列傳第六十三 金史百二十五

列傳第六十三 金史百二十五

開府儀同三司上柱國錄軍國重事前中書右丞相監(jiān)修國史領(lǐng)經(jīng)筵事都總裁臣奉勑修

文藝上

韓昉蔡松年吳激馬定國任詢趙可郭長倩蕭永祺胡礪王競楊伯仁鄭子聃黨懷英

金初未有文字，世祖以來漸立條教。太祖既興，得遼舊人。用之，使介往復(fù)，其言已文。太宗繼統(tǒng)，乃行選舉之法。及伐宋，取汴經(jīng)籍圖，宋士多歸之。熙宗款謁先圣，北面如弟子禮。世宗、章宗之世，儒風(fēng)丕變，庠序日盛，士繇科第位至宰輔者接踵。當(dāng)時儒者雖無專門名家之學(xué)，然而朝廷典策、鄰國書命，粲然有可觀者矣。金用武得國，無以異于遼，而一代制作能自樹立唐、宋之間，有非遼世所及，以文而不以武也。傳曰：“言之不文，行之不遠(yuǎn)?！蔽闹斡醒a(bǔ)于人之家國，豈一日之效哉。作文藝傳。

韓昉

字公美，燕京人。仕遼，累世通顯。昉五歲喪父，哭泣能盡哀。天慶二年，中進(jìn)士第一，補(bǔ)右拾遺，轉(zhuǎn)史館修撰。累遷少府少監(jiān)、乾文閣待制，加衞尉卿、知制誥，充高麗國信使。高麗雖舊通好，天會四年，奉表稱藩而不肯進(jìn)誓表，累使要約，皆不得要領(lǐng)。而昉復(fù)至高麗，移督再三。高麗征國中讀書知古今者商榷辭旨，使酬答專對，凡涉旬乃始置對。謂昉曰：“小國事遼、宋二百年無誓表，未嘗失藩臣禮。今事上國當(dāng)與事遼、宋同禮，而屢盟長亂圣人所不與，必不敢用誓表。”昉曰：“貴國必欲用古禮，舜五載一巡狩，群后四朝。周六年五服一朝，又六年王乃時巡，諸侯各朝于方岳。今天子方事西狩，則貴國當(dāng)從朝會矣?！备啕惾藷o以對，乃曰：“徐議之?！睍P曰：“誓表朝會，一言決耳?！庇谑歉啕惸诉M(jìn)誓表如約，昉乃還。宗干大說曰：“非卿誰能辦此？”因謂執(zhí)事者曰：“自今出疆之使皆宜擇人?！泵髂?，加昭文館直學(xué)士，兼堂后官，再加諫議大夫，遷翰林侍講學(xué)士，改禮部尚書，遷翰林學(xué)士，兼太常卿，修國史，尚書如故。昉自天會十二年入禮部，在職凡七年。當(dāng)是時，朝廷方議禮，制度或因或革，故昉在禮部兼太常甚久云。除濟(jì)南尹，拜參知政事。皇統(tǒng)四年，表乞致仕，不許。六年，再表乞致仕，乃除汴京留守，封鄆國公。復(fù)請如初，以儀同三司致仕。天德初，加開府儀同三司。薨，年六十八。昉性仁厚，待物甚寬。有家奴誣吿昉以馬資送叛人出境，考之無狀。有司以奴還昉，昉待之如初，曰：“奴誣主人以罪，求為良耳，何足怪哉?！比朔Q其長者。昉雖貴，讀書未嘗去手。善屬文，最長于詔冊。作太祖睿德神功碑，當(dāng)世稱之。自使高麗歸后高麗使者至必問昉安否云。