沙悟凈（《西游記》的角色）

人物形象

相貌衣著

一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。

不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。

身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。

項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。

青不青，黑不黑，晦氣色臉；長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。（出自《西游記》第八回）

一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。（出自《西游記》第二十二回：八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈）

人物能力

是《西游記》中沙悟凈的兵器，出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝，如搟面杖樣的烏油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真寶杖，也稱降妖寶杖，降妖杖。沙僧官拜卷簾大將軍時(shí)由玉帝賜給，隨身攜帶，大小如意，善能降妖，沙僧被貶流沙河后，寶杖也隨身攜帶，后在唐僧西行取經(jīng)路上，降妖寶杖多次建功立威。

性格特點(diǎn)

勤勞認(rèn)真，不畏艱苦，保守而溫厚，缺乏個(gè)性，但又不可或缺。

沙和尚的個(gè)性是久經(jīng)磨礪才有璞玉，老沙的個(gè)性其實(shí)是非常純凈的個(gè)性，純凈到似乎沒有個(gè)性；老沙少言寡語(yǔ)，看上去有點(diǎn)愚鈍，盡管話語(yǔ)不多，老沙卻總能言必中的，所表現(xiàn)出的是一種千錘百煉出的靈智。

沙和尚淳樸憨厚，忠心耿耿，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律，在取經(jīng)途中體現(xiàn)了順從、合作與隨和的態(tài)度，經(jīng)常擔(dān)起調(diào)和與凝聚的任務(wù)。

沙僧作為被貶神仙，有著強(qiáng)烈的宿命論，在跟隨玄奘取經(jīng)途中，謹(jǐn)慎小心，唯命是從，徹底脫胎換骨，自覺向善，完全符合儒學(xué)中關(guān)于“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的要求。他在取經(jīng)過程中意志堅(jiān)定，在遇到困難時(shí)，八戒想回高老莊做女婿，孫悟空也并非沒有回花果山“稱王道寡，耍子兒去”的念頭，只因恐“本洞小妖”見笑而未離開。唐僧雖然意志堅(jiān)定，然而其在取經(jīng)過程中常做思鄉(xiāng)之念，只有沙僧一心護(hù)師傅到往西天取經(jīng)，心無旁騖。沙僧所體現(xiàn)的仁慈寬厚與佛教所言“慈悲為懷”相吻合；沙僧尊師重道，唯正是尚，唯和是貴；如來將沙僧的誠(chéng)敬作為其品格內(nèi)核，這與古代君子所崇尚的德行相同；沙僧將拜師取經(jīng)、功成復(fù)職作為其追求的目標(biāo)。沙僧在取經(jīng)過程中的明智與智慧則與道教的心眼明凈相符，他的恭順善良更是體現(xiàn)了道教思想。缺點(diǎn)是：沙僧在《西游記》中無法像孫悟空及豬八戒一樣充分表達(dá)他自己的喜怒哀樂，這是由其奴性思想及贖罪思想決定的。沙僧雖然是作為天神而存在，然而“卷簾大將”實(shí)質(zhì)上只是玉帝手下的侍臣，只是因?yàn)榕既淮蛩椴ＡПK而被貶下凡，當(dāng)菩薩勸其跟隨玄奘取經(jīng)時(shí)，沙僧立馬同意，希望贖罪。而當(dāng)紅孩兒把唐僧捉去時(shí)，豬八戒提出散伙，沙僧一聽，渾身麻木，說：“我等因?yàn)榍吧凶?，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法號(hào)，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪……”由此可見，贖罪思想已經(jīng)深入其骨髓，已經(jīng)嚴(yán)重影響其性格發(fā)展，而這也是他忍辱負(fù)重、依順隨和的原因。沙僧雖然曾經(jīng)自我夸耀過“往來護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝予在上”，然而實(shí)際上他的地位是非常卑微的，相較孫悟空及豬八戒，其實(shí)他的失誤極其微不足道，卻遭受了最多的苦難，然而他并無半點(diǎn)抗?fàn)幘瘢惺??！段饔斡洝分谐Ｓ谩盎逇馍樀暮蜕校◣煾福?”對(duì)其進(jìn)行描繪，更加顯示了他的奴仆身份，晦氣即為倒霉也，因此沙僧在平常生活中必是受到極多的窩囊之氣，而他的個(gè)性亦必定是在服侍玉帝過程中形成的，這種奴性思想在其取經(jīng)過程中得以體現(xiàn)。

