河淸海晏頌

河淸海晏頌

禮云：圣王之祭川也，先河而后海。河，原也，海，委也。河發(fā)源于昆侖之墟，千里一曲，九曲而入海。海周乎八纮之外。有幼海，有裨海，有大瀛海，百谷歸焉，四瀆宗焉。惟河惟海，包乾之奧，括坤之區(qū)，握瑞符，葉嘉祥。圣人首出御世，得一而萬(wàn)化成；河海受職定位，得一而萬(wàn)派澄?；浕?，榮光塞河，征于上世；海不揚(yáng)波，紀(jì)于成周。若夫感應(yīng)交捷，?蚃并臻，葳?于圖牒，而震耀于耳目者，未易覯也。欽惟我

皇上中和立極，濬哲恢圖。合六屬、六敘、六聯(lián)之所掌，式辨于周官；萃九山、九川、九澤之所珍，厥包于禹貢。遂民之生，則日用飮食，忻其徧德；復(fù)民之性，則惇庸典禮，洽其綏猷。固已瞻之如云，就之如日，函之如海，養(yǎng)之如春。洵乎仁亶而恩濊，允矣軼頊而駕軒。乃

一人垂拱，司契于上。群黎緣督，交勸于下。睿慮所周，健行是則。

謂田功既已即，而宵旰維勤，

賜復(fù)蠲租之疊霈。

謂庶績(jī)既已熙，而旁求有典，

辟門(mén)明目之常聞，傳云：圣王先成民而后致力于神。皇上于是考太常之所守，稽功德之宜祀。槱燎沈薶，祭則受福。山林川澤，咸秩無(wú)文。祥正而靑旗肅事，土膏而朱纮戒典。先農(nóng)之祀，徧于郡縣。懷柔百神，莫不效順。川靈岳祇，奔走抃舞，蜿蜿蜒蜒，懿懿芬芬，若河有伯，若海有神。圣天子蓋感之以至諴，綏之以大德矣。雍、豫之郊，冀、晉之甸，大河所經(jīng)，石水斗泥，上下千里，積日瑩澈。投膠者莫得比其潔，濯纓者群然就其深。澄源凝淀，厯萬(wàn)晦朔，守臣騰躍而吿之，太史連絡(luò)而書(shū)之，鴻生鏗鍧而頌之，河之淸也如此。漸水出于黟山，入于東溟，浙省所環(huán)，歸墟之所，而潮汐之沖也。比年決嚙，水維偶緩?；噬夏钋忻褚?，

天藻頒而穹碑立，泉府發(fā)而新廟建。群工萃止，畚筑云集。今茲秋濤應(yīng)月，颶母無(wú)驚。靈胥委蛇而御轡，天吳詟栗而匿景。纖塵不飛，余波不涌，耕桑得所，婦子其寍。海之晏也，又如此。夫儲(chǔ)精錫祉者，

圣主運(yùn)之于宥密者也。奏績(jī)安瀾者，賢臣致之于旬宣者也。惟

圣主乃得賢臣之助，惟修和乃協(xié)平成之理。小臣沐浴醲化，莫罄形容。謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)頌曰：

乾端坤倪，動(dòng)靜不窮。惟

圣有作，成位于中。九圍是式，八荒來(lái)同。德以為車(chē)，樂(lè)以為御。肅肅雍雍，浹于兆庶。民惟

后戴，神惟順助。河曰德水，海曰環(huán)瀛?；蚪?jīng)九野，或包八纮。聿稱巨浸，天一所生。其澤廣潤(rùn)，其量虛受。圣皇膺圖，靡不徧覆。既徧覆之，又懷柔之。揚(yáng)其淸矣，式是晏而。

帝心明明。河乃如鏡。

帝德安安，海乃可泳。于萬(wàn)斯年，

一人有慶。魚(yú)鼈咸若，琛賮胥來(lái)。元首康哉，股肱良哉。朝宗之義，萬(wàn)國(guó)咸該。