石濤

人物生平

人物簡(jiǎn)介

石濤之生卒年月，已無(wú)可考，約生于1642年，約卒于康熙四十四年（公元1705），享年七十左右。石濤俗姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，廣西人，他的父親靖江王朱亨嘉，于崇禎帝自縊之后，在廣西桂林自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，因勢(shì)力單薄，被丁魁楚、瞿式耜所擒，旋被殺害，石濤此時(shí)幼小，托存于太監(jiān)，長(zhǎng)大之后，削發(fā)出家，名號(hào)頗多，且甚怪異。法名元濟(jì)，一作原濟(jì)，又名道濟(jì)，字石濤。其別號(hào)有苦瓜和尚、零丁老人、濟(jì)山僧與瞎尊者等等。石濤曾居安徽宣城敬亭山十年左右，屢游黃山。當(dāng)時(shí)與宣城釋半山、施閏章、梅清、梅庚、吳肅公、江注等詩(shī)畫(huà)名家游，乃有黃山派之稱(chēng)，而以石濤為巨子。清康熙皇帝南巡時(shí)，石濤在南京與揚(yáng)州曾先后兩次接駕，并有詩(shī)以紀(jì)其事。康熙三十二年（一六九三）秋，石濤回南定居于揚(yáng)州，直至老死。石濤山水畫(huà)，是從寫(xiě)生得來(lái)，盎然生氣，哲思感情，相與揉合，畫(huà)境靈活生動(dòng)，又有抑郁沈雄之韻，別具一格。

創(chuàng)作經(jīng)歷

石濤是明靖江王朱贊儀的十世孫，朱亨嘉的長(zhǎng)子。1645年（明弘光元年、清順治二年）八月初三日，其父朱亨嘉身穿黃袍，南面而坐，自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，紀(jì)年用洪武二百八十七年。隆武二年（1646年）四月被紹宗朱聿鍵處死。朱若極由桂林逃到全州，在湘山寺削發(fā)為僧，改名石濤。

石濤一生浪跡天涯，云游四方，在安徽宣城敬亭山及黃山住了10年左右，結(jié)交畫(huà)家，后來(lái)到了江寧（南京）。晚年棄僧還俗，成為職業(yè)畫(huà)家。

康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）、二十八年（1689年）兩次南巡時(shí)，他在南京、揚(yáng)州兩次接駕，獻(xiàn)詩(shī)畫(huà)，自稱(chēng)“臣僧”。后又北上京師，結(jié)交達(dá)官貴人，為他們作畫(huà)。但終不得仕進(jìn)，返回南京。最后定居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生，并總結(jié)與整理他多年來(lái)繪畫(huà)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與理論，使他晚年的作品更加成熟和豐富多彩。

石濤著有《畫(huà)語(yǔ)錄》十八章。

石濤擅長(zhǎng)山水，常體察自然景物，主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，畫(huà)山水者應(yīng)“脫胎于山川”，“搜盡奇峰打草稿”，進(jìn)而“法自我立”。所畫(huà)的山水、蘭竹、花果、人物，講求新格，構(gòu)圖善于變化，筆墨恣肆，意境蒼莽新奇，一反當(dāng)時(shí)仿古之風(fēng)。

石濤，本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，削發(fā)為僧后，更名元濟(jì)、超濟(jì)、原濟(jì)，自稱(chēng)苦瓜和尚。游南京時(shí)，得長(zhǎng)竿一枝，因號(hào)枝下叟，別署阿長(zhǎng)，鈍根，山乘客、濟(jì)山僧、石道人、一枝閣。他的別號(hào)很多，還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、晚號(hào)瞎尊者、零丁老人等。

他是明宗室靖江王贊儀之十世孫，原籍廣西桂林，為廣西全州人。其生年有明崇禎九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）諸說(shuō)，卒年有清康熙四十四年、四十九年、約五十七年（1705年、1710年、約1718年）諸說(shuō)。北京淪陷后，朱亨嘉自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，被紹宗朱聿鍵處死于福京。時(shí)石濤年幼，由太監(jiān)帶走，出家，法名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。曾拜名僧旅庵為師，性喜漫游，曾屢次游敬亭山、黃山及南京、揚(yáng)州等地，晚年居揚(yáng)州。他既有國(guó)破家亡之痛，又兩次跪迎康熙皇帝，并與清王朝上層人物多有往來(lái)，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾。

石濤號(hào)稱(chēng)出生于帝王胄裔，明亡之時(shí)他不過(guò)是小孩，他的出家更多的只是一種政治姿態(tài)，這與漸江的"受性偏孤"是不同的，石濤的性格中充滿(mǎn)了"動(dòng)"的因素，因而他身處佛門(mén)卻心向紅塵?？滴跄涎矔r(shí)，石濤曾兩次接駕，并山呼萬(wàn)歲，并且主動(dòng)進(jìn)京交結(jié)達(dá)官顯貴，企圖出人頭地，但權(quán)貴們僅把他當(dāng)作一名會(huì)畫(huà)畫(huà)的和尚而已，并未與之計(jì)較，故而功敗垂成。因此他是在清高自許與不甘岑寂之間矛盾地渡過(guò)了一生，好在他聰明絕頂，巧妙地把這種矛盾發(fā)泄到他的畫(huà)作之中，所以他的作品縱橫排闥、閃轉(zhuǎn)騰挪，充滿(mǎn)了動(dòng)感與張力，這也正是他異于常人的高明之處，也是他作品呈現(xiàn)瑰奇特點(diǎn)的原因所在。

歷史上吃苦瓜最有名的人物，當(dāng)首推明末清初的畫(huà)家石濤。石濤是有開(kāi)創(chuàng)性的一代宗師。他自號(hào)苦瓜和尚，餐餐不離苦瓜。甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。他對(duì)苦瓜的這種感情，與他的經(jīng)歷、心境有密不可分的關(guān)系。

石濤生于明朝末年，十五歲時(shí)，，父親被紹宗捉殺。石濤被迫逃亡到廣西全州，在湘山寺削發(fā)為僧。以后顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年才定居揚(yáng)州。他帶著內(nèi)心的矛盾和隱痛，創(chuàng)作了大量精湛的作品。最為人推崇的，是他畫(huà)中那種奇險(xiǎn)兼秀潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格，筆墨中包含的那種淡淡的苦澀味。一種和苦瓜極為近似的韻致。所用世人皆知又讓人費(fèi)思的古怪別號(hào)：苦瓜和尚，瞎尊者?？喙虾谓?？石濤雙目明亮，又何以稱(chēng)瞎尊者？傳說(shuō)版本很多。較流行的說(shuō)法是：苦瓜者，皮青，瓤朱紅，寓意身在滿(mǎn)清，心記朱明；瞎尊者，失明也，寓意為失去明朝。失明之人，豈有不想復(fù)明之理。

綜觀石濤一生繪畫(huà)作品中，無(wú)論是尋丈巨制，還是尺頁(yè)小品，都具有十分鮮明的個(gè)性和時(shí)代氣息，觀之令人難以忘懷。如將他的作品從時(shí)間順序和作品特征來(lái)分期，大致可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期是傳統(tǒng)技法學(xué)習(xí)時(shí)期，亦即石濤在武昌的時(shí)期，時(shí)處石濤早年，正趕上摹仿董其昌風(fēng)格的時(shí)期，康熙初，董其昌的畫(huà)風(fēng)和理論對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生著重要影響，「南北宗」說(shuō)廣為傳播，其間還明顯地帶有「抑北揚(yáng)南」傾向。在筆墨方面竭力主張要有「士氣」，并說(shuō)：「士人作畫(huà)當(dāng)以草隸奇字之法?！箯氖瘽脑缒曜髌房矗艿搅硕洳碚摰挠绊?，但在另一方面體現(xiàn)在石濤早年作品中的個(gè)性特征，從一開(kāi)始就十分自然地流露在筆墨之中，既要承襲傳統(tǒng)又要以「造化為師」、「我用我法」。石濤的天賦才能正是在這兩者關(guān)系的辨證認(rèn)識(shí)中，得到充分的發(fā)展。

順治十四年丁酉（1657年），年方16歲的石濤已在繪畫(huà)藝術(shù)方面顯露出他的天賦，當(dāng)年的《山水人物花卉冊(cè)》是目前所能見(jiàn)到石濤署年款最早的作品之一。此冊(cè)其中一頁(yè)的畫(huà)面為：臨山的浩淼江水中，一葉扁舟正逐波蕩漾，舟中端坐一人物正捧讀《離騷》。畫(huà)面下方是題詩(shī)：「落木寒生秋氣高，蕩波小艇讀《離騷》；夜深還向山中去，孤鶴遼天松響濤?！箯淖髌分锌煽闯鍪瘽笃谥阅茉谏剿?、人物、花卉、書(shū)法、詩(shī)文等方面取得高超造詣，是同他早年全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法和廣涉書(shū)法、詩(shī)文各科藝術(shù)門(mén)類(lèi)的堅(jiān)實(shí)根基分不開(kāi)的。從筆墨特征看，此冊(cè)畫(huà)筆較為稚拙，樸實(shí)、表現(xiàn)出了石濤后來(lái)所少有的恬淡靜穆的稚氣。從康熙3年甲辰（1664）石濤23歲時(shí)所作的《山水人物圖卷》來(lái)看，無(wú)論在意境的追求還是筆墨技巧上，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。在技法表現(xiàn)上已顯得章法緊湊，筆墨凝煉，具有恣肆豪放的氣質(zhì)和郁茂酣暢的筆墨個(gè)性。白描法是中國(guó)繪畫(huà)線(xiàn)條練習(xí)的基本技法，據(jù)《虬峰文集·大滌子傳》所載：「時(shí)畫(huà)一橫卷，為十六尊者像，梅淵公稱(chēng)其可敵李伯時(shí)?！勾藞D當(dāng)為石濤丁未年（1667）所作《十六羅漢應(yīng)真圖卷》，從筆墨風(fēng)格觀察擬為臨摹明代丁云鵬的作品，是石濤早年工筆人物畫(huà)的代表作。畫(huà)筆以清圓細(xì)勁的線(xiàn)條，描繪出栩栩如生的人物形象和曲折盤(pán)亙的山石，從此圖可看到石濤后期恣肆流暢的筆墨技巧，顯然是出自早年對(duì)傳統(tǒng)白描技法進(jìn)行認(rèn)真扎實(shí)苦練的碩果。

