閻立本（著名畫家）

人物生平

出身貴胄

閻立本出身河南閻氏，《元和姓纂》云河南一支為“代人，本居云陽”。此處直言閻氏家族出自鮮卑一族，原先居于云陽。該家族源漢化也很早，到了閻立本一代，已是詩書傳家的中原大族。

隋文帝仁壽元年（601年），閻立本出生于一個貴族家庭，其外公是北周武帝宇文邕，其母是清都公主，其父隋朝殿內(nèi)少監(jiān)閻毗。

步入政途

唐高祖武德年間，閻立本即在秦王李世民府任庫直。庫直是隨侍帝王左右的親信，必須由名門的親貴子弟擔(dān)任，而且必須是“才堪者”。

唐太宗貞觀年間（627年—649年），閻立本任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。

唐貞觀十年（636年），唐太宗李世民為紀(jì)念建立大唐帝國的武功，命閻立本繪制其征戰(zhàn)四方時所騎的六匹戰(zhàn)馬圖樣，然后雕刻于石，立于昭陵。即著名的“昭陵六駿”。

唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民為表彰唐王朝開國勛臣，于京都長安太極殿凌煙閣繪長孫無忌、杜如晦、房玄齡、魏徵等24名功臣像，親撰贊詞，命閻立本繪像，褚遂良書贊詞。

唐貞觀十四年（640年）閏十月，松贊干布遣使來長安請婚，迎文成公主入藏。唐太宗命閻立本作傳世名畫《步輦圖》，描繪了吐蕃贊普松贊干布請尚文成公主，使祿東贊來長安覲見太宗的畫面。

翠微寺在唐長安城南終南山中，原來為唐武德八年（625年）所建的大和宮，于唐貞觀十年（636年）廢。

唐貞觀二十年（646年），唐太宗李世民因厭禁內(nèi)煩熱，命將作大匠閻立本將翠微寺再次葺修為翠微宮。

任賢用能

唐高宗永徽年間（649年—655年），閻立本以河南道黜陟使身份，擔(dān)任對官吏考核任務(wù)時，在汴州遇到了其尋求良久的治世之才。閻立本對其說：“我是一個畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人，想畫的人物中，見其第一眼便有沖動下筆的人更是少之少，而你就是極少數(shù)之人，非畫不可之人。”

而這位閻立本認(rèn)為非畫不可的人就是狄仁杰，當(dāng)時的狄仁杰仍然是一個任職參軍的小官，身份低微，但從他的眼神中搜尋不到一絲畏懼之色，極為沉著冷靜，閻立本正是為其膽量所折服，閻立本事后對其近臣坦言道：“被我凝視而毫無動容之色的人，實在從未見過。”狄仁杰被擢升為并州都督府法曹，此后滿身抱負(fù)得以施展，成為一代名臣。

馳譽(yù)丹青

唐高宗永徽三年（652年），在大慈恩寺翻譯佛經(jīng)的玄奘法師，為了安置從印度帶回的經(jīng)像，在高宗的資助下，在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命閻立本繪大慈恩寺圖式和佛像，石刻于雁塔底層的四面門楣下。

唐高宗顯慶元年（656年），閻立德逝后，閻立本繼任為將作大匠。同年由將作大匠遷升為工部尚書。

顯慶年間（656年—661年），閻立本繪畫技藝也不斷精進(jìn)。梁人張僧繇的《醉僧圖》，畫得唯妙唯肖，道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱，于是大家湊了幾十萬錢，請閻立本畫《醉道士圖》，這兩幅畫同時流傳下來。

