愨敬堂記

愨敬堂記

平陽范洵子羙塟其先父母于青華山之原，作祠堂于墓之側(cè)，以為歲時汛掃饋奠之所?！又虅⒆討椕粣饩矗鴧蔷幮迯纳茷橛浿?。他日，子羙質(zhì)于余曰：記禮者，不曰致愛則存，致愨則著乎？不又曰著存不忘于心，夫安得不敬乎？是愨與敬，其豈無辨乎？而吳編修顧以謂愨即敬也，信如其云，則記禮者語何復乎？而劉助教命名之意果何居乎？小子不能無惑焉，愿先生以一言開之。余愛子羙之?于親，雖?黙烏得而黙？夫禮有本而又有實。本者何？愨焉爾矣。實者何？敬焉爾矣。威儀不足之謂愨，主一無適之謂敬。敬同乎誠，存于內(nèi)者也。愨近乎質(zhì)，見于外者也。禮以愨為本，而以敬為實。是故君子之?，文有余，不若愨有余也；物有余，不若敬有余也。而況墟墓之間，祠堂之中乎？墓焉而親之，躰魄藏焉；祠焉而親之，神魂依焉。是故墟墓之間，至哀也；祠堂之中，至敬也。至哀無文，至敬無飾，此君子之?不貴乎繁文，而貴乎愨也；不貴乎備物，而貴乎敬也。愨故本立，敬故實盡。立其本而盡其實，故死可使生也，亡可使存也。君子非有術(shù)能生之也，能存之也。愨敬之至，親之精爽潛孚，而黙感發(fā)見而昭明，故既死而如見其生也，既亡而嘗若其存也。?之大端。舍是無所用吾力矣。淵哉劉先生名堂之意乎。是亦合內(nèi)外之一道也。不亦善于禮矣夫。昔孔子嘗而奉薦也愨。子貢猶疑焉。矧今去周末又二千年，世愈降而文愈勝，則夫人昧愨之義而直以敬當之，蓋無足恠者。子羙又奚惑焉。?于斯堂也，尚務(wù)其本與實哉？而之二者，豈待?而后務(wù)之，又豈獨?之所當務(wù)哉？子羙曰：唯唯。謮書以為記。