現(xiàn)存石濤早年作品不多，可信者更少，上述幾件作品體現(xiàn)了石濤后期繪畫(huà)風(fēng)格多變善化的創(chuàng)造能力，是建立在早期刻苦鉆研傳統(tǒng)技巧以及兼收并蓄同時(shí)代畫(huà)家優(yōu)秀技法的根基上的。他在一則畫(huà)跋中說(shuō)：「古人雖善一家，不知臨摹皆備。不然，何有法度淵源。豈似今之學(xué)者，如枯骨死灰相乎？知此即為書(shū)畫(huà)中龍矣?！梗ā洞鬁熳宇}畫(huà)詩(shī)跋、卷一》）「融古法為我法，不囿于陳式，不拘泥一格，取其為己所好者學(xué)之?！挂虼?，他的個(gè)性特征在早期臨摹作品中已自然地流露出來(lái)，為以后藝術(shù)形式的變革和富有個(gè)性的藝術(shù)形象塑造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)境界升華的時(shí)期

這個(gè)時(shí)期是南京和揚(yáng)州時(shí)期（康熙17年以后），石濤于康熙19年庚申（1680年）移居南京，這時(shí)石濤的繪畫(huà)藝術(shù)漸臻成熟，生活、思想也開(kāi)始發(fā)生變化。這時(shí)期，石濤在文人薈萃的南京地區(qū)如魚(yú)得水，與當(dāng)?shù)卦S多詩(shī)人畫(huà)士結(jié)識(shí)，其中著名的有屈大均，孔尚任、龔賢、戴本孝、查士標(biāo)、程邃、黃云等，還認(rèn)識(shí)了卓子任、鄭瑚山、博問(wèn)亭等官吏名流，他們對(duì)石濤藝術(shù)境界的升華大有作用。特別是當(dāng)時(shí)活動(dòng)在金陵地區(qū)的石溪、龔賢、戴本孝、程邃等都是聲名卓著的畫(huà)家，對(duì)來(lái)自宣城的石濤很有刺激作用。更為重要的是，在這批社會(huì)名流里有不少是收藏古畫(huà)的鑒賞家，他們保存有前代不少名人的墨寶，使石濤有機(jī)會(huì)觀摩前人的作品，進(jìn)一步了解董源、倪瓚、沈周以及董其昌等人的作品，從中吸收豐富的繪畫(huà)技藝，而他所處鐘陵、太湖的自然景色，也促使他體會(huì)到這些名家的筆墨成就。

在這一時(shí)期里，他的山水畫(huà)有所變化，原來(lái)接近于梅清、戴本孝、程邃、蕭云從等這些新安派的畫(huà)風(fēng)逐漸由濃而淡，屬于他自己個(gè)性的面目變得更為清晰，隨之而現(xiàn)的筆墨更為得心應(yīng)手，在經(jīng)過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，融會(huì)創(chuàng)新的階段，以他嫻熟的筆墨技巧，運(yùn)用變幻莫測(cè)的創(chuàng)作手法，從而形成了恣肆灑脫的藝術(shù)風(fēng)格 。上海博物館所藏《石濤書(shū)畫(huà)卷》、《秋聲賦圖卷》、《荒城懷古圖軸》、《山水清音圖軸》等作品，都是這時(shí)期內(nèi)不同風(fēng)格的最具代表性作品。作于康熙20年辛酉年（1681）的《秋聲賦圖卷》，保留著梅清的靈秀，墨韻潤(rùn)澤，筆觸勁煉，全圖除近景樹(shù)石稍有線(xiàn)條筆跡外，整個(gè)畫(huà)面幾乎由墨與色渲染而成；絢麗多彩的樹(shù)葉，晨霧迷離中若隱若現(xiàn)的村落，左上方大面積留白，猶如晨曦迷霧，朦朦朧朧，正是「虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境」，彷佛讓人置身于幽美靜謐的秋色佳景之中；右首配以婀娜多姿的非行非隸書(shū)體，使畫(huà)面顯得更瀟灑而秀麗?！痘某菓压艌D軸》則大有董源、巨然筆意，渾樸深厚，蒼蒼莽莽。《山水清音圖軸》是他40歲前典型風(fēng)格的變奏，是一幅最能代表石濤筆墨清腴，風(fēng)格恣肆灑脫的山水作品，畫(huà)中景物層迭、樹(shù)木茂密，作者巧妙地運(yùn)用虛實(shí)、黑白的均衡布局，通過(guò)水的空靈和云霧的蒸騰，避免了過(guò)分的迫塞。在筆墨技法上，山石用披麻皴，橫直交錯(cuò)，秀靈而堅(jiān)實(shí)，密集的破筆苔點(diǎn)，使山勢(shì)更顯蒼莽，篁葉取法倪瓚，只是變蕭疏為茂密，墨色干濕濃淡恰到好處。

這時(shí)是石濤在繪畫(huà)筆墨上得心應(yīng)手，在理論上能自成體系，從而形成了恣肆灑脫藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)期。屬于他有個(gè)性的面目變得更為清晰起來(lái)，上海博物館所藏石濤畫(huà)作中即不乏這時(shí)期佳作，如在南京所作《蕉菊竹石圖軸》，作于康熙25年（1686年），當(dāng)時(shí)石濤45歲，此圖畫(huà)面濃墨淡墨交替應(yīng)用，對(duì)比度較強(qiáng)，墨的變化和線(xiàn)條的運(yùn)用也十分熟練，從畫(huà)風(fēng)看，具有徐青藤、陳白陽(yáng)的韻味。另一幅《細(xì)雨虬松圖軸》，作于康熙26年（1687年），石濤是年46歲，是一幅不可多得的細(xì)筆山水佳作，畫(huà)筆方圓結(jié)合，高處峻嶺以方筆折角為外形，近處坡石以圓筆為使轉(zhuǎn)，行筆舒緩而自然，既保留安徽畫(huà)派的氣息，又融會(huì)了倪云林的骨格，有一種清麗幽雅、清謐淡遠(yuǎn)的韻味。

康熙29年（1690年），49歲的石濤在燕京，此時(shí)是他精力最充沛，心情亦舒暢的時(shí)期，因而創(chuàng)作了不少巨幛大幅作品，上海博物館所藏《醉吟圖軸》，為北上時(shí)所作作品，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩， 描繪了美麗的江南山居佳境。

石濤于51歲從北京回到揚(yáng)州定居，直至終老天年，這期間是石濤繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到爐火純青的階段。藝術(shù)上的成熟和旺盛的創(chuàng)作精力，使石濤的畫(huà)藝達(dá)到高峰，代表作品如52歲所畫(huà)《余杭看山圖卷》（癸酉康熙32年）、58歲所作《卓然廬圖軸》（己卯康熙38年）、59歲所作的《溪南八景圖冊(cè)》（庚辰康熙39年）等，件件精絕，是石濤繪畫(huà)作品中出類(lèi)拔萃的佳作。

《余杭看山圖軸》為石濤北上南歸后所作，他以虛靈的筆墨節(jié)奏，流暢如瀉的筆勢(shì)，描繪出了作者昔年在浙江余杭城外遠(yuǎn)眺大滌山之情景，畫(huà)面上江南丘陵郁蔥綿亙，一覽無(wú)遺的佳境令人心馳神往。

《卓然廬圖軸》以濕筆淡墨作底，用濃墨鉤皴，山石皴法取直皴填凹凸之形，筆勢(shì)平穩(wěn)沉著，布局采用董其昌四面取勢(shì)格局，景色無(wú)奇，但有超然絕世的寧?kù)o舒適感。

《溪南八景圖冊(cè)》為康熙39年石濤61歲所作，是作者壯暮之年的小景杰作。作品按祝允明《溪南八景詩(shī)》詩(shī)意，生動(dòng)描繪出皖南歙縣的溪南山村佳景。曾經(jīng)客居皖南，熟悉當(dāng)?shù)厣揭懊谰暗氖瘽\(yùn)用自如地把他所熟悉的山嶺、溪流、田野、月色付之筆端，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)于盈尺宣紙上。

