文集卷第十八

文集卷第十八

嵩山景迃生晁說之字以道，一字伯以。

后記

題古周易后

周易卦爻一彖二象三文言四系辭五說卦六序卦七雜卦八。繕冩謹(jǐn)?shù)谌缟?。桉晉太康初。發(fā)汲縣舊冡。得古簡編科。文字散亂。不可訓(xùn)知。獨(dú)周易最為明了。上下篇與今正同。有隂陽說。而無彖象文言系辭。杜預(yù)疑于時(shí)仲尼造之于魯。尚未播之逺國。而漢蓺文志易經(jīng)十二篇。施孟梁丘三家。顏師古曰。上下經(jīng)及十翼。故十二篇。是則彖、象、文言、系辭始附卦爻而傳于漢歟？先儒謂費(fèi)直專以彖、象、文言參解易爻，以彖、象、文言雜入卦中者，自費(fèi)氏始。其初費(fèi)氏不列學(xué)官，唯行民間。至漢末，陳元方、鄭康成之徒皆學(xué)費(fèi)氏，古十二篇之易遂亡?？罪I達(dá)又謂：輔嗣之意象本釋經(jīng)。冝相附近。分爻之象辭各附當(dāng)爻。則費(fèi)氏初変亂古制時(shí)。猶若今乾卦彖象系卦之末歟。古經(jīng)始變于費(fèi)氏。而卒大亂于王弼。惜哉柰何后之儒生尤而效之。杜預(yù)分左氏傳于經(jīng)。宋?范望輩散太玄賛與測于八十一首。是其明比也。揆觀厥初，乃如古文尚書司馬遷、班固序傳，揚(yáng)雄法言序篇云爾。今民間法言列序篇于其篇首，與學(xué)官書不同，?可見也。唐李鼎祚又取序卦冠之卦首，則又效小王之過也。今悉還其初，庶幾學(xué)者不執(zhí)彖以徇卦，不執(zhí)象以徇爻云。昔韓宣子適魯，見易象，是古人以卦爻統(tǒng)名之曰象也。故曰易之象也。其意深矣。豈若后之人卦必以象明，象必以辭?，紛紛多岐哉？嗚呼！學(xué)者曽未之知也。劉牧云：小象獨(dú)乾不系于爻辭，尊君也。石守道亦曰：孔子作彖、象于六爻之前，小象系逐爻之下，惟乾悉屬之于后者，讓也。嗚呼，他人尚何責(zé)哉。若夫文字之傳，始有齊楚之異音，卒有科斗籀篆?書之四変，因而訛謬者多矣。劉向嘗以中古文易經(jīng)校施孟梁丘經(jīng)，至蜀李譔又嘗著古文易，則今之所傳者皆非古文也，安得覩夫劉李之書乎。其幸而諸儒之傳，今有所稽考者，具列其異同舛訛于字下，亦庶幾乎同復(fù)于古也?；蛟唬鹤幽芄盼?，何不古文冩之。曰：有改于華而無変于實(shí)者，予不為也。如古者竹簡重大，以經(jīng)為二篇，今又何必以二篇成帙哉。謹(jǐn)錄而藏諸，以俟慱古君子。建中靖國元年辛巳五月二十四日，嵩山晁說之題。