與惟識(shí)典上座

與惟識(shí)典上座 一箇拳頭生鐵鑄，不從人得誰(shuí)相付？如斯方?與君通，震旦古今無(wú)別路。

書惟諤上座傳後 卽中見(jiàn)公贊惟諤上座行履，極稱其舎道歸禪，得三聖設(shè)敎之意。而愚以爲(wèi)歸禪猶易，歸禪之後，

書惟諤上座傳后 即中見(jiàn)公贊惟諤上座行履，極稱其舎道歸禪，得三圣設(shè)教之意。而愚以為歸禪猶易，歸禪之后，

與雪叟上座 卷舒妙用在臨時(shí)，?透?常顧鑒咦，無(wú)限淸風(fēng)歸掌握，從教人羨白眉兒。

與朝宗忍上座 汝二畨來(lái)懴悔，固當(dāng)曲從所請(qǐng)，只因汝歩歩不肖，請(qǐng)問(wèn)六?當(dāng)年乞什么人書得住曹溪？此便是千百

與知?爾上座 截?cái)嗲Р盥罚F(xiàn)身萬(wàn)象中，?諳?日病，須有古人風(fēng)。煨芋忘形世，誅茆罵?翁，倘能如是用，不

與法云上座 近得信，知子五日至大坂，可謂神用耳。羨！羨！聞豐主初六日離燕都，想月中至檗山，月末囘府。

與懶憨上座 兩承惠顧，見(jiàn)上座氣宇對(duì)諸執(zhí)事人深幸，但秪盡寒溫而別，未敘及法門大?。有汾陽(yáng)武居士匆匆至山

與慧颕上座 客歲霞章，旋知上座幽居泉石、靜臥煙霞，?是識(shí)時(shí)宜、知進(jìn)退，但接物利生之要，不可不預(yù)為操履