辛棄疾
人物生平
早年經(jīng)歷
辛棄疾生于宋高宗紹興十年（金熙宗天眷三年）的五月十一日（1140年5月28日）卯時(shí)，祖上為狄道人，自始祖辛維葉時(shí)遷居濟(jì)南歷城。出生時(shí)，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊在靖康之變、宋室南渡后“累于族眾”，無法南下，遂仕于金國。盡管如此，辛贊卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，他常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也“兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢”，不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使辛棄疾在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向，養(yǎng)成了燕趙奇士的俠義之氣。
辛棄疾少年時(shí)，又曾與黨懷英一同受學(xué)于劉瞻（《宋史》作蔡伯堅(jiān)），并稱“辛黨”。
起義反金
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。
當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
步入仕途
在起義軍中的表現(xiàn)，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。
辛棄疾初來到南方時(shí)，對(duì)南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，如著名的《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻反應(yīng)冷淡，只對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，負(fù)責(zé)治理荒政、整頓治安。
現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。
人生起落
淳熙七年（1180年），四十一歲的辛棄疾再次任知隆興（今江西南昌）府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。并且他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山長歌互答，稱第二次鵝湖之會(huì)（即辛陳之晤）。鵝湖之會(huì)后，辛棄疾又陸續(xù)出山兩次做官。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩詞。
慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。
壯志未酬
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。次年，他晉見宋寧宗，認(rèn)為金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請(qǐng)。不久后，出知鎮(zhèn)江府，獲賜金帶。
辛棄疾知鎮(zhèn)江府時(shí)，曾登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。不久后，在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進(jìn)拜為寶文閣待制，又進(jìn)為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免。
開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾病逝，享年六十八歲。據(jù)說他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。朝廷聞?dòng)嵑螅n對(duì)衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈(zèng)四官。紹定六年（1233年），追贈(zèng)光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請(qǐng)，宋恭帝追贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)“忠敏”。
主要作品
辛棄疾現(xiàn)存詞600多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。其詩集《稼軒集》已佚。清人辛啟泰輯有《稼軒集抄存》，近人鄧廣銘增輯為《辛稼軒詩文抄存》?！度卧姟蜂浻衅湓?。
辛棄疾部分詞作《青玉案·元夕》《丑奴兒·書博山道中壁》《菩薩蠻·書江西造口壁》《清平樂·村居》《永遇樂·京口北固亭懷古》《西江月·夜行黃沙道中》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《水龍吟·登建康賞心亭》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戲作》《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》《清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵》《清平樂·檢校山園書所見》《阮郎歸·耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x》《鷓鴣天·戲題村舍》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·送人》《鷓鴣天·代人賦》《玉樓春·戲賦云山》《鵲橋仙·己酉山行書所見》《踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》《采桑子·此生自斷天休問》《西江月·遣興》《浪淘沙·山寺夜半聞鐘》《霜天曉角·旅興》《卜算子·修竹翠羅寒》《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》《鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁》《鷓鴣天·著意尋春懶便回》《鷓鴣天·和子似山行韻》《鷓鴣天·一片歸心擬亂云》《鷓鴣天·和子似山行韻》《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送之》《鷓鴣天·欲上高樓去避愁》《生查子·游雨巖》《生查子·漫天春雪來》《生查子·去年燕子來》《浣溪沙·父老爭言雨水勻》《南鄉(xiāng)子·舟中記夢》《南鄉(xiāng)子·好個(gè)主人家》《定風(fēng)波·再用韻和趙晉臣敷文》《粉蝶兒·和晉臣賦落花》《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》《最高樓·醉中有索四時(shí)歌者為賦》《最高樓·吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之》《新荷葉·和趙德莊韻》《丑奴兒近·博山道中效李易安體》《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》、《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》《漢宮春·立春日》《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》《滿江紅·游南巖和范廓之韻》《滿江紅·暮春》《滿江紅·送李正之提刑入蜀》《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)洲和人韻》《水調(diào)歌頭·盟鷗》《水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓》《水調(diào)歌頭·我志在寥闊》《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》《念奴嬌·書東流村壁》《念奴嬌·賦雨巖》《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》《木蘭花慢·席上呈張仲固帥》《木蘭花慢·中秋飲酒將旦，客謂前人有賦待月無送月者，因用天問體賦》《木蘭花慢·滁州送范倅》《水龍吟·為韓南澗尚書壽甲辰》《水龍吟·過南劍雙溪樓》《賀新郎·別茂嘉十二弟》《賀新郎·甚矣吾衰矣》《賀新郎·把酒長亭說》《賀新郎·同父見和再用韻答之》《賀新郎·用前韻送杜叔高》《賀新郎·賦水仙》《賀新郎·賦琵琶》《玉樓春·三三兩兩誰家女》《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》《蝶戀花·送祐之弟》《臨江仙·金谷無煙宮樹綠》《一剪梅·記得同燒此夜香》《一剪梅·中秋元月》《瑞鶴仙·賦梅》
（相關(guān)參考資料）
主要成就
詞
書法成就
辛棄疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。
《去國帖》曾經(jīng)過元人趙孟頫，明人黃琳、項(xiàng)元沛及清人永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
人物關(guān)系
輩分關(guān)系姓名簡介家世始祖辛維葉官至大理評(píng)事，自狄道遷居濟(jì)南。高祖辛師古官至儒林郎。曾祖辛寂官至賓州司戶參軍。祖父辛贊在金國官知開封府，封隴西郡開國男。贈(zèng)朝請(qǐng)大夫。父親辛文郁生平不詳。贈(zèng)中散大夫?！拮臃度缬裥翖壖苍⒕泳┛跁r(shí)所娶，為南投宋廷的原金國新息縣令范邦彥之女。子輩長子辛禛生平不詳，無子。次子辛秬曾任崇仁縣尉。三子辛稏曾任直秘閣、潼州提刑等。四子辛穮官至迪功郎。五子辛穰官至承務(wù)郎，無子。六子辛穟官至承務(wù)郎。七子辛秸早逝，有子。八子辛褎生平不詳，無子。九子辛?早逝。女兒辛氏嫁朝散郎范炎。辛氏嫁文士陳成父。
表格參考資料：
軼事典故
義斬義端
金帝完顏亮遷都燕京之后，一些長期受奴役和壓迫的漢人忍無可忍，扛起了反金大旗，其中聲勢最浩大的是山東境內(nèi)的耿京起義。為了響應(yīng)義軍的反金義舉，時(shí)年二十二歲的辛棄疾也乘機(jī)拉起了兩千人的隊(duì)伍投奔耿京，被任命為掌管文書和帥印的掌書記。在此年中發(fā)生的一件事，令耿京對(duì)辛棄疾從此刮目相看。
當(dāng)初和辛棄疾一塊兒來投奔義軍的還有一位叫義端的和尚。義端本身就是個(gè)守不了清規(guī)戒律的花和尚，因?yàn)槭懿涣嗽诹x軍里當(dāng)差的苦頭，竟偷偷的盜走了經(jīng)由辛棄疾保管的帥印，準(zhǔn)備去金營里邀功。義端本身也是一小股義軍的首領(lǐng)，是被辛棄疾說服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下，只得拿辛棄疾問罪。辛棄疾理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當(dāng)，當(dāng)場向耿京立下了軍令狀，追回帥印。
當(dāng)晚，辛棄疾帶了一小隊(duì)人馬埋伏在了去往金營必經(jīng)的路上，果然，天快亮了的時(shí)候，義端真的騎馬來到，辛棄疾不由分說，一刀將義端砍下馬來。義端見是辛棄疾，嚇得魂飛魄散，當(dāng)即跪地求饒說：“我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來定有大造化。您饒了我的小命吧！”面對(duì)這樣貪生怕死的變節(jié)份子，嫉惡如仇的辛棄疾哪里肯聽，不由分說，手起刀落，義端身首異處。
名士相會(huì)
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”（第一次鵝湖之會(huì)）。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端：佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛國志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡€流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
哭祭朱熹
