chǎn)生共鳴，瞬間頓悟。“腹有詩(shī)書氣自華”，腹有經(jīng)典，受用一生。學(xué)習(xí)人文科學(xué)的同學(xué)要多涉獵自然科學(xué)知識(shí)，而學(xué)習(xí)自然科學(xué)的同學(xué)要多增加自己的人文修養(yǎng)，提高自身的文化素養(yǎng)。因?yàn)楣庥脤I(yè)知識(shí)教育一個(gè)人是不夠的。他最多只能成為一個(gè)有用的工具，而不能成為一個(gè)全面的和諧發(fā)展的人，因?yàn)樗鄙偎枷牒蛢r(jià)值的判斷觀。我提倡有健全的人格結(jié)構(gòu)和健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在博的基礎(chǔ)上有所專攻。大家通常都是雜家。如果僅是博，那么容易流于雜蕪，似乎樣樣都通，卻樣樣都不通；如果僅是單一地專，容易使自己的眼光狹隘，根基不穩(wěn)。正如建造金字塔一樣，要打好寬廣而厚實(shí)的根基，然后再走向塔尖，有所專攻。以前總為自己第一專業(yè)學(xué)的是企業(yè)管理而懊惱，如今更多的是欣喜。因?yàn)樗刮艺J(rèn)識(shí)問題、處理問題時(shí)更加理性，而不是感性的沖動(dòng)。以儒家的精進(jìn)之心對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)，積極入世；以道家的道法自然對(duì)待自己的個(gè)人榮辱，淡然出世，是我所追求的人生觀。我希望做一個(gè)公共知識(shí)分子，一個(gè)文化傳播者。寫作只是我的興趣，絕不是我的職業(yè)。“情動(dòng)于衷而形于言”，這才是文學(xué)的原動(dòng)力。一旦把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)成了賣文，我只怕就難以寫出好作品了。一句話，為情而造文，而非為文而造情。我不會(huì)為寫作而寫作。寧缺毋濫，要出就出精品，要用心中之真情抒寫性靈之文章。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"。一個(gè)人只有既在理想，又在現(xiàn)實(shí)，才可能真正有所成就。太理想的人不能成功，因?yàn)椴活櫩陀^環(huán)境，不考慮自身?xiàng)l件的理想容易成為空想，往往是海市蜃樓，虛無縹緲；一個(gè)太現(xiàn)實(shí)的人也很難成功，因?yàn)檫^于現(xiàn)實(shí)會(huì)使一個(gè)人目光短淺，如井底之蛙，熱衷于盲目上馬，搞短期行為。真正成功的人都是既在理想，又在現(xiàn)實(shí)的人，即心中永遠(yuǎn)有一個(gè)不變的夢(mèng)想，并為之不懈努力，艱苦奮斗，但知道從自身?xiàng)l件出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)做起，適應(yīng)客觀環(huán)境的不斷變化，腳踏實(shí)地地做事。常有人把EMBA班比喻成商界精英俱樂部。實(shí)際上，更確切的比喻是商界精英們的思想健身房。先進(jìn)的管理理論、前矚的管理實(shí)踐、頭腦風(fēng)暴的交流方式、親松和諧的交流平臺(tái)讓我們切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)的具體化、財(cái)富的實(shí)際化、人文關(guān)懷的迫切性和社會(huì)責(zé)任的重要性。與大家一同分享的不僅是成功的故事、成功的經(jīng)驗(yàn),還有人生的經(jīng)歷和人生的感悟以及共同的關(guān)于人生的光榮與夢(mèng)想,讓我們的心靈跋涉自然和人類靈魂的重重荒原。我們現(xiàn)在需要的商界精英、領(lǐng)袖人士不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是精神文明的承擔(dān)者，是具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和普遍人文關(guān)懷的公共知識(shí)分子；是可以一面看懂繁復(fù)的財(cái)務(wù)報(bào)表，擁有前瞻性、實(shí)用性的管理思想和精湛的專業(yè)知識(shí)，還可以一面子曰詩(shī)云，具有較高文化素養(yǎng)、審美情趣以及鑒賞能力的優(yōu)秀人才。
黎陽(yáng)評(píng)論
黎陽(yáng)的相關(guān)評(píng)論（按時(shí)間排序）黎陽(yáng)：從陽(yáng)光女作家到公共知識(shí)分子黎陽(yáng)： 陽(yáng)光作家 奇情才女陽(yáng)光女作家黎陽(yáng)和她的《激情人生》美麗的演講家黎陽(yáng)黎陽(yáng)——立志要向世界傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的陽(yáng)光女作家新生代思想家——黎陽(yáng)印象之我見零距離接觸公共知識(shí)分子黎陽(yáng)陽(yáng)光女作家黎陽(yáng)黎陽(yáng)：這個(gè)女子不簡(jiǎn)單黎明初升的朝陽(yáng)黎陽(yáng)：以心中之真情書寫性靈之文章