唐高宗總章元年（668年），閻立本被擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之說。

唐高宗咸亨元年（670年），閻立本遷中書令，咸亨四年十月壬午（初一）日（673年11月14日）卒。

主要作品

繪畫作品閻立本善畫臺閣、車馬、肖像，尤其是重大題材的歷史人物畫和風(fēng)格畫。他的繪畫作品在《歷代名畫記》、《唐朝名畫錄》、《宣和畫譜》中提到的就有六七十件。閻立本奉詔在太極殿凌煙閣畫《凌煙閣功臣二十四人圖》。繪畫作品有《秦府十八學(xué)士圖》《魏征進(jìn)諫圖》《北齊校書畫卷》《異國斗寶圖》《職貢圖》《西域圖》《明凌列像圖》《外國圖》《永徽朝臣圖》等，保留至今的有《歷代帝王圖卷》《蕭翼賺蘭亭圖卷》《步輦圖》等。除繪畫外，閻立本也擅長詩文，有《僧道拜君親儀》與《巫山高》等詩存世。閻立本的《太宗真容》《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣功臣二十四人圖》，形象逼真?zhèn)魃?，是?dāng)時名作，時人譽(yù)之為“丹青神化”。步輦圖《步輦圖》，絹本設(shè)色，縱38.5厘米，橫139厘米，收藏于故宮博物院。描繪了唐貞觀十五年（641年）唐太宗李世民接見來迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴(yán)而平和，端坐在宮女抬著的步輦之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫面左邊站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身著藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著白袍者為內(nèi)官。作者不僅再現(xiàn)了這一具有偉大歷史意義的事件，更鮮明生動地刻畫了人物的不同身分、氣質(zhì)、儀態(tài)和相互關(guān)系，并具有肖像畫特征?！恫捷倛D》卷是鮮見的體現(xiàn)出閻立本繪畫水平的宋人摹本。此圖卷后有宋章友直（伯益）篆書題記，另有米芾等觀款。書幅上鈐有金章宗完顏璟，明郭衢階、吳新宇，清梁清標(biāo)、納蘭成德、清仁宗顒琰等人收藏印章。經(jīng)《宣和畫譜》、《清河書畫舫》、 《珊瑚網(wǎng)》 、《式古堂書畫匯考》、《佩文齊書畫譜》等書著錄。歷代帝王圖《歷代帝王圖》，絹本設(shè)色，縱51.3厘米，橫531厘米，收藏于美國波士頓美術(shù)館。全圖共描繪了十三位帝王形象，每位帝王旁均有榜書，有的還記敘其在位年代及對佛道的態(tài)度。畫家既注意刻畫作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，又根據(jù)每個帝王的政治作為，不同的環(huán)境命運(yùn)，成功的塑造了個性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了著者對這些帝王的評價。全卷用線為鐵線描，衣紋、胡須等勻細(xì)而挺拔，用色濃重、暈染顯著，為古畫造詣的上乘之作，足可作為初唐繪畫的樣本。蕭翼賺蘭亭圖《蕭翼賺蘭亭圖》，絹本，橫寬65厘米，高28厘米，收藏于遼寧省博物館。全圖是閻立本根據(jù)唐何延之《蘭亭記》故事所作，描繪唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人的弟子辯才的手中將“天下第一行書”《蘭亭集序》騙取到手獻(xiàn)給唐太宗的故事。畫的是蕭翼和袁辯才索畫，蕭翼洋洋得意，老和尚辯才張口結(jié)舌，失神落魄；旁有二仆在茶爐上備茶；各人物表情刻畫入微。

主要成就

政治成就

《新唐書》本傳譏諷閻立本“既輔政，但以應(yīng)務(wù)俗材，無宰相器。時姜恪以戰(zhàn)功擢左相，故時人有‘左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青’之嘲”。因為閻立本沒有什么戰(zhàn)功，只是憑借當(dāng)時被目為“應(yīng)務(wù)俗材”的工程設(shè)計、丹青繪畫獲得高位，不能和以赫赫軍功取得左相的姜恪相提并論，從而引起當(dāng)時官場的譏諷。

藝術(shù)成就

閻立本善畫道釋、人物、山水、鞍馬，尤以道釋人物畫著稱，曾在長安大慈恩寺兩廊畫壁，頗受稱譽(yù)，《宣和畫譜》所載宋代內(nèi)府收藏閻氏作品，道釋題材占半數(shù)以上。他又工寫真，下少肖像畫是為了表彰功臣勛業(yè)而創(chuàng)作的。武德九年所繪《秦府十八學(xué)士圖》系表現(xiàn)秦王李世民屬下的房玄齡、杜如晦等18位文人謀士的肖像，都是按人寫真，圖其形貌，畫卷中對每個人的身材、相貌、服飾、年齡及神情等特征都有生動而具體的刻畫。貞觀十七年又奉詔畫長孫無忌、李孝恭、魏徵、房玄齡、杜如晦等24功臣像于凌煙閣，成為繼漢代麒麟閣、云臺畫功臣像之后的又一次大型政治性肖像畫創(chuàng)作活動。

