貴以賤為本賦

貴以賤為本賦

貴不可偶貴，故托賤以為本；賤不可乆賤，故從貴而顯諸。因考貴以由賤，乃明終而有?。則知失其本而事不立，得其本而義有余。吾甞詢道德之至理，知貴賤之終始，當(dāng)俟其為龍為光，必先乎藏垢懷恥。徴乎諭也，義同乎髙，以下為基，驗(yàn)以誠焉，理協(xié)乎洪，由纎而起。今請?當(dāng)時貴賤，書徃代君臣。漢得鹿兮，始諸亭長；周興龍兮自彼戎人。殛鯀帝王。雷澤與歴山舊?擲盧天子耕衣將農(nóng)器甞陳。此君上之貴也。賤為本以相因。嫓用晦而以明。此澄髙而自下。太公相國昔?釣。曲逆封侯曾宰社。雞鳴末客。終為輔主之人。燕頷將軍亦是鬻書之?！〈顺枷轮F焉。賤為本以相假。人既有矣。物以冝焉。則有寳衒明月。珠含媚川。價重千金。乃蚌胎而產(chǎn)矣。光照午夜。亦蛇口而生焉。彼珠璣之貴也。賤為本以相?。在乎潔于道。不在穢乎跡。復(fù)有稱連城而趙國瑰璜。號?棘而晉宮煇赫。昆岳混潤之片。不亦沉泥；荊山硌碌之英，乃聞韞石。此瓊玉之貴焉，賤為本以相易，得不以其賤而為根為蔕，以其貴而為華為英。有根有蔕而英華始茂，亡根亡蔕，而英華曷榮。亦曰：天道無形，宗淡泊而成道；政聲無朕，扣寂寞而致聲。愚今察圣人之理，探老氏之言，斯見窮其微而知其要，頥其隱而從其善，所以明冨貴之本焉，又安得乆處于貧賤？