書釣磯立談后

書釣磯立談后

此書南唐國亡后，記其興衰之槪，不知何人著?；蛟剖鞘诽摪?。其自序云：叟，山東人，清泰中隨先校書避地江表，父子皆不以進取為念。書中有云：山東有隱君子者，與韓熙載同時南渡，以說干宋齊邱，齊邱引以見烈祖，擢為校書。郞不能用其言也。于是放意泉石，遂卒不仕。此殆即其先人歟。是書于忠佞功罪之跡，可稱實錄。徐鉉等?江南錄，誣潘佑之死以妖妄，叟雖未見其書，而疑其必有曲筆為書。佑以直諫死，使后之人不信其謬悠，其用意抑何至也。序云，得百二十許條，今計之祗三十條，然要領巳無不盡，且相傳止一卷，未必本書多于此三倍也。曹氏刻本多譌脫，此本為何小山所傳，較完善，因傳錄之。夢粱錄跋

宋南渡以臨安為行在所。其后乃遂安于是也。朝廷之儀式，與夫里巷之風俗，日增月新，殆將跨汴京焉。是書為錢唐吳自牧著。當宋社巳屋，而為之追述其盛，題云夢粱，意可見矣。序無紀元，而但書甲戌，若在咸淳，則故都尙無恙也。閱一甲子，則當在元順帝時。斯時元之為元，不猶夫宋之季世也哉！汴亡而夢華作，其地巳淪異域，孟氏特仿像而得之。今茲所紀，則皆耳目所素習者，鐘虡不移，井邑如故，凡夫可欣可樂之事，皆適成可悲可涕之端。作者于此，殆有難乎為情者焉。浙江通志載此書十卷者，非全本，今從蘇州吳伊仲秀才處借得此書二十卷，乃足本，令人錄而傳之。脫誤尙多，惜無別本參正云。書歸潛志后。此書記金源人物，文雅風流，殊不減江以南。即一二諧謔語，亦多有可觀，讀者皆知愛之。余謂京叔際危亂之時，國亡之后，幸而完歸，追述交游聞見，以著為是書。修金史者，亦頗取裁于是。乃其論一代之盛衰與其所以亡者，實為確當，可為后來之龜鑒。其言曰：章宗政令修舉，文治爛然，稱極盛矣。然文學止于辭章，不知講明經(jīng)術為保國保民之道。又頗好浮侈，崇建宮闕，外戚小人多預政，大臣惟知奉承，不敢逆其所好，故上下皆無維持長世之?，此所以啟后嗣之弱也。噫金之盛衰相倚之幾，此數(shù)語者，實盡之矣。又自言經(jīng)喪亂后，乃識溫飽安逸之味。斯言也，亦可以醒人。人誠能知此，則躁擾之胸可平，而奢競之緣亦無不可淡矣。真閱歷有得之言哉！錄竟，因為識數(shù)語于?末。