石濤于康熙46年（1707年）與世長(zhǎng)辭，在最后的歲月中，他還能以蒼勁流利的畫(huà)筆畫(huà)出最后的一些作品。作于康熙44年乙酉（1705年）的《梅竹圖》（上海博物館藏）為其中之一。此圖以羅紋紙作畫(huà)，由于半生半熟的紙質(zhì)特點(diǎn)，畫(huà)面達(dá)到了濕潤(rùn)而不漫漶的筆墨效果，更兼用筆清逸流暢，構(gòu)圖巧妙，把梅干、枝枒、花瓣、花蕊及寥寥數(shù)枝的竹枝得體地畫(huà)于各個(gè)部位，是件文人畫(huà)意趣濃厚的作品。

石濤代表作《蓮社圖》 《蓮社圖》畫(huà)的是晉代高僧惠遠(yuǎn)等在廬山白蓮池畔結(jié)社參禪的故事。與《十六應(yīng)真圖》相比，人物占的位置和比重更突出，對(duì)面目、服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更具體，也就更生動(dòng)傳神，線(xiàn)描同樣瘦挺縝密，但更圓熟。山石的畫(huà)法，也顯得老到而有力度，烘染更大膽濕潤(rùn)，凸現(xiàn)了人物在畫(huà)中的地位，使之與周?chē)沫h(huán)境融洽。其成熟程度和藝術(shù)水平，應(yīng)在《十六應(yīng)真圖》之上。

《蓮社圖》的款識(shí)，前后共二處，一為畫(huà)成時(shí)的落款，“湘源石濤濟(jì)道人敬畫(huà)”題在卷首右下方。一為乙酉年(1705年)重題的長(zhǎng)跋，書(shū)自己的畫(huà)語(yǔ)。從款字的筆法及字號(hào)的用法上可看出二題并非出于同時(shí)。前一題的書(shū)法，與我們所見(jiàn)到的石濤三十歲前后楷中兼行，舒撇展捺的一種書(shū)體極相似。石濤所稱(chēng)的“湘源”，即湘江之源——廣西，這是他的祖籍。他的一方印章“贊之十世孫”正是為懷念那位襲封于廣西的高祖靖江王朱贊儀而刻，顯赫的出身成了他永遠(yuǎn)的記憶。這種落款形式在石濤的早中期作品，如故宮博物院所藏他庚申種秋畫(huà)的《山水圖冊(cè)》、上海博物館藏的辛酉七夕所畫(huà)《山水花卉》冊(cè)中都偶能一見(jiàn)。不過(guò)在石濤的晚年，“湘源”被改成了“清湘”，成了人們習(xí)見(jiàn)的石濤字號(hào)，“湘源”反不為大家所熟知了?？钭值臅?shū)寫(xiě)特征這一不為人熟知的早年別號(hào)，為鑒定《蓮社圖》提供了又一可靠的依據(jù)。

關(guān)于“白蓮社”，歷史上有不少人畫(huà)過(guò)這一題材，能見(jiàn)較早的一幅是傳為李公麟外甥張激所作的手卷(今藏遼寧省博物館)。如果拿石濤的《蓮社圖》與這幅南宋人作的同名手卷相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的某些相似之處，兩卷的人物組合、動(dòng)作、聚散乃至基本的造型都大致相同。只是石濤畫(huà)得更精到，更重視細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，線(xiàn)描亦由蘭葉描改為鐵線(xiàn)描，而樹(shù)石的畫(huà)法，則完全不同。由此，我們可以推測(cè)，傳為張激的畫(huà)的這一南宋本子，由于清初時(shí)期尚未入宮(它曾為梁清標(biāo)所藏)，青年時(shí)代曾一度活動(dòng)在收藏風(fēng)氣很盛的江浙、安徽一帶的石濤，很有可能見(jiàn)到過(guò)這個(gè)手卷或一個(gè)忠于原作的摹本。但作為一個(gè)非常有自信的天才畫(huà)家，石濤絕不愿意亦步亦趨刻板地死臨前人的作品，而是在取其大略的情況下進(jìn)行再創(chuàng)造，這正是一直強(qiáng)調(diào)“我用我法”，反對(duì)“古人既立法之后，便不容今人出古法”的化古為新的石濤精神。正是這種精神，使石濤既超越了前人，賦予《蓮社圖》全新的面貌與筆墨，也超越了自己，使這一于《十六應(yīng)真圖》的工筆人物手卷，畫(huà)出了更高的水準(zhǔn)。據(jù)于古人，屈從古人，處處“存我”的藝術(shù)個(gè)性，再一次證明了石濤此卷的可靠性。

總之，從畫(huà)風(fēng)的時(shí)代特征、年齡特征、性格特征等多方面考證，《蓮社圖》卷無(wú)疑是石濤的真跡，是一幅他青年時(shí)代的精心杰作，是中國(guó)美術(shù)史不可忽視的傳世佳作，一定會(huì)得到研究者和收藏家的關(guān)注和珍愛(ài)。

個(gè)人經(jīng)歷

石濤，原姓朱，名若極，明靖江王朱亨嘉之子，廣西桂林人。

明崇禎十五年（1642年）壬午 1歲；

清順治二年（1645年）乙酉 4歲；

明靖江王朱亨嘉稱(chēng)“監(jiān)國(guó)”于桂林，不久因同室操戈被殺。石濤由宦官（即后來(lái)的喝濤）帶至全州湘山寺出家為僧。 清順治八年（1651年）辛卯 10歲；

粵西戰(zhàn)事頻仍，石濤最遲不晚于此時(shí)離開(kāi)全州，輾轉(zhuǎn)到武昌。 清順治十二年（1655年）乙未 14歲；

《雙鉤蘭竹》題跋：“十四寫(xiě)蘭五十六，至今與爾爭(zhēng)魚(yú)目。始信名高筆未高，悔不從前多食肉?！?清順治十四年（1657年）丁酉 16歲；

寫(xiě)于武昌之《山水花卉圖》冊(cè)（廣東省博物館藏）為目前所知最早紀(jì)年作品。 清順治十八年（1661年）辛丑 20歲；

是時(shí)左右在湖湘、武昌一帶“居久之”。 清康熙三年（1664年）甲辰 23歲；

是年前后，由武昌東下，抵廬山，到開(kāi)先寺。作《山水人物圖》卷。 清康熙四年（1665年）乙巳 24歲；

由廬山東下江浙。漫游杭嘉湖地區(qū)后轉(zhuǎn)赴松江，原濟(jì)。 清康熙五年（1666年）丙午 25歲；

至宣城先后駐錫于敬亭山麓之廣教寺、金露庵和閑云庵。 清康熙六年（1667年）丁未 26歲；

在宣城，寫(xiě)《十六羅漢應(yīng)真圖》卷。作《山水冊(cè)》第八開(kāi)。 清康熙七年（1668年）戊申 27歲；

曾至歙縣作畫(huà)，在《山水人物圖》卷第二段“披裘翁”上題云：“戊申，新安太平寺?！?清康熙八年（1669年）已酉 28歲；

春日，作《山水冊(cè)》第九開(kāi)，題：“酉春得此，圖之記樂(lè)?！毕娜赵陟h紫陽(yáng)書(shū)院作《金竺朝霞圖》。作《山水冊(cè)》第七開(kāi)。 清康熙九年（1670年）庚未 29歲；

在宣城，曾攜侶游黃山。 清康熙十年（1671年）辛亥 30歲；

在宣城。秋天作《山水圖》?？钤疲骸皶r(shí)辛亥之秋，敬亭下，石濤濟(jì)山僧?！?清康熙十二年（1673年）癸丑 32歲；

深秋，在宣城之閑云庵跋畫(huà)，云：“作書(shū)作畫(huà)，無(wú)論老手后學(xué)，先以氣勝得之者?！?清康熙十三年（1674年）甲寅 33歲；

夏天，在宣城南湖，作《山水人物圖》卷之“湘中老人”。冬至，游昭亭雙塔寺，寫(xiě)《觀音圖》軸。 清康熙十四年（1675年）乙卯 34歲；

在宣城。曾到松江探視旅庵。作《松閣臨泉圖》，款云：“時(shí)乙卯秋日，粵西濟(jì)山僧石濤?！?清康熙十五年（1676年）丙辰 35歲；

《山水圖》軸題云：“丙辰客賞療之大安寺?！?清康熙十六年（1677年）丁巳 36歲；

夏日。在廣教寺。《詩(shī)畫(huà)合璧圖》卷題：“丁巳夏日。”深秋，游蘇州虎丘，作《山水圖》冊(cè)之第四開(kāi)。此年曾游涇縣水西，作《山水人物圖》卷之“鐵腳道人”。 清康熙十七年（1678年）戊午 37歲；

夏，應(yīng)鐘山西天道院之請(qǐng)，到南京。 清康熙十八年（1679年）己未 38歲；

在南京。于秦淮之懷謝樓作《山居圖》，題跋中有“用情筆墨之中，放懷筆墨之外”之語(yǔ)。冬，在宣城，準(zhǔn)備赴南京。 清康熙十九年（1680年）庚申 39歲；

居南京長(zhǎng)干寺一枝閣。作《書(shū)畫(huà)》卷，題云：“庚申閏八月初得長(zhǎng)干一枝七首。”與戴本孝、程邃、孔尚任、梅清、屈大均有往來(lái)。 清康熙二十年（1681年）辛酉 40歲