朱熹病逝時(shí)，他的學(xué)說已被宣布為“偽學(xué)”。在當(dāng)權(quán)者韓侂胄一派的壓力下，許多朱熹的門人弟子不敢前往吊唁，而被朱熹“斷過財(cái)路”的辛棄疾，卻不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留傳千古的悼詞：“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！”
史籍記載
《宋史·卷四百一·列傳第一百六十》
人物紀(jì)念
紀(jì)念館址
主詞條：辛棄疾紀(jì)念館
辛棄疾紀(jì)念館位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村南，占地總面積31畝，由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個(gè)展室。
墓葬遺址
辛棄疾墓位于江西省上饒市鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰，坐北朝南。立于紹定年間（1228年－1233年），其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛氏后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行多有闕字，據(jù)考為辛棄疾之仲子辛柜的后裔所立。1959年，辛棄疾墓被列為江西省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道較短，有郭沫若撰并書之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去：美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！?/p>
人物評(píng)價(jià)
蔡光：子之詩則未也；當(dāng)以詞名家。（《懷古錄》引）
陸游：大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。（《送辛幼安殿撰造朝》）
陳亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負(fù)，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動(dòng)，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。（《辛疾棄畫像贊》）
劉宰：命世大才，濟(jì)時(shí)遠(yuǎn)略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風(fēng)月；一麾出鎮(zhèn)，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復(fù)神州之圖，公雅有誓清中原之志。（《上安撫辛待制》）
劉克莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）
徐元杰：摩空節(jié)氣，貫日忠誠。紳綬動(dòng)色，草木知名?！蛾柎喊籽?，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）
謝枋得：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時(shí)抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結(jié)豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復(fù)，大恥必不雪，國勢遠(yuǎn)在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責(zé)焉耳。（《宋辛稼軒先生墓記》）
劉辰翁：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。（《辛稼軒詞序》）
袁桷：妖雛殂江，八方沸騰。手提模糊，仗義南興。閩越荊湘，是鎮(zhèn)是繩。智名勇功，蔑如浮云。?屢尼之，耳若不聞。聲裂金石，湛厥心君。運(yùn)有南北，孰言一之。時(shí)有未完，矢詞窒之。卒全其歸，莫能躓之。帶湖維居，喬木郁新。目光背甲，佩兮振振。審象式瞻，宛其不泯。（《辛稼軒畫像贊》）
脫脫：古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋。（《宋史》）
愛新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉！（《御批通鑒綱目》）
李慈銘：稼軒以附會(huì)開禧用兵，稍損名節(jié)，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣。（《越縵堂讀書記》）
錢基博：①撫時(shí)感事，慨當(dāng)以慷，其源出于蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗首高歌，以詩之歌行為詞；棄疾則橫放杰出，直以文之議論為詞。蘇軾之詞，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄疾之詞，恣肆而為槎丫，其勢橫。詞之棄疾學(xué)蘇，猶詩之昌黎學(xué)杜也。周邦彥隱栝唐詩入詞，棄疾則隱栝經(jīng)子語、史語、文語入詞，縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長蛇，不可捉摸。（《中國文學(xué)史》）②棄疾以議論為詞；而過此作直以傳記之筆，而為設(shè)想之詞，與三賢游，固可睨視稼軒；然視香山和靖之清風(fēng)高致，則東坡所謂“淡妝濃抹”，尚且掉頭不顧；稼軒富貴，更焉能相浼哉！磊落英多，盤空硬語，直欲推倒一時(shí)豪杰，開拓萬古心胸矣。（《中國文學(xué)史》）
白壽彝：辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動(dòng)搖，而把滿腔激情和對(duì)國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。（《中國通史》）
鄧廣銘：胸懷中燃燒著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個(gè)淡泊冷靜、不關(guān)心時(shí)事和世局的人。（《辛棄疾傳》）