朱仲夫

人物簡(jiǎn)介

作品先后入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的重大展覽及中國(guó)文化部第十三屆群星獎(jiǎng)優(yōu)秀作品展。1999年在日本舉辦書(shū)法展覽，作品被日本、新加坡等國(guó)友人收藏。并赴新加坡、越南、馬來(lái)西亞進(jìn)行文化考察。曾參與組織多屆蘭亭國(guó)際書(shū)法節(jié)。臨習(xí)的五百余件《蘭亭序》贈(zèng)送給五大洲的各國(guó)政要、工商界巨子及國(guó)際友人。1990年加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì);浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)第三、四屆理事；現(xiàn)任紹興市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席；專(zhuān)職書(shū)法家。紹興市文聯(lián)原秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省紹興市書(shū)畫(huà)院原書(shū)記。在“文革”中開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，臨習(xí)“二王”、顏、柳、米、黃、趙，尤得力于王鐸、傅山。進(jìn)入暮年后對(duì)數(shù)十年的學(xué)書(shū)過(guò)程進(jìn)行反思，始覺(jué)帖學(xué)書(shū)法必須以“二王”為宗。故重返“源頭”。臨習(xí)“二王”墨跡及其諸多法帖。僅蘭亭序就臨過(guò)五百多篇，被紹興市領(lǐng)導(dǎo)和各部門(mén)作為禮品贈(zèng)送給世界各國(guó)政要和工商界巨子。其作品在《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》及全國(guó)多種報(bào)刊發(fā)表，《收藏》雜志、《美術(shù)報(bào)》、浙江電視臺(tái)都有專(zhuān)題介紹，獲文化部第十三屆“群星獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品展覽。曾赴日本舉辦書(shū)法展覽。赴新加坡、馬來(lái)西亞、越南等國(guó)進(jìn)行文化考察，作品被法、英、美、德及世界數(shù)十個(gè)國(guó)家的各層人士所收藏。作品、傳略輯入《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法界人名辭典》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員名鑒》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等。

社會(huì)評(píng)說(shuō)

1963年，朱仲夫穿上了軍裝。“1969年，時(shí)值轟轟烈烈的‘文化大革命’。在一個(gè)廢紙堆中，我偶然撿到一本柳公權(quán)的字帖，覺(jué)得字剛勁有力，就用大量的廢報(bào)紙臨寫(xiě)。這本字帖，我至今還保存著。其后我又臨鐘紹京、趙孟頫、米芾的行書(shū)并在王鐸和傅山方面下了很大功夫。”作為軍人的朱仲夫，就這樣，臨帖成了他每天的“必修課”。別人逛街、閑聊，他卻一頭扎進(jìn)“書(shū)堆”，或看書(shū)學(xué)習(xí)，提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)；或筆走龍蛇，沉浸于墨海的歡樂(lè)之中。轉(zhuǎn)業(yè)后，朱仲夫除向書(shū)本學(xué)習(xí)以外，還把目光投向了大自然。無(wú)論山有多高，崖有多陡，只要有摩崖石刻及名人碑文什么的，他都要擠時(shí)間，親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)。此時(shí)的他，對(duì)石刻、墓銘志幾乎到了癡迷的程度。每見(jiàn)一處，便心追手摹，久久不肯脫身，直至學(xué)得差不多，方肯離去。還有一個(gè)有利條件，那便是在文聯(lián)工作，朱仲夫每年都要接待來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)畫(huà)名家。仲夫君是絕不會(huì)放過(guò)這一學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)的。他像小學(xué)生那樣虛心，像圣教徒那樣虔誠(chéng)，恭恭敬敬地向名家求教。本地的書(shū)畫(huà)家更不待言，許多成了他的座上客。書(shū)法藝術(shù)既是“線”的藝術(shù)，又是“墨”的藝術(shù)。如果說(shuō)“線”是“動(dòng)”的，那么“墨”是“靜”的；換言之，即“線”是“縱”的，那么“墨”是“橫”的。因此，“線”要靈動(dòng)，“墨”要有神韻。只有將兩者完美結(jié)合起來(lái)，才稱(chēng)得上書(shū)法藝術(shù)。遵循這一藝術(shù)準(zhǔn)則，朱仲夫在創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)，十分注意“線”與“墨”的運(yùn)用，總是以嫻熟的線條運(yùn)用，自如地把握理性形準(zhǔn)與感性形準(zhǔn)的關(guān)系，使自己的書(shū)法作品神韻表現(xiàn)重于形似追求，并在“線”與“墨”的結(jié)合上，盡量做到完美統(tǒng)一。在運(yùn)筆與落墨過(guò)程中，有意識(shí)加強(qiáng)了創(chuàng)意與傳統(tǒng)、寫(xiě)意與工整。因而他的作品，看上去似行云流水，既輕靈飄逸，流暢歡快，又墨色相和，渾然一體。難怪近年他的一些作品被國(guó)家美術(shù)館、博物館收藏，被海內(nèi)外獨(dú)具慧眼的人士所鐘情和珍愛(ài)。前不久，筆者問(wèn)及為何近年他要專(zhuān)攻“二王”時(shí)，朱仲夫笑瞇瞇地說(shuō)，“‘二王’書(shū)法的結(jié)構(gòu)是那樣的疏密有致，字體是那樣的俊秀優(yōu)美，線條是那樣的剛?cè)岵?jì)。而米芾、王鐸等書(shū)家發(fā)揮了不少王羲之的東西，同時(shí)也摒棄了不少王羲之的東西。而今我們必須全面繼承王羲之這份優(yōu)秀遺產(chǎn)。”正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，朱仲夫才以全新的目光，重新審視自己的學(xué)書(shū)歷程，并作出痛苦抉擇，沉浸和徜徉在王羲之的寒切帖、十七帖、遠(yuǎn)宦帖、行穰帖和王獻(xiàn)之鴨頭丸帖、洛神賦帖及中秋帖之中。余觀仲夫君近作，既有“二王”的“形似”，更得“二王”的“神髓”。其用筆，中鋒、側(cè)鋒兼顧，恰如其分，恰到好處；落墨，干濕并用，相映成趣，各盡其妙。字體結(jié)構(gòu)于平淡中見(jiàn)奇巧，章法布局于樸實(shí)無(wú)華中見(jiàn)妙處。朱仲夫緣何取得如此成就？他說(shuō)過(guò)“一個(gè)書(shū)法家的藝術(shù)生命，不應(yīng)像應(yīng)時(shí)而生的野花小草，一朝燦爛奪目，轉(zhuǎn)瞬即枯萎謝蔫，而應(yīng)像參天大樹(shù)，隨著歲月的增加，枝干更加蒼勁，葉子更加繁茂，果實(shí)愈結(jié)愈多”，也許道出了仲夫君書(shū)藝創(chuàng)作成功的奧秘所在。