作《荷花圖》贈(zèng)梅清。 清康熙二十一年（1682年）壬戌 41歲；

冬日，在一枝閣中畫(huà)《山水冊(cè)》，跋云：“今人古人，誰(shuí)師誰(shuí)體；但出但入，憑翻筆底。”“畫(huà)家不能高古，病在舉筆只求花樣?！?清康熙二十二年（1683年）癸亥 42歲；

在南京。作《書(shū)畫(huà)冊(cè)》，題云：“我且作離亭之贈(zèng)，集癸亥近稿一卷，復(fù)成一律?！?清康熙二十三年（1684年）甲子 43歲；

在南京?？滴醯凼状文涎?，駐蹕南京，并巡幸長(zhǎng)干寺，石濤與寺中僧眾一起接駕。是年寫(xiě)有《山水冊(cè)》，在其中一頁(yè)《奇山突兀圖》題云：“畫(huà)有南北宗，書(shū)有二王法。張融有言，‘不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法?！駟?wèn)南北宗：我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：我自用我法?！?清康熙二十四年（1685年）乙丑 44歲；

在南京。二月，雪霽，乘興策杖探梅，抵青龍、天印、東山、鐘陵、靈谷諸地。新夏，過(guò)五云精舍，為蒼公作《萬(wàn)點(diǎn)惡墨》卷。 清康熙二十五年（1686年）丙寅 45歲；

冬月，為智企寫(xiě)《山水圖》卷志別，跋中有“余亦私計(jì)踏草幽薊”之語(yǔ)。 清康熙二十六年（1687年）丁卯 46歲；

春天，到揚(yáng)州，參與孔尚任秘園雅集。冬，準(zhǔn)備赴京，作《生平行》長(zhǎng)詩(shī)留題一枝閣，兼別金陵諸友。冬天到揚(yáng)州。 清康熙二十七年（1688年）戊辰 47歲；

在揚(yáng)州，“北游不果”，于是客大樹(shù)堂。

清康熙二十八年（1689年）已巳 48歲；

在揚(yáng)州，康熙帝第二次南巡，石濤在平山堂接駕，作紀(jì)事詩(shī)二首。約于是年秋冬前往北京。 清康熙二十九年（1690年）庚午 49歲；

抵京，客且憨齋，發(fā)“詩(shī)中畫(huà)”、“畫(huà)中詩(shī)”高論。是年寫(xiě)有“諸方乞食苦瓜僧”詩(shī)。 清康熙三十年（1691年）辛未 50歲；

二月，為博爾都寫(xiě)墨竹，王原祁為補(bǔ)坡石。客且憨齋為主人慎庵作《搜盡奇峰打草稿圖》卷，跋中有“不立一法是吾宗也，不舍一法是吾旨也”之語(yǔ)。秋七月，客慈源寺，作山水冊(cè)，題跋出現(xiàn)：“我用我法”四字。 清康熙三十一年（1692年）壬申 51歲；

三月，于海潮寺為伯昌先生作畫(huà)，跋云：“師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也，冤哉。”秋，買(mǎi)舟南下，從北京回?fù)P州。沿運(yùn)河南下情形，具見(jiàn)《清湘書(shū)畫(huà)稿》。 清康熙三十二年（1693年）癸酉 52歲；

在揚(yáng)州。是年，為黃山驚遠(yuǎn)先生作山水軸。自跋《余杭看山圖》卷云：“癸酉冬日，借亭先生攜此卷游余杭，歸來(lái)云與大滌不異?！?清康熙三十三年（1694年）甲戌 53歲；

八月，為鳴六先生作《山水冊(cè)》，并題跋評(píng)論畫(huà)壇諸大家特點(diǎn)，稱(chēng)八大山人“淋漓奇古”。上海博物館藏《花卉冊(cè)》十二開(kāi)始以“大滌子”署款。 清康熙三十四年（1695年）乙亥 54歲；

五月，有安徽之行。夏天，作《巢湖圖》軸。七月，偕友泛舟白沙翠竹江村。秋九月，為器老作《山水》卷。冬，在“真州學(xué)道處”為黃硯旅作畫(huà)，仍在儀征。 清康熙三十五年（1696年）丙子 55歲；

夏六月，離揚(yáng)州，至歙縣，避暑于程浚松風(fēng)堂。完成《清湘書(shū)畫(huà)稿》?！洞净w帖》卷款署：“時(shí)丙子秋八月，清湘瞎尊者臨于清蓮閣下?！鼻锞旁?，于揚(yáng)州作《春江垂釣圖》軸（唐云舊藏）寄贈(zèng)八大，稱(chēng)八大為“長(zhǎng)兄”。是時(shí)前后營(yíng)建大滌草堂，為此曾致函八大山人，索畫(huà)《大滌草堂圖》。出現(xiàn)“大滌堂”、“大滌子極”等印，大量使用大滌子為號(hào)署款，直至逝世。 清康熙三十六年（1697年）丁丑 56歲；

二月，石濤題八大《水仙圖》卷，稱(chēng)八大為“金枝玉葉老遺民”。始見(jiàn)署“若極”之名。 清康熙三十七年（1698年）戊寅 57歲；

夏日，八大山人寄贈(zèng)《大滌堂圖》，石濤題詩(shī)于其上。是年，始識(shí)李鱴，一見(jiàn)如故。 清康熙三十八年（1699年）己卯 58歲；

《為拱北作山水圖》軸題“己卯有建寧之游”。為咸翁作山水冊(cè)十二幀，題跋中有“深愧未入古人堂奧，何有元?dú)獍蹴纭闭Z(yǔ)。浴佛日，八大山人為岱老年翁作古樹(shù)苔石，石濤為補(bǔ)水灘紅葉，并題詩(shī)一首于上。秋日作《太白詩(shī)意圖軸》題署：“己卯秋日，青連閣下?！?清康熙三十九年（1700）庚辰 59歲；

在揚(yáng)州。上元前二日，為吳與橋作《溪南八景圖》冊(cè)，第三開(kāi)題署：“庚辰上元前二日，青蓮閣?！鄙显蠖眨鳌渡剿ɑ軋D》冊(cè)。九月，石濤為其門(mén)人洪正治作《寫(xiě)蘭冊(cè)》，內(nèi)有染庵居士跋《寫(xiě)蘭冊(cè)》涉及八大。約于此年前后，石濤托李松庵致函八大再索畫(huà)《大滌草堂圖》。 清康熙四十一年（1702年）壬午 61歲；

三月，在南京。在烏龍?zhí)队^桃花，作《云山圖》軸，跋云：“寫(xiě)畫(huà)凡未落筆，先以神會(huì)。”秋八月，作畫(huà)，題跋中有“天地渾溶一氣，再分風(fēng)雨四時(shí)；明暗高低不同，不似之似似之”語(yǔ)。 清康熙四十二年（1703年）癸未 62歲；

夏日，有論畫(huà)之語(yǔ)，云：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。秋，為劉石頭作畫(huà)，暢論用點(diǎn)，結(jié)語(yǔ)云：“法無(wú)定相，氣概成章耳?！?清康熙四十三年（1704年）甲申 63歲 七月，作《赭墨山水圖》，題詩(shī)云：“半空半壑遠(yuǎn)山村，疑是風(fēng)煙勢(shì)欲吞。險(xiǎn)到無(wú)邊堪絕倒，憑天不盡畫(huà)云門(mén)?！?清康熙四十四年（1705年）乙酉 64歲；

重九，畫(huà)山水以贈(zèng)道先生，題跋中有體力不支之嘆。 清康熙四十五年（1706年）丙戌 65歲；

春，作《梅花吟》，有“何當(dāng)遍繞梅花樹(shù)，頭白依然未有家”之句。 清康熙四十六年（1707年）丁亥 66歲；

秋冬，病情惡化，卒后葬在揚(yáng)州蜀崗之麓。

主要作品

繪畫(huà)作品

石濤與弘仁、髡殘、朱耷合稱(chēng)“清初四僧”。早年山水師法宋元諸家，畫(huà)風(fēng)疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊(cè)頁(yè)小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書(shū)法，能詩(shī)文。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。名言有“”一畫(huà)論‘、“搜盡奇峰打草稿”，‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’等，但最著名的當(dāng)屬《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》。

《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》為畫(huà)家崔如琢先生所藏，1999年春，崔如琢在日本。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他看到了《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》。經(jīng)過(guò)多次協(xié)商，崔如琢終于如愿從日本藏家手里高價(jià)購(gòu)回這套冊(cè)頁(yè)；

根據(jù)崔如琢的考證，《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》是石濤青年時(shí)期繪制的工筆人物作品，為完整一百開(kāi)冊(cè)頁(yè)，共畫(huà)山水背景中的羅漢人物310位，各冊(cè)頁(yè)中羅漢左右分別陪飾眾多人物及似龍、虎、鹿、獅等神獸形象。根據(jù)石濤在畫(huà)中自題，最早一開(kāi)創(chuàng)作于“丁未” (1667 年)，石濤時(shí)年26歲。整套冊(cè)頁(yè)作品分別作于1667年、1669年、1670年，1672年，即從石濤的26歲至31歲，歷時(shí)6年之久，實(shí)為石濤傾力之作?！妒瘽_漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》集人物、山水、花鳥(niǎo)之大成，是石濤技藝日臻成熟時(shí)的作品，所繪人物，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，筆墨洗練，敘事清楚，飽含人文情懷。