閻立本的不少創(chuàng)作活動與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》，都是通過對邊遠(yuǎn)各民族及國家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。

他曾畫《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時名臣魏徵敢于直諫，歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德，他曾畫《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時的大臣肖像，又畫《昭陵列像圖》，則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。

閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描，較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力，古雅的設(shè)色沉著而又變化，人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫，都超過了南北朝和隋的水平，因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”，在繪畫史上具有重要地位。

個人生活

父閻毗（563年—613年）：石?？h公、隋殿內(nèi)少監(jiān)母清都公主：北周武帝之女兄閻立德（？—656年）：閻毗與北周清都公主之長子，唐將作大匠、工部尚書

軼事典故

閻立本視畫有一次，閻立本到荊州看張僧繇的畫，覺得張僧繇不過是“虛得其名”。可是，第二天他繼續(xù)去看時，發(fā)現(xiàn)張僧繇畢竟是“近代佳手”。到了第三天，他又仔細(xì)去看，他才確實領(lǐng)悟到張僧繇作品的真正妙處，并感慨地說：“名下定無虛士。”于是他在那里繼續(xù)停留了十多天，朝夕揣摩，“坐臥觀之”，不忍離去?；谝詴嬏铺谟幸淮瓮坛紓兂酥墼谟返某刂杏瓮尜p景，看到池中有奇異的怪鳥在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次，命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場賦詩贊詠，又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來將怪鳥畫下來。宮人們當(dāng)即向岸上傳呼道：“召畫師閻立本到青苑玉池拜見皇上！”當(dāng)時，閻立本任主爵郎中。聽到傳召后，他急忙跑步趕來，大汗淋漓，立即俯身池邊揮筆繪畫起來。而且，滿面羞愧不堪。事后，閻立本告戒他的兒子說：“我小時候愛好讀書，值得慶幸的是我還不是個不學(xué)無術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫文章。在同行中，我的文章寫得還是比較不錯的。然而，我最知名的是繪畫?？墒?，它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人，這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒，不要學(xué)習(xí)這種技藝了?！钡で嗌裨捥铺谠谖粫r，閻立本官至重位，與哥哥閻立德齊名，曾經(jīng)奉太宗召令，親自為唐太宗畫像。一次，南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人，太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它，沒有捕到。虢地的王元鳳自報奮勇為民除害，一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯，讓閻立本將他射殺猛獸的場面畫下來，鞍馬仆從，都栩栩如生，跟真的一樣?？催^這幅畫的人，無不驚嘆和佩服他技藝之高超。李嗣真說：“閻立本的畫，師承鄭法士，實際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后，還有王知慎，師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品?！?/p>

人物紀(jì)念

昭陵閻立本墓《西安府志·卷第六十五 ·古跡志·下·陵墓·唐》載，閻立本逝后，陪葬唐太宗昭陵，為丞郎三品已下十二墓之一。其兄閻立德逝后贈吏部尚書、并州都督，先于閻立本陪葬昭陵。江西閻立本墓江西省玉山縣閻立本墓，位于城南武安山東北面山坡上，普寧寺東側(cè)數(shù)十米處。坐西南朝東北，背靠武安山，三面青山環(huán)抱，周圍林木茂密。墓地存清乾隆十五年（1750年）重立的墓碑一塊，高2米，寬1.02米，厚0.11米，園頂，中央刻著“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”，左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦，住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石?！?984年，江西省文化廳撥款修建圍墻加以保護(hù)，整個墓地長30米余米，寬20余米， 占地面積700平方米。1987年12月列入江西省級文物保護(hù)單位。

