胡安良（語言學(xué)家）
學(xué)術(shù)成就
胡安良，男，漢族，1934年生，湖北省武漢市人。當(dāng)代著名語言學(xué)家、全國優(yōu)秀教師，享受 國務(wù)院政府特殊津貼專家。先后擔(dān)任中國語言學(xué)會理事、中國修辭學(xué)會理事、西北修辭學(xué)會會長、青海省語言學(xué)會會長、青海民族學(xué)院漢語言文學(xué)系主任等職。早年師承王力、岑麟祥、商承祚等語言文字大師。 1953年在中山大學(xué)語言學(xué)系就讀，后隨王力先生北上。 1957年畢業(yè)于 北京大學(xué)中文系。 1958年來青海民族學(xué)院工作。 胡教授在語言教學(xué)與研究方面享有很高的威望。自二十世紀(jì)八十年代恢復(fù)研究生教育以來，胡教授是青海省最早培養(yǎng)碩士研究生的專家之一，曾培養(yǎng)數(shù)屆現(xiàn)代漢語、古代漢語碩士研究生，其學(xué)生均成為省內(nèi)外語言學(xué)界、出版界、文化界的科研骨干。相繼發(fā)表論文40余篇，出版《詞語漫筆》、《老莊衍論》、《老莊語冰錄》、《言語的內(nèi)察與外觀》等8部專著。其中《現(xiàn)代漢語》（與黃伯榮、廖序東合著）一書獲國家高等院校文科教材二等獎。 1953年胡安良先生以優(yōu)異的成績被中山大學(xué)錄取。一年后，中山大學(xué)語言學(xué)系被調(diào)整到北京大學(xué)。在北京大學(xué)，胡先生師承王力、岑麒祥、商承祚等語言文字大師系統(tǒng)學(xué)習(xí)語言學(xué)及其相關(guān)知識，加之當(dāng)時處在建國初期，百廢待興，北大提出一個響亮的口號—— 向科學(xué)進軍，旨在為新中國的建設(shè)培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的科技人才。 1957年，他以優(yōu)異的成績從北大畢業(yè)。第二年，適逢青海民族學(xué)院在北大招兵買馬，血氣方剛、風(fēng)華正茂的他毅然應(yīng)招，在青海高原扎下根來，一干就是半個世紀(jì)，把青春和智慧獻給了青海的民族教育事業(yè)，成了地地道道的青海人。
教書育人
秉承師德，傳道樹人。胡安良教授作為我國著名語言學(xué)家王力先生的高足，秉承了老師的道德、學(xué)識與睿智，在半個多世紀(jì)的教學(xué)生涯中，在青海民族學(xué)院原中文系的三尺講臺上，先后為本科生、研究生講授過《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《語法修辭》、《古漢語語法與古書讀?！?、《文言虛詞研究》、《老莊語言研究》、《莊子研究》、《先秦哲學(xué)文選》、《國學(xué)概要》等課程，為不計其數(shù)的各民族學(xué)子傳道、授業(yè)、解惑，把知識的甘霖播撒在學(xué)子們的心田，可謂桃李芬芳，碩果累累。 談到胡教授的教學(xué)方法，大家都會說聽他的課就是一種難得的享受，他講課能把思想性、知識性、趣味性融為一體，善于把枯燥乏味的語言學(xué)理論變得那么生動活潑、妙趣橫生，而且不管講授那門課，都與現(xiàn)實生活聯(lián)系得非常緊密?！肚f子》是胡安良教授的偏愛，他研究《莊子》, 講授《莊子》，課堂上，學(xué)生們不但能接受到中國古代的哲學(xué)思想，而且能夠欣賞到優(yōu)美的語言藝術(shù)，更能夠?qū)W到做人的道理。能講《莊子》的人，不自覺會習(xí)染道家的風(fēng)氣，胡教授自然也不例外，他崇尚莊子的幽默，暢談《齊物論》，力推《養(yǎng)生主》，盡情《逍遙游》，以至于在每堂課中達(dá)到《至樂》的境界。誠如他的弟子在報紙上發(fā)出的感言那樣，“胡教授講課，從表情到用語，無不充滿生機與樂趣。一會兒，彎彎曲曲到似乎不相干的東西上去，一會兒，又順利地回到話題的主流上來，收放自如?！