這件作品是石濤在安徽宣城廣教寺出家的時(shí)候創(chuàng)造的，畫(huà)作完成后捐予安徽宣城廣教寺，20年后，畫(huà)家方士庶看到之后愛(ài)不釋手，并收藏了該冊(cè)頁(yè)。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上世紀(jì)40年代，冊(cè)頁(yè)又流入日本藏家手中。

從鑒藏印、題跋中可以大致畫(huà)出它的流傳路線(xiàn)。

冊(cè)頁(yè)鈐有8枚鑒藏印，分別為：敬亭山廣教寺永遠(yuǎn)供奉(廣教寺)、天慵書(shū)屋(方士庶)、洵遠(yuǎn)(方士庶)、天洵(方士庶)、小師老人 (方士庶) 、士庶(方士庶)、環(huán)山(方士庶)、環(huán)山審定(方士庶)、苦藐居士(仇淼之)。從中可以看出，方士庶是個(gè)重要的名字。方士庶是乾隆時(shí)很有名的畫(huà)家，字洵遠(yuǎn)，號(hào)環(huán)山，又號(hào)小獅道人，一號(hào)小師老人。崔如琢收藏有方士庶畫(huà)作，對(duì)他的印很熟悉，這也是判斷《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》真?zhèn)蔚囊粋€(gè)輔助佐證。

這套冊(cè)頁(yè)的題跋內(nèi)容十分豐富，其中“石濤大士早年在敬亭山所繪五百羅漢圖歷時(shí)數(shù)年為石道人畢生之精制庚戌(1850)年臘月幾谷明儉題識(shí)”中提到的幾谷明儉，是道光年間的僧人、書(shū)畫(huà)家。

書(shū)畫(huà)家、收藏鑒賞大家吳湖帆先生所言“(石濤)畫(huà)人物最佳，遠(yuǎn)勝山水；山水則愈細(xì)愈妙。后之學(xué)者，從橫暴處求石師，遠(yuǎn)矣！”

《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》是石濤在安徽宣城廣教寺出家的時(shí)候創(chuàng)造的，畫(huà)作完成后捐予安徽宣城廣教寺，20年后，畫(huà)家方士庶看到之后愛(ài)不釋手，并收藏了該冊(cè)頁(yè)。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上世紀(jì)40年代，冊(cè)頁(yè)又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他看到了《石濤羅漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》。經(jīng)過(guò)多次協(xié)商，崔如琢終于如愿從日本藏家手里高價(jià)購(gòu)回這套傳世冊(cè)頁(yè)?！妒瘽_漢百開(kāi)冊(cè)頁(yè)》現(xiàn)保守估計(jì)價(jià)值30億。

詩(shī)詞作品

題畫(huà)句

搜盡奇峰打草稿。

畫(huà)到無(wú)聲，何敢題句。

浮云高士跡，枯木道人心。

疊疊晴霞秋來(lái)水面，層層幽石人住畫(huà)中。

題畫(huà)詩(shī)

《荷花》

荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫(huà)船搖。相到薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。