人物評價

總評閻立本繼承家學(xué)，又師法張僧繇、鄭法士等，把魏晉南北朝以來“細(xì)密精致而臻麗”的繪畫，逐漸推進(jìn)為“煥爛而求備”的唐代繪畫。其繪畫道釋、人物、山水無所不能，最擅長歷史人物畫，善于通過繪畫刻劃人物性格，被譽(yù)為“六法皆備”。他的繪畫線條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細(xì)致，人物神態(tài)刻畫細(xì)致，其作品倍受當(dāng)世推重，被時人列為“神品”。曾為唐太宗畫《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當(dāng)時稱譽(yù)。名人評價張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：①有應(yīng)務(wù)之才，兼能書畫，朝廷號為丹青神化。②閻（立本）則六法備該，萬象不失?！杜f唐書·列傳第二十七》：左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青。李嗣真：①《續(xù)畫品錄》：至若萬國來庭，奉涂山之玉帛；百蠻朝貢，接應(yīng)門之位序。折旋矩度，端簪奉笏之儀；魁詭譎怪，鼻飲頭飛之俗；盡該毫未，倍得人情。②像人之妙，號為中興。

影視形象

年份電影/電視劇扮演者2002年大唐情史韓振華2015年通天狄仁杰李進(jìn)榮

創(chuàng)作特點

閻立本的人物畫形象逼真?zhèn)魃?，時人譽(yù)之為“丹青神話”，寫實性注重個性描繪，且多取材于歷史事件和人物,用以鑒戒賢愚、弘揚(yáng)治國安邦大業(yè)。閻立本的線描畫部剛勁圓潤，畫衣物簡練粗重，設(shè)色也較前代更濃重，多用朱砂、石綠，有時還用金銀等貴重礦物質(zhì)材料。傳為閻立本的作品保留到至今的有《歷代帝王圖卷》，就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點的重要作品。畫卷共包含了十三個帝王的肖像：西漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。閻立本成功地刻畫了這些帝王們的個人性格，畫中不僅表現(xiàn)了對他們的了解，并且表現(xiàn)了對于他們的評價。據(jù)史書記載，魏文帝曹丕博聞強(qiáng)識，才藝兼?zhèn)洌粫x武帝司馬炎深沉、有度量；北周武帝宇文邕粗野強(qiáng)梁，但很有策略能力。隋文帝楊堅表面平和，城府極深、多猜忌。隋煬帝楊廣美姿容，很聰明，但又浮夸好享受。陳文帝陳衍也是美姿容，有學(xué)識才干，很干練，這一切都和閻立本的繪畫相符合。閻立本從擁護(hù)統(tǒng)一，贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場出發(fā)描寫這些帝王，這一立場符合初唐時期的社會發(fā)展和歷史要求。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅等統(tǒng)一了天下，或促成了統(tǒng)一的趨勢的帝王，除了表現(xiàn)出他們的個人特點外，也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概；而陳叔寶是所謂亡國之君，閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對他的蔑視。偏安江南的其他陳朝的帝王們均缺少英雄氣概，但陳蒨是一個建立基業(yè)的帝王，陳頊?zhǔn)且粋€縱容政治敗壞而無辦法的帝王，在閻立本的繪畫中，兩人有顯著的不同。歷史上的帝王們個人的行為在一定的范圍內(nèi)體現(xiàn)著歷史發(fā)展，其所實現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂、偏安等不同的政治情勢對于人民生活有很大的影響，所以閻立本對他們的描繪密切聯(lián)系著其政治作為，也就是通過了個人的性格刻劃而概括廣闊社會生活，這樣的創(chuàng)作是從人物肖像畫的最高水平的體現(xiàn)。閻立本力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格和一定精神狀態(tài)，例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光，顯出十分精悍，有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神，軟弱松弛。楊堅頭部微頷，眼光向上平視，具有一種深沉有計謀的神情。此外，如胡髭，因人而有軟硬、疏密的不同，頭身的姿勢和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊，有硬有軟，有粗有細(xì)。字文邕的粗野和陳蒨的文雅，極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同，幾乎能夠令人感覺到一個是白凈光細(xì)，一個是黑而粗糙。其他，如侍從有男有女，服飾器物中有的挎劍，有的執(zhí)如意，也都有烘托性格的作用。閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余，如相類似的長圓的頭型，侍從占較小的比例，姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡，衣褶的處理的規(guī)律化，人體比例不全正確等等，這一些都說明寫實的能力雖在長期的發(fā)展中得到了進(jìn)步，而猶待進(jìn)一步的發(fā)展。所以，即使在主要的人物形象上，概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而，技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力，因描寫對象而使用不同的線紋，如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦，用了粗細(xì)不同的線描，并達(dá)到了表現(xiàn)體積感的目的。