沙僧埋頭苦干，任勞任怨，秉性良善，重情重義，心無旁騖，意志堅(jiān)定，謹(jǐn)言慎行，明哲保身。他“無所爭(zhēng) ”并且“安然處之”的心態(tài) ，是現(xiàn)代急功近利的年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)的；沙僧“和而不同 ”，取經(jīng)的師徒四人中，沙僧是最理智的，他知道 “單絲不成線，孤掌難鳴”，所以他奉行“以和為貴”的原則，又會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出表達(dá)自己的 “不同”。沙僧的“贖罪”意識(shí)是奴性思想的體現(xiàn)，這種奴性思想也代表了古代民眾的思想。

人物設(shè)定

屬性

沙悟凈五行屬土，八卦屬坎，天干屬己（靜土）、戊（動(dòng)土），二土合一成“圭”之象，因此沙僧又稱“刀圭”，動(dòng)靜如一，戊己歸真而為凈，所以法名為“悟凈”。

兵器

降妖寶杖：重五千零四十八斤，是魯班大師用吳剛所伐之木打造，杖心為金質(zhì)，杖表纏有萬道珠絲。長(zhǎng)短粗細(xì)可隨意變化。

人物經(jīng)歷

秉教沙門

沙悟凈本是天庭的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞，依罪當(dāng)斬，幸得赤腳大仙出面求情，免了死罪，被貶下流沙河，每七天遭受飛劍穿胸脅之刑。觀音菩薩往南贍部洲尋找取經(jīng)人，途經(jīng)流沙河時(shí)，沙悟凈從河里跳出襲擊觀音，觀音的護(hù)法木吒攔住與之大戰(zhàn)幾十回合不分勝負(fù)。木吒自報(bào)家門后，沙悟凈自知無禮，慌忙向觀音納頭下拜。觀音教沙悟凈入佛門，護(hù)送取經(jīng)人西天取經(jīng)。沙悟凈交待自己在流沙河先后吃了九個(gè)取經(jīng)人，見取經(jīng)人的骷髏能在鵝毛也漂不起來的流沙河上漂浮，認(rèn)為不是尋常之物，就用繩索穿起來把玩。觀音讓沙悟凈將骷髏項(xiàng)鏈保存好，屆時(shí)渡取經(jīng)人過河，然后指沙為姓，給他起個(gè)法名叫作沙悟凈。

唐僧取經(jīng)經(jīng)過流沙河，沙悟凈從水里鉆出來?yè)屘粕瑢O悟空將唐僧抱走，豬八戒攔住沙悟凈與之大戰(zhàn)二十合不分勝負(fù)。孫悟空前來助戰(zhàn)，沙悟凈不敵，逃入水底。豬八戒下水用詐敗計(jì)引沙悟凈出水，卻因?qū)O悟空性急，不等沙悟凈上岸就出手，又被沙悟凈逃走，豬八戒再來引誘時(shí)，沙悟凈堅(jiān)持不肯上岸，只在水里和豬八戒吵架。孫悟空無奈，只得往南海觀音處請(qǐng)來木吒。沙悟凈被木吒呼喚上岸，拜唐僧為師父，拜孫悟空、豬八戒為師兄。唐僧用戒刀給沙悟凈剃了頭發(fā)，又取個(gè)名字叫沙和尚。沙悟凈將九個(gè)骷髏在木吒帶來的紅葫蘆上安九宮結(jié)成一個(gè)法船，渡唐僧過了流沙河。

放屁添風(fēng)

寶象國(guó)之難，沙悟凈受寶象國(guó)國(guó)王委托，與豬八戒前往碗子山波月洞營(yíng)救公主百花羞，豬八戒臨陣脫逃，沙悟凈不敵黃袍怪（奎木狼）而被抓。黃袍怪猜到是百花羞托唐僧捎書信給國(guó)王，所以國(guó)王派人來拿他，于是對(duì)百花羞動(dòng)了殺心，沙悟凈感前日百花羞相救之恩，抱著必死的決心怒斥黃袍怪，稱來抓黃袍怪與百花羞無關(guān)，黃袍怪這才饒過百花羞，百花羞也請(qǐng)求黃袍怪將捆綁沙悟凈的繩子松一松。沙悟凈得救后，和豬八戒在孫悟空的指揮下，于寶象國(guó)宮殿前摔死了黃袍怪和百花羞生的兩個(gè)孩子。

黑水河之難，唐僧和豬八戒被鼉龍所擒，沙悟凈自告奮勇，讓孫悟空在岸上看守行李，自己下水去救唐僧，在水里與鼉龍大戰(zhàn)三十回合不分勝負(fù)。沙悟凈想詐敗引鼉龍上岸，但鼉龍不上當(dāng)。后在原黑水河河神的指引下，孫悟空請(qǐng)來了西海龍?zhí)幽Π簩Ⅻ凖埥捣?/p>