《題畫(huà)詩(shī)》

冷淡生涯本業(yè)儒，家貧休厭食無(wú)魚(yú)。菜根切莫多油煮，留點(diǎn)青燈教子書(shū)。

《前海觀蓮花峰》

海風(fēng)吹白練，百里涌青蓮。壁立不知頂，崔嵬勢(shì)接天。云開(kāi)峰墜地，島闊樹(shù)相連。坐久忘歸去，蘿衣上紫煙。

《竹石梅蘭圖》

一葉一清靜，一花一妙香。只些消息子，料得此中藏。

《秋艇臨風(fēng)》

我來(lái)荷出水，住久葉漸凋。日許蜻蜓立，夜闌螢火飄。

《西樵蒼翠圖》

遠(yuǎn)山青可接，高樹(shù)綠堪齊，西樵蒼翠里，空有逸民棲。

《自畫(huà)竹一枝》

未許輕栽種，凌云拔地根；試看雷霆后，破壁長(zhǎng)兒孫。

《枇杷清藕》

滴滴酸同味，黃黃勝過(guò)金，有仙難作酒，無(wú)藕不空心。

設(shè)芰情非少，投瓜意可深，如何清更極，未許一塵侵。

《題畫(huà)山水》

山水有清音，得者寸心是。寒泉漱石根，冷冷豁心耳。

何日我攜家，耕釣深云里。念念心彌悲，春風(fēng)吹月起。

《山水圖題》

嵐氣盡成云，松濤半似雨。石徑壄人歸，步步隨云起。

往來(lái)發(fā)長(zhǎng)嘯，聲聞擬千里。達(dá)者自心知，拂袖從誰(shuí)語(yǔ)。

《山水圖題》

筆底山香水香，點(diǎn)畫(huà)煙樹(shù)蒼茫。心往白云畫(huà)里，人眠黃鶴書(shū)堂。

《梨花圖》

人說(shuō)梨花白雪香，我愛(ài)梨花似月光。明月梨花渾似水，不知何處是他鄉(xiāng)。

《松梅圖》

江村磊落相知少，老干蒼虬雪未消。玉萼將開(kāi)春乍曉，一生風(fēng)韻見(jiàn)清標(biāo)。

《秋鷹圖》

海天一奮下層層，二月潛藏八月憑，莫說(shuō)亂巢無(wú)處覓，聽(tīng)他靈鵲報(bào)孤棱。

《煙樹(shù)漲村圖》

棹歌江上不揚(yáng)波，云里翩翩三雁過(guò)。客況難禁思故舊，如何煙樹(shù)漲村多。

《寫(xiě)意花卉》

丹筆點(diǎn)秋墨寫(xiě)竹，無(wú)端一幅成二幅。墨寬紙短興偏饒，爛醉霞天堪捧腹。

《山水圖題 》

露地奇峰平到頂，聽(tīng)天樓閣受泉風(fēng)。白云自是無(wú)情物，隨我枯心縹緲中。

《花卉冊(cè)頁(yè)豆莢圖題》

紫花白花狼藉盡，眉毛碧翠眼中青。炎炎日曬草先腐，遮過(guò)流螢幾點(diǎn)星。

《梅花圖》

餐盡冰霜始破胎，寒情幽絕傍林隈。猶疑老鶴庭中立，髣髴孤云溪上來(lái)。

踏雪幾回勞杖屢，乘風(fēng)一夜散香臺(tái)，主人能使寬杯興，誰(shuí)道花枝不忍開(kāi)。

《長(zhǎng)干寺梅花，歸來(lái)作》

看遍梅花上已盡，更留藏本贈(zèng)予還。若無(wú)口解冰霜案，那得相逢節(jié)操緣。

樹(shù)到古寒根本健，花當(dāng)初放雪香全。主賢客愛(ài)風(fēng)流甚，孤月懸空情已褰。

《行書(shū)七言詩(shī)》

當(dāng)年任俠五湖游，老大歸來(lái)臥一丘。江上數(shù)峰堪供眼，床頭斗酒醮詩(shī)喉。

吞聲聽(tīng)說(shuō)國(guó)朝事，忍死愚忠旦夕休。無(wú)發(fā)無(wú)冠雙鬢白，對(duì)君長(zhǎng)夜話(huà)真州。

《庚辰除夜詩(shī)》

院道興燈擠不開(kāi)，阿翁尤自者徘徊；不知幾點(diǎn)窮酸淚，滴盡江南皮髓來(lái)。

去日語(yǔ)言難再覓，流水說(shuō)鬼調(diào)新裁；由他把作秧歌唱，大地皆然爆冷灰。

《松山茅屋》

一林霜樹(shù)明如綺，落日馀霞半山紫。下有茅齋八九椽，書(shū)聲忽送秋風(fēng)起。

天宇澄清鴻雁高，窗前墜葉時(shí)飄蕭。秀看丹桂天邊發(fā)，志此青松雪后凋。

《種閑亭圖》

種閑亭上花如字，種閑主人日多事。多事如花日漸多，如字之花太游戲。

客來(lái)恰是種閑時(shí)，雨雪春寒花放遲。滿(mǎn)空晴雪不經(jīng)意，砌根朵朵誰(shuí)為之。

主人學(xué)書(shū)愛(ài)種花，花意知人字字嘉。我向花間獻(xiàn)一字，眾花齊咲日西斜。

《黃海云濤圖》

黃山是我?guī)?，我是黃山友。心期萬(wàn)類(lèi)中，黃山無(wú)不有。

事實(shí)不可傳，言亦難住口。何山不草木，根非土長(zhǎng)而能壽；

何水不高源，峰峰如線(xiàn)雷琴吼。知奇未是奇，能奇奇足首。

精靈斗日元?dú)獬?，神彩滴空開(kāi)劈右。軒轅屯聚五城兵，蕩空銀海神龍守。

前海瘦，后海剖，東西海門(mén)削不朽。我昔云埋逼住始信峰。

往來(lái)無(wú)路，一聲大喝旌旗走。奪得些而松石還，字經(jīng)三寫(xiě)烏焉叟。

《花卉冊(cè)頁(yè)白菜圖題》

請(qǐng)學(xué)為圃。春足風(fēng)，夏足雨。上有青云下有土。真根不必論甘苦。今時(shí)缺此先能補(bǔ)。一種清芬向誰(shuí)吐。

主要成就

有人稱(chēng)石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上屈指可數(shù)的偉大人物之一，從他的繪畫(huà)技藝和理論等方面看確是當(dāng)之無(wú)愧的。他的藝術(shù)主張和繪畫(huà)實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，也為中國(guó)畫(huà)向近、現(xiàn)代的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。所作凡山水、花鳥(niǎo)、人物、走獸無(wú)不精擅且富有新意。石濤不僅是著名的山水畫(huà)家還是著名的繪畫(huà)理論家。他的繪畫(huà)論著《畫(huà)語(yǔ)錄》論及藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、內(nèi)外統(tǒng)一、心物統(tǒng)一、識(shí)受同一，還有無(wú)法兒法論、借古開(kāi)今論、不似之似論、遠(yuǎn)塵脫俗論等等，今天畫(huà)界還封為圭臬。把他看成清代以來(lái)300年間第一人的說(shuō)法，看來(lái)并不過(guò)分。 清初，繪畫(huà)在董其昌等人倡導(dǎo)的“南北宗”學(xué)說(shuō)影響下，摹古之風(fēng)日熾。這時(shí)，才華橫溢的石濤異軍突起，對(duì)這種風(fēng)氣毫不理會(huì)，他強(qiáng)調(diào)“我自用我法”并清楚地指出：“我之為我，自有我在?！薄肮胖毭疾荒馨苍谖抑婺?；古之肺腑，不安入我之腹腸。”“不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法?！彼踔梁肋~地說(shuō)：“縱使筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自有我在?！笨傊淖児湃说拿婺慷詣?chuàng)新法，自標(biāo)新格，這種呼聲是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)。

其實(shí)，從山水畫(huà)方面看，歷經(jīng)唐、宋、元、明千年的遞進(jìn)，至清早已形成了巨大的傳統(tǒng)重負(fù)。從明代起就有不少畫(huà)家試圖走出傳統(tǒng)習(xí)慣的范疇，革新畫(huà)壇，如陳淳、徐渭等人開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)意畫(huà)即足以證明了他們的變革勇氣。明代晚期，董其昌以佛教禪宗的“頓悟”來(lái)啟導(dǎo)繪畫(huà)，揚(yáng)南仰北，他借“南宗”強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條形式美的“渡河寶筏”在尋覓人生和藝術(shù)的理想彼岸，以“南宗”蘊(yùn)藉、含蓄的筆墨創(chuàng)出“北宗”簡(jiǎn)潔、明快的畫(huà)風(fēng)，實(shí)已開(kāi)啟了現(xiàn)代繪畫(huà)的先聲。而石濤睥睨陳法，法古而不泥古，汪洋恣肆，隨心所欲，更向現(xiàn)代繪畫(huà)突進(jìn)了一步。他們兩人所處時(shí)代相距不遠(yuǎn)，但藝術(shù)主張卻不完全一致，盡管如此，殊途而同歸，兩人在歷史上的作用卻十分相近，都為中國(guó)畫(huà)向現(xiàn)代畫(huà)發(fā)展作了準(zhǔn)備。石濤的主張和實(shí)踐使畫(huà)家又面向生活，師法自然，為開(kāi)創(chuàng)新的歷史奠定了基礎(chǔ)。五代、兩宋各種皴法的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)諸大家面向生活，師法自然的創(chuàng)造性產(chǎn)物。實(shí)現(xiàn)了筆墨的升華，也形成了傳統(tǒng)的負(fù)荷，所以有明一代也依然取法傳統(tǒng)。清代的山水畫(huà)要有所成就，必須在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行新的改革，因此，創(chuàng)立新法，是山水畫(huà)發(fā)展至此的必然。

表現(xiàn)生活深度獨(dú)具

敢于越過(guò)傳統(tǒng)的歷史氛圍，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)是石濤的過(guò)人之處，也是他能取得重大成就的主要原因之一。與他同時(shí)稱(chēng)為清初四高僧中的朱耷，髡殘、弘仁以及龔賢、梅清諸人均各有建樹(shù)，但在表現(xiàn)生活的深度方面石濤似比之更勝一籌。在當(dāng)時(shí)，行家就對(duì)他的作為贊許稱(chēng)道，如王原祁就把他譽(yù)為“大江以南第一”。黃錦祥譽(yù)石濤為：“略遜八大之畫(huà)壇奇僧，名震于今。”

石濤是明朝宗室，原本應(yīng)是過(guò)富貴生活的，但由于國(guó)亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石濤面臨著家庭的不幸，削發(fā)為僧，遁入空門(mén)，從此登山臨水，云游四方，漂泊或居留于異鄉(xiāng)客地，足跡達(dá)半個(gè)中國(guó)。自然景觀的長(zhǎng)期熏陶，身世不定的感念，從各方面作用著他的藝術(shù)觀和人生觀。世界上的事物瞬息萬(wàn)變，薄薄的云霧可以遮掩巍巍高山，地位顯赫的王孫公子轉(zhuǎn)眼間就成了苦行頭陀，千古不變的祖宗成法是沒(méi)有的，山高海深，兩者是截然不同的自然體，但在石濤看來(lái)，“山即海也，海即山也”，坐禪入定，超凡脫俗，以意念創(chuàng)造一個(gè)新的宇宙，這是石濤繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于繪畫(huà)的必然結(jié)果。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，名傳青史的畫(huà)家頗多，但是像石濤這樣具有杰出藝術(shù)才華，并為今人大力推崇的卻不多，石濤之所以在300年后得此殊榮，其主要的原因是他主張對(duì)繪畫(huà)技法的變革和創(chuàng)新，他吸收傳統(tǒng)文化的精髓，但不受傳統(tǒng)精神束縛，反對(duì)墨守成規(guī)，敢于破陳法，因而他的畫(huà)藝不僅高出于同時(shí)代許多畫(huà)家之上，在中國(guó)繪畫(huà)史上也是出類(lèi)拔萃、屈指可數(shù)的。更為難能可貴的是石濤不僅畫(huà)藝高超，還有高深的美術(shù)理論，一部《畫(huà)語(yǔ)錄》深刻地總結(jié)了這位畫(huà)壇奇才的繪畫(huà)藝術(shù)觀和美學(xué)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。

石濤的生活行徑和藝術(shù)道路

石濤所走過(guò)的藝術(shù)道路，與他坎坷的生活境遇密切相關(guān)，他從顯赫的皇族后裔淪為貧民，從而遁入空門(mén)，浪跡天涯數(shù)十載，飽嘗人世間的艱辛，這些都對(duì)他的藝術(shù)道路帶來(lái)很大的影響。　石濤是明皇族后裔，生于明朝即將滅亡之時(shí)，俗姓朱，是明太祖朱元璋從孫朱守謙的11世孫。據(jù)《明史》第118卷所載可知，朱守謙是第一代靖江王，朱守謙死后，子朱贊儀襲封其位，“贊儀恭慎好學(xué)”頗得朝廷信任，曾奉命到各地視察晉、燕、周、楚等13個(gè)藩王事務(wù)，所以在石濤作品上，常蓋有“靖江后人”白文方印，或“贊之十世孫阿長(zhǎng)”朱文長(zhǎng)方印，這即是畫(huà)家對(duì)自己身世的表白，又是畫(huà)家對(duì)十世祖朱贊儀的深情遙念。

又據(jù)明史記載，當(dāng)洪武3年朱守謙和其它9個(gè)皇子受封之時(shí)，曾得欽賜“贊佐相規(guī)約，經(jīng)邦任履亨，若依純一行，遠(yuǎn)得襲芳名”20個(gè)字為名字的世系。所以石濤的本名叫若極也是有道理的，可知他確是靖江王贊儀的10世孫，靖江王之位從朱守謙傳到第9代，即是石濤的父親朱亨嘉，這和欽賜20字的世系完全符合，當(dāng)李自成攻陷京師以后，亨嘉便自監(jiān)國(guó)于廣西，并召?gòu)V西巡撫瞿式耜，式耜拒而不去，并與兩廣總制丁魁楚、思恩、參將陳邦傅以及中軍官焦璉等串通一氣，突然發(fā)兵，一舉擒獲朱亨嘉，并迅將其械送福州，廢為庶人，幽死。

幼小的石濤，靠著內(nèi)官的庇護(hù)保全了性命。據(jù)石濤早年材料推測(cè)，這個(gè)內(nèi)官，可能就是同他長(zhǎng)時(shí)期生活在一起的“喝濤”和尚，也正是他把幼年的石濤送入禪門(mén)以免繒繳之禍的。

武昌廬山與宣城

李驎在《大滌子傳》中明言，朱亨嘉兵敗被囚時(shí)，石濤即為宮中仆臣負(fù)出，逃至武昌，遞發(fā)為僧?？梢?jiàn)被迫遁入空門(mén)時(shí)，石濤尚在齠齔之年。

從現(xiàn)存史料看，20歲之前，石濤除了一度南游瀟湘之外，大部分時(shí)間生活在武昌。李驎的《大滌子傳》是這樣記述石濤這段生活經(jīng)歷的?！澳晔畾q即好聚古書(shū)，然不知讀，或語(yǔ)之曰:不讀，聚奚為始稍稍取而讀之，暇即臨古法帖，而心尤喜顏魯公。或曰：何不學(xué)董文敏，時(shí)所好也！即改而學(xué)董，然心不甚喜。又學(xué)畫(huà)山水人物及花卉翎毛。楚人往往稱(chēng)之，既而從武昌道荊門(mén)，過(guò)洞庭，經(jīng)長(zhǎng)沙，至衡陽(yáng)而返，懷奇負(fù)氣，遇不平事，輒為排解；得錢(qián)即散去，無(wú)所蓄。居久之，又從武昌之越中?！?/p>

