天道益謙賦

天道益謙賦

士有探造化之真筌，察盈虗于上天。雖秉陽之功不宰，而益謙之道昭宣。萬物仰生，否者由斯而泰矣；四時(shí)下濟(jì)，屯者自我而亨焉。原夫杳杳天樞，恢恢神造，損有余而必信，補(bǔ)不足而可考。是故君子法而為政，敦稱物平施之心；圣人象以飬民，行裒多益寡之道。豈不以謙者物之自損，益者時(shí)之與昌。龍蛇蟄而后震，草木落而還芳。于以見其物理，于以見其天常。月既虧而中盈，于時(shí)不昧；陽盡剝而求復(fù)，其義爰彰。然則高明之運(yùn)也，善行旡跡；盛衰之應(yīng)也，惟變所適。茍守之以謙，必受之以益。有中之士，我則錫元吉而弗違。罪巳之君，我則助勃興而旡斁。雅契姬文之述，何煩太史之占。處幽晦者，日星必照；在焦枯者，雨露必霑。取?而信，如江海之潤(rùn)下；殊涂同致，若鬼神之福謙。得不觀庶物之情，究至理之本。貴必始之于賤，益乃生之于損。既人事之在斯，又天道之奚逺。高者抑而下者舉，一氣旡私；徃者屈而來者伸，萬靈何遁。大哉覆受旡遺，神之聽之。執(zhí)虗者不言而應(yīng)，用壯者雖猛何為。卑以自牧之人，實(shí)受其福，貴而能降之者，不失其宜。　我后上德不矜，至仁博施，實(shí)兆民之是頼，旡一物之不遂。貴退讓而黜驕盈，得天道益謙之義。