卑雮€世紀(jì)的育人生涯, 胡安良教授培養(yǎng)了一批又批各民族的建設(shè)人才。上個世紀(jì) 80 年代，作為首席導(dǎo)師，他還培養(yǎng)了一批現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)三個專業(yè)的碩士研究生。如今 , 這些學(xué)生已經(jīng)成為相關(guān)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)骨干。 教研相生， 著述頗豐。在長期的教學(xué)生涯中，涉及到的許多問題亟待深入探討和研究。于是，他以其博古通今、吐古納新的學(xué)者風(fēng)范，在語言學(xué)以及美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科領(lǐng)域里上下求索，不遺余力，將50余篇論文、數(shù)部力作奉獻給了社會。 1969年，他的《詞語漫筆》一書問世了。徐州師大廖序東教授稱贊“……開頭兩篇論修辭的文章，以修辭的手法寫修辭的文章，讀后感到很有興味，寫語言學(xué)論文要達(dá)到這種境界是很難的?！?1978年，他參加全國高校文科教材《現(xiàn)代漢語》的編寫工作，該教材于1988年獲國家教委優(yōu)秀教材二等獎。對他參編的內(nèi)容，該書主編黃伯榮、徐州師大廖序東教授給予高度評價：安良同志研究修辭學(xué)對詞語的錘煉頗為重視，觀其“詞語的錘煉”一節(jié)，講寓繁于簡，寓靜于動，寓抽象于具體等錘煉詞語的方法，用例典型，論述精要，當(dāng)為漢語修辭研究者所重視。中山大學(xué)陳必恒教授也表示“修辭部分，寫得很好，特別是詞語的錘煉這一節(jié)……” 1989年，《老莊衍論》面世了。他以語言、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)方面的深厚功底和長期研究老莊積累的經(jīng)驗，對老莊的哲學(xué)思想、語言觀點、修辭特點、思維方式、審美意識作了全面深入的研究。著名語言學(xué)家、山東大學(xué)教授殷煥先先生為之所作的序言中認(rèn)為：“胡君安良于語言文字之學(xué)有很深的素養(yǎng)，于哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)有很深的素養(yǎng)。他于老莊是深知其道、深知其用、深知其時、其地、其人，因而是深知其言的。難得的是，他對老莊的所以為如是之辭、所以為如是之達(dá)，做了細(xì)致的剖析，昭示于吾人之前。這是值得特別稱道的?？梢哉f，胡君這部《老莊衍論》在語言研究上是作出了卓越貢獻的。” 2005年，他把又一力作《老莊語冰錄》奉獻給了社會，學(xué)者們稱該作“從整體、語言構(gòu)成要素及運用、綜合三個層面探究老莊的語言觀及風(fēng)格，為老莊的語言觀及風(fēng)格研究提供了比較充實的基礎(chǔ)。煉語錘詞，別出心裁，咬文嚼字，吟詠把玩。始終貫穿著高揚人的主體性原則，將老莊文化與某些現(xiàn)代科學(xué)相通之處進行了細(xì)致的探討，在語言文字研究方面有突出的成就。” 2007年，他推出又一語言學(xué)力作《言語的內(nèi)察與外觀》。含解字、煉字、文采、語用、疵病、序跋、幽默七個部分，最能代表他如今的語言觀。書中 , 胡教授從我國語言特點出發(fā)，多角度、全方位深入分析語言現(xiàn)象，提出了新的問題，得出了新的見解。 老驥伏櫪，志在千里。年逾古稀的胡安良教授 ,依然擔(dān)任著文學(xué)院語言學(xué)碩士點的首席導(dǎo)師，帶著一批語言學(xué)專業(yè)碩士研究生，辛勤教導(dǎo)，敦促后學(xué)，期待薪火相傳，推動語言學(xué)蓬勃發(fā)展，他認(rèn)為得天下英才而育之，這是他晚年的又一樂事。至今，他雖然博古通今，學(xué)貫中西，但是依然焚膏繼晷，孜孜不倦，立志攀登新的學(xué)術(shù)高峰。