大約是康熙元年壬寅（1662年）冬或康熙2年癸卯（1663年）春，石濤和喝濤一起離開(kāi)武昌，沿長(zhǎng)江東下。途中，曾在廬山住過(guò)一個(gè)較短的時(shí)期，石濤于康熙39年庚辰（1700年）所作的一扇頁(yè)上有一則題跋，曾提及這次登廬山的經(jīng)歷。該題跋云：“秋日，與文野公談及四十年前與客坐匡廬，觀巨舟湖頭如一葉，有似虎頭者，今忽憶斷煙中也。”石濤和喝濤從廬山下來(lái)，即輾轉(zhuǎn)來(lái)到浙江?？滴?4年乙亥（1695年）冬，黃燕思（字研旅）等游西湖之后返抵揚(yáng)州，曾拜訪石濤并請(qǐng)寫(xiě)山水冊(cè)。石濤在其中一開(kāi)內(nèi)題云：“清湘老人濟(jì)，三十年未至西湖上，今日因友人約游歸來(lái)，索筆寫(xiě)此?！边@則畫(huà)跋所提及的即是他青年時(shí)代游杭州西湖的經(jīng)歷。

石濤和喝濤漫游浙江，欣賞了杭嘉湖平原的旖旎風(fēng)光，飽覽了天目山地區(qū)的秀麗景色，隨后轉(zhuǎn)赴“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的蘇南，一面探奇攬勝，一面尋師訪道。不久，兩人抵達(dá)松江，謁見(jiàn)了名震禪林的高僧旅庵，并拜其為師。時(shí)間當(dāng)約在癸卯與乙巳間。旅庵不但佛理甚高，而且學(xué)問(wèn)淵博，善詩(shī)文，工書(shū)法，石濤追隨前后2年，得益匪淺，對(duì)其一生知識(shí)技藝基礎(chǔ)有很大影響。

康熙5年，石濤至宣城，先后駐于敬亭山麓之廣教寺、金露庵和閑云庵等寺廟，此后數(shù)年他多次游歷黃山，并將黃山的奇景繪成不少畫(huà)作。從石濤抵宣城至離安徽到南京前后達(dá)十?dāng)?shù)年，這段經(jīng)歷，對(duì)石濤來(lái)說(shuō)顯然是不平凡的。

康熙南巡兩度召見(jiàn)

康熙17年夏，石濤應(yīng)鐘山西天道院之邀，到達(dá)南京，是年37歲。人到中年，石濤繪畫(huà)藝術(shù)生涯進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，此后的數(shù)年是石濤生活上較得意的時(shí)期，尤其是康熙帝玄燁兩次南巡，石濤被兩度召見(jiàn)，這是他最感榮耀的大事。這兩次召見(jiàn)，可能對(duì)他的畫(huà)藝也產(chǎn)生一定的影響，因?yàn)樵谝恍┳髌分蟹从沉耸瘽徽僖?jiàn)后意氣風(fēng)發(fā)的情感。清圣祖玄燁的第一次南巡是康熙23年，歲在甲子（1684年），當(dāng)年11月，圣駕駐蹕南京，曾至名剎長(zhǎng)干寺巡幸，時(shí)石濤正掛錫該寺，欣逢其會(huì)，即與長(zhǎng)干寺僧眾一起恭迎接駕。5年后，康熙28年（1689年），石濤再次于揚(yáng)州平山堂恭迎圣駕，康熙帝居然還當(dāng)眾呼出石濤之名，這不能不使石濤受寵若驚，倍感榮幸。為紀(jì)念這一難忘時(shí)刻，石濤特作《客廣陵平山道上接駕恭紀(jì)》七律二首，詩(shī)云：“無(wú)路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山，去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏，松風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥(niǎo)道攀。兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還?！薄凹鬃娱L(zhǎng)干新接駕，即今已巳路當(dāng)先。圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬(wàn)歲前，自愧羚羊無(wú)掛角，那能音吼說(shuō)真?zhèn)鳌Ｉ颀埵孜补馇а?，云擁祥云天際邊。”詩(shī)中語(yǔ)句感情真切，既有對(duì)皇上的感恩戴德，又對(duì)恭迎接駕這件事頗感得意。與此差不多同時(shí)，石濤神采飛揚(yáng)地?fù)]毫繪制了一幅《海晏河清圖》并題了如下詩(shī)句：“東巡萬(wàn)國(guó)動(dòng)歡聲，歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風(fēng)高岱岳，更看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見(jiàn)，禹會(huì)遙從玉帛呈，一片簫韶真獻(xiàn)瑞，風(fēng)臺(tái)重見(jiàn)鳳凰鳴。”畫(huà)中款署“臣僧元濟(jì)頓首”。從中可以看出此時(shí)的石濤不僅為兩次面君而感榮耀，而且已以新朝屬臣為榮了。

北京游歷交游廣闊

康熙28年秋，石濤到了北京，結(jié)交了不少上層官吏，如大司馬王騭、大司寇圖公、輔國(guó)將軍博爾都等，并與博爾都結(jié)為摯友。結(jié)交這些上層人物，應(yīng)酬繪畫(huà)是必不可少的，于是石濤的一批新作隨之問(wèn)世，不少官吏得到他的新作。其中給博爾都畫(huà)得最多，不乏精工之作，如和王原祁合作的《竹石圖》就是專(zhuān)為博爾都所作，作為摯友，博爾都也對(duì)之有回報(bào)，他曾作《贈(zèng)苦瓜和尚》七律一首，詩(shī)云：“風(fēng)神落落意忘機(jī)，定里鐘聲出翠微。石火應(yīng)知著處幻，須眉果是本來(lái)非。坐標(biāo)海月群心悅，語(yǔ)夾天花百道飛。高步自隨龍象侶，惟余元度得相依?！笨梢韵胂?，新的游歷和交往，大量新作品的繪制，石濤畫(huà)藝的提高也是必然的。石濤在廣泛的交友活動(dòng)中，不斷地向同時(shí)代的畫(huà)家學(xué)習(xí)，凡能為我所好，為我所用的筆墨技法都虛心采擷，兼收并蓄。在南京時(shí)，他就結(jié)交了梅清、龔賢、程邃、髡殘等，在北京與王石谷，王原祁等亦十分投契，常在一起切磋畫(huà)藝，從而使他在當(dāng)時(shí)和回?fù)P州后創(chuàng)作了不少氣勢(shì)恢弘，深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木闹鳌?0開(kāi)外蘊(yùn)藉凝煉的風(fēng)貌中，一股剛健之氣溢幅而出，誠(chéng)如王原祁評(píng)語(yǔ)：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南當(dāng)推石濤為第一，予與石谷皆有所未逮?！?/p>

北京之行是石濤人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在繪畫(huà)藝術(shù)上，他得到了很大提高，但他并未能達(dá)到報(bào)效朝廷的愿望。原先石濤是抱著欲向“皇家問(wèn)賞心”的愿望北上的，他曾以為康熙帝也禮佛，能像順治帝禮待旅庵那樣禮待他；原先以為京城的權(quán)貴也禮賢，能像伯樂(lè)薦舉千里馬那樣薦舉他，然而他的這些愿望最終徹底落空。在京期間，他受人之邀，頻頻出入王公貴族的高第深宅，吃喝之余，須投挑報(bào)李，得寫(xiě)畫(huà)回敬主人，賦詩(shī)美言主人。雖然結(jié)交的達(dá)官貴人不少，但真正能體察他心思的屈指可數(shù)，他終于明白自己在京城社會(huì)舞臺(tái)上所扮演的角色，在一絲苦笑中吟出了如下凄楚哀婉的詩(shī)章：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。”詩(shī)中道明他在京城的社交舞臺(tái)上，充其量只是個(gè)“乞食”者而已！上層人物只把他當(dāng)作畫(huà)匠，這使他思想上感到很失望?？滴?1年秋，51歲的石濤買(mǎi)舟南下，與他相交頗深的博爾都等至碼頭送行，至冬日石濤回到揚(yáng)州，從此定居當(dāng)?shù)?，直至康?6年后病故。自回到揚(yáng)州后，石濤一心投身于藝術(shù)創(chuàng)作，其繪畫(huà)風(fēng)格由中年較繁富、清逸轉(zhuǎn)向沉雄、樸實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作上進(jìn)入最為純熟、最為旺盛的時(shí)期。

創(chuàng)作特點(diǎn)

石濤工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)。其畫(huà)擅山水，兼工蘭竹。其山水不局限于師承某家某派，而廣泛師法歷代畫(huà)家之長(zhǎng)，將傳統(tǒng)的筆墨技法加以變化，又注重師法造化，從大自然吸取創(chuàng)作源泉，并完善表現(xiàn)技法。作品筆法流暢凝重，松柔秀拙，尤長(zhǎng)于點(diǎn)苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡干濕，或筆簡(jiǎn)墨淡，或濃重滋潤(rùn)，酣暢淋漓，極盡變化；構(gòu)圖新奇，或全景式場(chǎng)面宏闊，或局部特寫(xiě)，景物突出，變幻無(wú)窮。畫(huà)風(fēng)新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。其花鳥(niǎo)、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤(rùn)，極富個(gè)性。石濤的繪畫(huà)，在當(dāng)時(shí)即名重于世，由于他飽覽名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，形成自己蒼郁恣肆的獨(dú)特風(fēng)格。石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤其喜歡用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的氤氳氣象和深厚之態(tài)。有時(shí)用墨很濃重，墨氣淋漓，空間感強(qiáng)。在技巧上他運(yùn)筆靈活?；蚣?xì)筆勾勒，很少皴擦；或粗線(xiàn)勾斫，皴點(diǎn)并用。有時(shí)運(yùn)筆酣暢流利，有時(shí)又多方拙之筆，方圓結(jié)合，秀拙相生。