通天河之難，唐僧被金魚精（靈感大王）擄走，沙悟凈和豬八戒一同下水，與金魚精大戰(zhàn)兩個(gè)時(shí)辰不分勝負(fù)，二人用詐敗計(jì)引其上岸不成，孫悟空請(qǐng)來魚籃觀音將其降服。

女兒國(guó)之難，唐僧和豬八戒誤喝子母河之水，腹中結(jié)成胎氣。孫悟空往解陽(yáng)山去取落胎泉水，守水的如意真仙雖然不是孫悟空對(duì)手，但他將孫悟空牽制，使其無法打水。于是孫悟空叫來沙悟凈相助，孫悟空和如意真仙爭(zhēng)斗時(shí)，沙悟凈趁機(jī)打水回去，解了唐僧和豬八戒的胎氣。

真假美猴王時(shí)，六耳獼猴打倒唐僧搶了行李。因豬八戒平日和孫悟空不和，唐僧就派沙悟凈去往花果山討要行李，六耳獼猴不肯歸還，讓三個(gè)猴子分別變成唐僧、豬八戒、沙悟凈的模樣，稱要組成團(tuán)隊(duì)自己去取經(jīng)。沙悟凈將假沙悟凈打死，但他敵不過六耳獼猴，駕云逃走，往南海見觀音菩薩，遇到真孫悟空，與其一同前往花果山，才知道有“兩個(gè)孫悟空”。沙悟凈不能分辨真假，只得返回，將前情告與唐僧，著豬八戒再往花果山走了一遭，取回了行李。

行至玉華國(guó)，沙悟凈同師兄收得玉華國(guó)王子為徒，兵器被黃獅精偷走后，沙悟凈和孫悟空、豬八戒一同將兵器搶回。九靈元圣領(lǐng)黃獅等七個(gè)獅子精來報(bào)仇，先后將沙悟凈和孫悟空、豬八戒以及玉華國(guó)王子等抓走，孫悟空逃走后請(qǐng)來太乙救苦天尊將九靈元圣收服，沙悟凈等人獲救。

其它時(shí)候，沙悟凈或在看守行李馬匹，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪上建功。

修成正果

到達(dá)靈山后，如來佛祖派阿儺、伽葉傳經(jīng)，二人索取禮物與孫悟空發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，沙悟凈勸住孫悟空，接得的卻是無字經(jīng)。二次傳經(jīng)時(shí)，唐僧讓沙悟凈將唐王賜予的紫金缽盂送給阿儺、伽葉，取得了有字經(jīng)。然后師徒幾個(gè)由金剛護(hù)送至通天河時(shí)拋下，被通天河老黿扔進(jìn)河里湊成八十一難。上岸后師徒幾人將經(jīng)書曬干，被陳澄請(qǐng)去家里做客，飯罷，眾人趁夜間出門，徑回長(zhǎng)安，見了李世民，將經(jīng)書都藏入雁塔寺。而后又隨金剛?cè)ネ`山，以“登山牽馬有功”，被如來封為“金身羅漢”菩薩。

人物原型

《西游記》里的豬八戒、沙和尚和白馬和原型就是這里說的迦葉摩騰、竺法蘭和白馬，唐僧和孫悟空的原型是下面介紹的唐玄奘和悟空。與孫悟空來源眾說紛紜不同，《西游記》唐僧師徒中最不為人們注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比較統(tǒng)一的說法。在錢文忠的講述中，玄奘曾在途經(jīng)敦煌西方長(zhǎng)達(dá)800余里的流沙地帶時(shí)，無意中打翻了水袋，差點(diǎn)喪命?；杳灾?，玄奘夢(mèng)見了一個(gè)數(shù)丈高的大神，手執(zhí)兵刃，對(duì)他怒喝。玄奘隨即被驚醒，連夜趕路，終于找到了水源。當(dāng)玄奘取經(jīng)被演繹成神話故事后，這800余里的流沙地帶變成了“鵝毛飄不起”的流沙河，而大神，也變成《詩(shī)話》中的深沙神。不過，《詩(shī)話》中的深沙神已不再佑護(hù)玄奘。

人物評(píng)價(jià)

