槖籥賦

槖籥賦

伯陽以體道立言，探乎極玄，見乹坤之用也。取槖籥而比?，豈不以德無疆者謂之地，功不宰者謂之天，譬翕張而氣作，猶吹喣而聲傳。用能萬物自化，八音克全。故王者法之以虛受，帝道用之而無偏者也。原夫槖也者，利于鼔風(fēng)；籥也者，存乎運(yùn)吹。雖有貭以克殊，且無心而匪異。故可以侔造化，比天地，一開一闔，勃?而元?dú)馍?；變宮變商，泠然而正聲至。亦如天道無為，地道博施，于以麗百榖，于以行四時(shí)，皆虛中為動(dòng)也，故自外而應(yīng)之。是以槖之用則飛霆赱電，籥之運(yùn)則如塤如箎。信天地之義若此，而槖籥之理在茲。得不求諸系表，取自無間，不言而應(yīng)物，妙用而循環(huán)，　圣域叩玄，　昧其?者，徒小心翼翼；得其要者，惟大智閑閑。是知虛而不屈，為槖之師；動(dòng)而愈出，為籥之資，本虛無而生矣。因形噐以觀其?，以天地之心，悠也久也。帝皇之道，斯?取斯。懿夫二儀脗合，一氣夷猶，或動(dòng)或靜，克　克柔取乎鞴。氣?動(dòng)而物來斯應(yīng)。?乎笛也，樂出而人無我求。至矣哉！天地有大德，其鼓動(dòng)也，于嚢于槖；天地有希聲，其煦嫗也，維竽維籥。雖小大之不?，信擬議而咸若。今我后道合希夷，心無　莫，蓋嚢括以為用，豈管窺而可度。?以百姓日用而不知，又孰見圣人之有作。