黎陽(yáng)訪談
聯(lián)合國(guó)中文日：青年女作家黎陽(yáng)和她的激情人生4月20日是聯(lián)合國(guó)中文日。黎陽(yáng)說，在這個(gè)特別的日子，與大家共話激情人生，共同探討中國(guó)文化、中華文明，覺得特別有意義。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。“現(xiàn)在，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。作為一位文化人，黎陽(yáng)說，她致力于“東學(xué)西漸”，以文章、演講等方式向世界傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化。長(zhǎng)江講壇：黎陽(yáng)．激情人生聆聽思想的聲音，沐浴智慧的陽(yáng)光。相信大家都聽過“文以載道”這句話，那么今天的講座可能會(huì)告訴我們另外一個(gè)概念：文以承情。今天做客長(zhǎng)江講壇的著名新生代美女作家黎陽(yáng)主張寫文章要“情動(dòng)于衷而形于言”，也就是在古人提出的“文以載道”的思想上又增添了“承情”。作為一名公共知識(shí)分子，她致力于“東學(xué)西漸”，以文章、演講等各種方式傳播中國(guó)文化。作為一名作家，她寫出《何處是歸程》這樣一部詩(shī)化小說，表現(xiàn)了自己對(duì)時(shí)代變化的一種憂慮；散文《激情人生》被選入高中語(yǔ)文課本，激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子，點(diǎn)燃了他們對(duì)未來生活的激情；而作為一名演講家，她則致力于將她對(duì)人生的積極態(tài)度傳達(dá)到這世間的每一個(gè)角落。美名遠(yuǎn)揚(yáng)——黎陽(yáng)訪談 直播節(jié)目對(duì)話“陽(yáng)光才女”黎陽(yáng):時(shí)代呼喚公共知識(shí)分子黎陽(yáng)做客中央人民廣播電臺(tái)：時(shí)代呼喚公共知識(shí)分子澳門蓮花衛(wèi)視：《品牌中國(guó)》聚焦陽(yáng)光才女黎陽(yáng)相約東南：新生代女作家黎陽(yáng)相約東南她敏感的觸摸到時(shí)代的蛻變；她在迷惘中守望精神的家園；新生代女作家黎陽(yáng)尋覓歸程——《相約東南》正在播出；她在迷惘中守望精神的家園，一個(gè)知識(shí)分子在不同的時(shí)代境遇中如何思考和決擇，新生代女作家黎陽(yáng)尋覓歸程——《相約東南》正在播出。光明講壇：黎陽(yáng)《讓精英文化走向大眾階層》[光明講壇]黎陽(yáng)訪談一：歸程在何方[光明講壇]黎陽(yáng)訪談二：既在理想又在現(xiàn)實(shí)[光明講壇]黎陽(yáng)訪談三：讓精英文化走向大眾階層《陽(yáng)光才女黎陽(yáng)》:唯美藝術(shù)塑造人物品牌附：☆與明星“K”歌——京華網(wǎng)友與黎陽(yáng)“K”歌過光棍節(jié)黎陽(yáng)詩(shī)歌誦讀會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行地域有界，詩(shī)意無疆，以詩(shī)之名，改變世界。她用唯美演繹著文學(xué)，她用激情澆筑著生命，她用夢(mèng)想締造著傳奇，她用詩(shī)文驚艷了人生。她——就是黎陽(yáng)。9月26日下午1點(diǎn)，著名新生代女作家、演講家黎陽(yáng)的詩(shī)歌作品誦讀會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館成功舉行。其最新出版的《黎陽(yáng)詩(shī)集》也正式同廣大讀者見面。整場(chǎng)誦讀會(huì)內(nèi)容全都取材于《黎陽(yáng)詩(shī)集》這本剛出版的新書。在這里，廣大讀者和作者一起體驗(yàn)新書出版的喜悅；一起欣賞一場(chǎng)詩(shī)歌和音樂相結(jié)合的文化盛宴；一起分享創(chuàng)作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，全方位體會(huì)詩(shī)意之盎然，詩(shī)歌之優(yōu)美。來自社會(huì)各界熱愛文學(xué)、熱愛詩(shī)歌的人士匯聚在中國(guó)文學(xué)的最高殿堂——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，一起聆聽這用激情澆筑的生命之歌。陶醉在這充滿陽(yáng)光、啟迪哲思的詩(shī)篇中，詩(shī)意地棲居在中華大地上！