從傳世作品看，石濤在畫(huà)史上不僅稱(chēng)得上是一個(gè)有創(chuàng)新才能的畫(huà)家，同時(shí)也是創(chuàng)作題材廣泛的多產(chǎn)作者。石濤的表現(xiàn)手法富于變化，又能獨(dú)特、和諧地統(tǒng)一為自己的風(fēng)格特色。他的繪畫(huà)風(fēng)格變化同他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，他一生游歷過(guò)廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，自然界的真山真水賦予他深厚的繪畫(huà)素養(yǎng)和基礎(chǔ)，他在自然的真實(shí)感受和探索中加以對(duì)前人技法長(zhǎng)處的融會(huì)，因而他對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)「師法自然」，把繪畫(huà)創(chuàng)作和審美體系構(gòu)成為「借筆墨以寫(xiě)天地而陶泳乎我也」。石濤是一個(gè)僧人，他從禪門(mén)轉(zhuǎn)入畫(huà)道，因而他的畫(huà)風(fēng)似有一種超凡脫俗的意境，無(wú)論是山水、人物、還是花卉、走獸都有很高的藝術(shù)成就。當(dāng)然，「搜盡奇峰打草稿」是石濤繪畫(huà)藝術(shù)取得成功的最重要關(guān)鍵。

歷史影響

石濤作畫(huà)構(gòu)圖新奇，無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫(xiě)之景傳達(dá)深邃之境。石濤還講求氣勢(shì)。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢(shì)，以奔放之勢(shì)見(jiàn)勝。對(duì)清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了

極為深遠(yuǎn)的影響。有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細(xì)雨虬松圖》、《梅竹圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》等傳世。著《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，闡述了他對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)，提出一畫(huà)說(shuō)，主張“借古以開(kāi)今”，“我用我法”，和“搜盡奇峰打草稿”等，在中國(guó)畫(huà)史上具有十分重要的意義。

所作《畫(huà)語(yǔ)錄》被后人奉為經(jīng)典著作

石濤身為明宗王室后裔,卻生不逢時(shí)。年幼時(shí),國(guó)破家亡,3歲削發(fā)為僧,隨家仆逃至武昌,才得以活命。隨著命運(yùn)不停地在流轉(zhuǎn),不難發(fā)現(xiàn),石濤的繪畫(huà)風(fēng)格亦隨之變幻。

十余歲的他,雖少年,但繪畫(huà)天賦漸露。但多以白描畫(huà)的方式出現(xiàn)。目前所見(jiàn)其最早期作品《山水花卉冊(cè)》(1657年作),以干筆為主,用筆稚拙,偶爾皴以淡墨。約在1666年,石濤前往安徽宣城,因緣際會(huì),結(jié)識(shí)梅清(1623-1697年,安徽宣城人,素有“黃山巨子”之雅稱(chēng),是宣城畫(huà)派的代表人物)。身居宣城十五年間,兩人頗為投緣,結(jié)為畫(huà)壇知音。翻閱石濤的黃山代表畫(huà)作,足見(jiàn)梅對(duì)其影響最為深遠(yuǎn)。如《獨(dú)峰石橋圖軸》、《黃山八勝圖冊(cè)》,尤其是后者,應(yīng)該是石濤早期從藝階段最具代表性的一幅作品,在很多畫(huà)法上,他吸收了梅的柔和,但個(gè)性中的恣意通過(guò)多變的繪畫(huà)風(fēng)格,暴露無(wú)遺。

康熙十九年(1680年),石濤遷至南京，后又前往揚(yáng)州。而這一期間,他生活極為艱難,卻創(chuàng)作了此一時(shí)期最具有“點(diǎn)”風(fēng)格的作品,并被他名為萬(wàn)點(diǎn)惡墨圖(即惡墨、丑墨、邋遢墨……),其藝術(shù)創(chuàng)作亦迎來(lái)新的高峰期:恣意的個(gè)性,甚至狂妄,通過(guò)“點(diǎn)”之墨法,猛烈地爆發(fā)出來(lái)。身居兩城之際,石濤曾兩度受康熙帝召見(jiàn),而后心情大變,懷抱著一顆恭維心,進(jìn)京報(bào)效皇帝。然而,在京城期間,時(shí)逢正統(tǒng)派繪畫(huà)占主流之際,京派畫(huà)壇似乎不歡迎他這個(gè)“狂妄之徒”。后又因機(jī)緣接觸五代與北宋時(shí)期山水名作。天生悟性超強(qiáng)的石濤,無(wú)意間迎來(lái)藝術(shù)生涯中的創(chuàng)作峰巔期。其繪畫(huà)風(fēng)格亦發(fā)生轉(zhuǎn)變,從恣意激烈轉(zhuǎn)至厚重沉穩(wěn),所留代表作,如《搜盡奇峰打草稿長(zhǎng)卷》、《游華陽(yáng)山圖軸》等。不但大局畫(huà)面有深思,而且細(xì)微處有技巧處理。

然而“功名”幻滅,幾經(jīng)人間辛酸冷遇,石濤幡然醒悟。1690年冬天,時(shí)年56歲的他,懷著極度苦悶的心情,黯然離京,重返揚(yáng)州。痛定思痛后,石濤蓄發(fā)改道,自取別號(hào)“大滌子”,開(kāi)始潛心一志研究繪畫(huà)理論,并撰寫(xiě)成《畫(huà)語(yǔ)錄》,被后人奉為經(jīng)典著作。翻閱其晚年這一時(shí)期的畫(huà)作,以《設(shè)色云山圖》為佳。不過(guò),作品多,品質(zhì)卻參差不齊,甚至被后世指出“不潔凈”。

吳冠中認(rèn)為石濤是現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)

談起石濤在中國(guó)美術(shù)史上的地位,吳冠中曾指出“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí),我認(rèn)為石濤是起點(diǎn)?！彼J(rèn)為,石濤開(kāi)創(chuàng)了“直覺(jué)說(shuō)”、“移情說(shuō)”的藝術(shù)觀念,事實(shí)上遠(yuǎn)早于西方美學(xué)有關(guān)理論。

看石濤的作品,全是有感而發(fā),而他的感受更是直接從視覺(jué)形象中得到啟示,他對(duì)形式美有獨(dú)特的敏感。在該文中,吳冠中還分析,“一反陳腔濫調(diào)的山水畫(huà)程式,石濤的作品直接來(lái)源于生活,他表現(xiàn)的都是身處真山真水間的親切感受,且近景、中景居多,活潑潑的山、水、樹(shù)、屋就近在眼前。”

北京大學(xué)歷史文化資源研究所研究員、畫(huà)家劉墨亦表示,石濤的畫(huà)很少依賴(lài)已經(jīng)形成的固定風(fēng)格,他是憑自然的性之所至而變化。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師梅墨生在解讀石濤論壇上曾言,20世紀(jì)的中國(guó)繪畫(huà)是繞不過(guò)石濤。

晚年作品“粗疏草率”或與賣(mài)畫(huà)應(yīng)酬有關(guān)

縱觀石濤生前身后世界,兩百余年來(lái),后人對(duì)其追捧與爭(zhēng)議一直未有停歇。就近現(xiàn)代名家、大家來(lái)講,以揚(yáng)州八怪、張大千及傅抱石都是非常之“石迷”。從多家言論來(lái)看,捧、贊石濤的聲音似乎蓋過(guò)批判的厲聲。然而,人無(wú)完人。在中國(guó)美術(shù)史的長(zhǎng)河里,石濤在現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中的地位無(wú)可否認(rèn),但站在嚴(yán)格的理法角度,其藝術(shù)弊病也理應(yīng)引起反思。

從近現(xiàn)代大家的批判聲中,潑冷水最多的當(dāng)屬近現(xiàn)代畫(huà)大家、學(xué)者黃賓虹,其次為趙之謙(1829-1884年,中國(guó)清代著名的書(shū)畫(huà)家、篆刻家)。在綜述石濤一生藝術(shù)水平時(shí),黃賓虹在《虹廬畫(huà)談》中直接點(diǎn)到石濤痛處,“清湘老人(石濤),早年極能工細(xì),凡人物鳥(niǎo)獸花卉,時(shí)有所見(jiàn)。生平所畫(huà)山水,屢變屢奇。至其晚年,凡署耕心草堂之作,多粗枝大葉,且用拖泥帶水皴,實(shí)乃師法古人積墨、破墨之秘?！睂?duì)此,在進(jìn)一步分析石濤晚年藝術(shù)遺憾上,著名美術(shù)史論家徐建融認(rèn)為,“晚年的一些作品,也許與賣(mài)畫(huà)應(yīng)酬有關(guān),粗疏草率,藝術(shù)水準(zhǔn)明顯趨向低落?！?/p>