楞伽經(jīng)四卷

楞伽經(jīng)四卷 右宋天笁僧求那跋陁羅譯。元魏時(shí)，僧達(dá)摩以付僧慧可，曰：吾觀中國(guó)所有經(jīng)教，唯楞伽可以印心。

達(dá)磨楞伽四卷 初?不立文字。又云：吾有楞伽四卷義。學(xué)?遂謂達(dá)磨亦立文字，而欲廢?指之傳，此訛也。楞伽

楞伽經(jīng) 若欲了知能取、所取，分別境界，皆是心之所現(xiàn)者。當(dāng)離憒閙、昏?、睡眠，?、中、后夜，?加修?。

達(dá)磨楞伽四卷 初?不立文字。又云：吾有楞伽四卷義。學(xué)?遂謂達(dá)磨亦立文字，而欲廢?指之傳，此訛也。楞伽

《楞伽經(jīng)集注》全稱《楞伽阿跋羅寶經(jīng)》，主要結(jié)合如來(lái)藏與維識(shí)阿賴識(shí)思想，宣說(shuō)世界萬(wàn)有皆有心造。其經(jīng)現(xiàn)存

楞伽經(jīng)書后二 德清曰：楞嚴(yán)以阿難入淫舍，故唱斷淫；楞伽為夜義王說(shuō)法，故唱斷肉。今檢經(jīng)語(yǔ)疏，斷肉之故十

楞伽經(jīng)書后一 周萬(wàn)載伯藹，前令星子，于廢招提得楞伽經(jīng)記，明沙門德清戌粵東時(shí)所著也。其記漫衍，頗有不附

楞伽經(jīng)續(xù)書后 盍亦觀車之行于大涂乎？引而之乎千里者，馬也；視乎險(xiǎn)夷曲直者，人也，其載則車也。人之心譬

印心四卷經(jīng) 。 ?對(duì)二?曰：吾有楞伽四卷，亦用付汝，?是如來(lái)心要法門，令諸眾生開(kāi)示悟入。