社會(huì)思想的影響突出表現(xiàn)在孫悟空形象的獨(dú)立無羈、任個(gè)性張揚(yáng)的人格力量上，沙僧形象的“無字句處”則隱約閃現(xiàn)出作者自己由新興思潮影響而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)方面的矛盾。沙僧自覺向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵聽天命，循規(guī)蹈距，又無突出才干，只求個(gè)人前程，即使隨波逐流，尊為神仙，于世于時(shí)又有何裨益。沙悟不像孫悟空那般傲氣張揚(yáng)，不愛聽領(lǐng)導(dǎo)的話；也不像豬八戒，毛病太多，貪吃貪睡，還總給領(lǐng)導(dǎo)瞎馬騎，干一些臟活累活兒就要抱怨。沙僧沉靜而不求回報(bào)，淡泊卻堅(jiān)韌不拔，以將自己看得輕的智慧和對(duì)取經(jīng)事業(yè)的忠誠(chéng)，維系著取經(jīng)隊(duì)伍的和睦，服務(wù)著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)?！段饔斡洝分械纳成m然名為“卷簾大將”，但那只不過是皇家為了顯示自己的威風(fēng)，所以連卷簾人也要封以將軍之名。他雖然曾自我夸耀說：“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上”，“往來護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝予在上”，但實(shí)際身份卻相當(dāng)?shù)臀?，以至于雖然參加過蟠桃大會(huì)，卻沒有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁為玉皇大帝執(zhí)玻璃盞。在五莊觀他一見到人參果便即認(rèn)得，悟空問起原因，他回答說：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。”可見，他的職責(zé)僅僅是“扶侍鸞輿”而已，是玉帝手下的侍臣，實(shí)際上就是奴仆。

衍生形象

衍生文學(xué)

分析沙僧形象的論文以張靜二（1983）《論沙僧》（輯入劉世德編《中國(guó)古典小說研究》）比較全面。在史實(shí)上沙僧“似有蛛絲馬跡可尋；在文學(xué)作品里，則由絢爛的深沙神，變成了沉默的苦行僧。

沙和尚一度曾在項(xiàng)下掛了九個(gè)骷髏頭。這九個(gè)骷髏頭，據(jù)說是路過這里的九個(gè)取經(jīng)人的頭顱，也是在這河上唯一沉不下去的東西，所以，沙和尚把它們留了下來。后來，這九個(gè)骷髏頭和木吒拿來的葫蘆一起，化作一只法船，幫助唐僧等人順利地渡過了八百里流沙河。為什么是九個(gè)取經(jīng)人的骷髏頭？我想，或許作者是想告訴我們，一個(gè)“九”和一個(gè)“經(jīng)”，加在一起，不正是個(gè)“久經(jīng)”的意思嗎？我們常說一個(gè)詞匯：久經(jīng)考驗(yàn)。沙和尚的人性不就是需要久經(jīng)考驗(yàn)，才能最終修煉到不受外界影響嗎？

還有一種說法是唐僧是十世靈童轉(zhuǎn)世，取了十世經(jīng)，前九次都是獨(dú)自一人去，走到流沙河就被沙和尚吃了，沙和尚脖子上帶的九個(gè)取經(jīng)人頭顱便是唐僧的，因那頭顱在鵝毛浮不起的流沙河里沉不下去，沙僧覺得奇怪，便將它串起來玩耍，最后唐僧靠自己的九個(gè)頭顱度過了流沙河。每個(gè)人都是自己的英雄，沒有人能渡自己，只有自渡。

有不少人認(rèn)為小說作者未能賦予沙和尚更鮮明的形象。

趙天池（1983）《西游記探微》引張易克的話說：“沙僧確實(shí)經(jīng)常擔(dān)起調(diào)和與凝聚的任務(wù)。沙僧的調(diào)和通常是表現(xiàn)在止?fàn)幣c順從兩方面?！敝?fàn)幨侵瓜⑽蚩张c八戒、唐僧之爭(zhēng)，“以和為尚”；凝聚則體現(xiàn)在比其它三人專一，除了七十六回因誤會(huì)悟空已死，“豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那里分”外，沙和尚從不說散伙一類的話。四十回連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分堅(jiān)強(qiáng)。他從不埋怨路途遙遠(yuǎn)，是一個(gè)任勞任怨的苦行僧。三十回黃袍怪疑心渾家百花羞送信去寶象國(guó)請(qǐng)兵來救，要?dú)⑺?，就拿她與被擒的沙僧對(duì)質(zhì)。沙僧急中生智，說是國(guó)王畫影圖形，唐僧因較早時(shí)被捉在洞中見過公主，向國(guó)王說起經(jīng)歷，這才救了公主一命。這情節(jié)既顯示沙僧的急智，也體現(xiàn)他為他人著想，不欲恩將仇報(bào)之精神。

張靜二說，文評(píng)家看待沙僧有三種類型：三藏型的對(duì)他無所置評(píng)；悟空型的說他和順、忠厚；八戒型的指他柔懦、沒有個(gè)性、尸位素餐。我們以為這正反映了沙僧的形象并不鮮明突出。

沙僧原先是天宮中的卷簾大將。這個(gè)職位在天庭是非常尷尬的，究其職責(zé)也只是為玉皇大帝進(jìn)出門的時(shí)候掀門簾一類的工作。這個(gè)工作一方面說明了天宮中人浮于事，一方面也說明了沙僧一直在天宮中不得志。至少?gòu)乃宦犯S唐僧取經(jīng)和占流沙河為王的實(shí)際來看，他在天宮中應(yīng)該可以得到一個(gè)更好的位子。這也是他為什么在打碎了玉帝的琉璃盞及被貶下界的原因。琉璃盞在天宮想不過是一件普通器物，但卷簾大將卻因失手打破一個(gè)酒杯就遭天譴，未免有些說不過去。打碎一個(gè)酒杯和打碎夜明珠（白龍馬）、調(diào)戲霓裳仙子（豬八戒）竟然一個(gè)罪名，這不得不說是玉皇大帝早已經(jīng)想廢掉這個(gè)“卷簾大將”。因此，原本躊躇滿志的卷簾大將沒有受到天庭重用下界為妖就能說得通了。當(dāng)他一心向善，又深得觀音和唐僧的賞識(shí)（畢竟一路上唐僧只收了三個(gè)徒弟），因此沙悟凈才知恩圖報(bào)，為修正果一路上對(duì)唐僧忠心耿耿。沙僧還十分精明，表現(xiàn)在他對(duì)時(shí)局形勢(shì)的判斷準(zhǔn)確，沙僧在小說中第一次亮相大戰(zhàn)流沙河，在流沙河岸上，八戒同沙僧大戰(zhàn)二十回合，不分勝負(fù)，旁觀的孫悟空看到這種斗殺場(chǎng)面，恨得“咬牙切齒，擦掌磨拳，掄起鐵棒，往那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲走，徑鉆流沙河里”。沙僧對(duì)自己實(shí)力有自知之明，同實(shí)力相差無幾的八戒他敢大打出手，見到實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的悟空，卻立即躲避，能打就打，打不贏就溜，任憑悟空、八戒在岸上百般辱罵，他就是不上當(dāng)，弄得實(shí)力超強(qiáng)的悟空干著急卻束手無策。

因此，如果說在《西游記》中豬八戒是一個(gè)富有喜劇色彩的角色，沙僧則是一個(gè)略帶憂傷的悲情人物了。這樣一個(gè)人物成為《西游記》這樣一部奇幻文學(xué)的主角，他的筆墨分量自然要比另外幾位主角輕了不少。

影視形象

電視系列

時(shí)間影視作品扮演者1978年西游記岸部史郎1986年西游記閆懷禮1993年西游記島田久作1996年西游記（TVB）麥長(zhǎng)青1998年西游記（貳）麥長(zhǎng)青1999年西游記續(xù)集劉大剛2000年西游記后傳李京2002年齊天大圣孫悟空李璨琛2005年紅孩兒于洪亮2006年西游記內(nèi)村光良2009年寶蓮燈前傳黃奕良1999年《西游記》（動(dòng)畫片）劉風(fēng)配音2010年吳承恩與西游記劉大剛2010年西游記牟鳳彬2011年西游記徐錦江2012年新西游記柄本明2017年大話西游之愛你一萬年葉瀏2019年天真派西游記董家枕

電影系列

年代片名飾演者1927《鐵扇公主》張志英1967邵氏電影《西游記》系列田琛1956西游記關(guān)仁1962紅孩兒任大官1975紅孩兒楊奎玉1991《西行平妖》杜玉明1993西游記シリーズ嶋田久作1995年大話西游江約誠(chéng)2005《情癲大圣》張致恒1994《大話西游》江約誠(chéng)2013《西游·降魔篇》李尚正2015《敢問路在何方》劉大剛2015《鐵扇公主》楊順剛2015《西游記之孫悟空三打白骨精》羅仲謙2015《萬萬沒想到》叫獸易小星2018《西游記女兒國(guó)》羅仲謙2018《萬妖之城》王洪千2018《大圣伏妖》莫合塔爾2019《齊天大圣之火焰山》腦門額爾德尼2020年《真假美猴王之大圣無雙》趙吉