第六返神砂篇

第六返神砂篇

經(jīng)曰：妙極則靈通，靈通則致神，神合則道全，道全則玄真降，便升玉清而為髙仙矣。且神砂者，是九靈構(gòu)精，寳風(fēng)凝集，玄華標(biāo)結(jié)，而化為神砂，則煥燦玄黃，光輝照灼，而名為神砂者也。

化神砂訣曰：取前靈砂中紅金九兩，鑄為寳?，可受五合。又將三兩作寳蓋蓋之，其?內(nèi)亦先著石硫黃一兩，大朋砂一兩，赤鹽一兩，北庭砂一兩，共四物，和苦酒，熟研如泥，涂其?內(nèi)及蓋周，廻令勻盡為候。候乾，以蓋合之，著黃土泥包裹，可厚二分為則。一依前文火養(yǎng)之二七日后，即武火迫燒之七日，令與火同色赤。后令去黃泥，重以甘土為泥，泥其?外，可厚三分，即置其?于鑪中，入真汞六兩，入?中，用水三合，徐徐添之，不得令乾。文火養(yǎng)七日，后更入汞三兩，文火養(yǎng)之三日，候冷，又固濟(jì)封閉令緊宻，即武火廹經(jīng)二宿，即盡化為紅光神砂。收砂，又添汞八兩，依前文火養(yǎng)七日后，便武火迫二日，亦化為砂。收之。又添汞七兩，亦以文火養(yǎng)之，武火廹之，令生砂，砂出即收。又添汞五兩，亦文火養(yǎng)之，武火廹之，令出砂，收之。又添汞三兩，亦依前法，文武火候養(yǎng)廹之。計(jì)前后收得神砂，可三十二兩足，即止。將其砂入石硫黃四兩，蒲州石膽二兩，和于缽中，熟研半日，便入安寳金?中，陽火飛伏。其陽火者，純離卦火候伏之，還五日一候。初起火用炭九兩。每一轉(zhuǎn)后，加炭二兩。每轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)出砂于缽中熟研之。卻入?飛伏。至六轉(zhuǎn)后，每轉(zhuǎn)加炭三兩。如有絳金霜飛出，其霜

紅赫照曜，光彩射目。收其霜于缽中，和砂，用蒲州石膽一分，和苦酒熟研之半日，卻入安?中，用火候飛伏，伏經(jīng)十二轉(zhuǎn)，六十日足，其神砂伏火畢矣。其色赫奕含輝，紫光洞徹，不可言述。若得镕鑄訣，一依前靈砂篇法度，和鹽花鼓之，即寳汁流注，凝成赤金，精光如火，故號(hào)曰離已之金者，神也。其丹砂便可以服餌，每兩亦分為三百六十丸，以棗肉和之為丸。服餌訣一依前篇。且服此靈寳神丹后，自然神靈骨輕，身有光明，足蹈真境，而為上仙也。第七返玄真絳霞砂篇

本經(jīng)曰：靈寳稟運(yùn)，則感應(yīng)而神棲，歸真積精，自然玄霜絳雪，騰躍流通，則為髙真之靈仙也。且玄真絳霞砂者，是神砂中赤金寳?養(yǎng)汞而生砂。其砂紫霞紅英，五彩輝灼，號(hào)為玄真絳霞之砂，

化寳生砂。訣曰：取前篇神砂中寳金一斤，鑄作圓?，可受七合。又將寳金五兩為?蓋，其?內(nèi)先須用石硫黃四兩，赤鹽二兩，北庭砂二兩，大鵬砂一兩，共四物，以苦酒和研如泥，涂其?內(nèi)。藥盡為候。候乾則蓋合之，黃土為泥包裹，可厚一寸。依前神砂篇文?；痧B(yǎng)之二七日后，即武火燒七日，寒之，去其黃泥，重以甘土為泥，泥其?外周廻，可厚二分半。即安鑪中，入真汞十二兩于?中，著水三合，不得遣乾。徐徐添水，則以蓋合其?，文火養(yǎng)之七日。其?上常令通手為候。七日養(yǎng)候乾，緊固濟(jì)其口，即漸漸武火迫之三日。開?看之，其汞即盡化為絳霞玄砂也。其砂不得收之，便更添汞九兩，亦依前文武火候養(yǎng)廹之，日數(shù)滿，開看，又盡化為砂。又添汞六兩于?中固濟(jì)，文武火候迫促之，日數(shù)足，又

開看，亦化為砂矣。更添汞五兩，還以七日文火養(yǎng)之，后即武火廹之，一日而成。其砂紅紫五彩，霞光晃耀，在其?中，可三十二兩，分毫無失。又出其砂于缽中，用石硫黃七兩，以玉槌細(xì)研之一日，卻入于此神砂赤金寳鼎中，固濟(jì)其口，令?，用純陽火候伏之，七日為一轉(zhuǎn)。即開之出砂，和苦酒一合熟研，而卻入鼎飛伏，七日為一候。初起火，用炭十三兩，每轉(zhuǎn)加炭一兩。至三轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)加炭二兩，便有五色輕鮮。絳霞霜二兩，飛出于鼎葢之上，連連如麥顆。即收之，和砂于缽中，用蒲州石膽半兩，苦酒二合，熟研，卻入于鼎中，飛伏，經(jīng)七轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)須開看，即入石膽、苦酒和研，方可入鼎中伏之。伏經(jīng)七轉(zhuǎn)，四十九日足，其砂伏火畢矣。便以武火焼之，一日，可用炭二十斤，分為四座，廹焼之，然后開之。一日開鼎，看其玄真絳霞之砂，文彩輝赫，雜錯(cuò)霞光，洞曜于日月，至靈哉，極陽玄元之砂丹也。如镕鑄玄真訣，用鹽花和鼓，引令寳汁流注，而凝紫光耀，名曰絳霞之紫金也。若將服餌，即以棗肉和為丸，每兩亦分作三百六十丸。每日清晨東向服一丸。服此丹砂后，倐忽合形而輕舉，駕飛龍游于十天八極之外，豈不優(yōu)游哉。此玄真丹砂一丸，?汞及鉛錫銅鐵一斤，立化成紫磨黃金，光澤不可言。故輕言真汞者，皆是本也。丹砂中抽得汞添用之者，伏煉光明砂為藥頭者，即光明砂中汞，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)添用。如用白馬牙砂為藥頭者，即取白馬牙砂中汞添用變轉(zhuǎn)。如將紫砂為藥頭者，即收紫砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名為雜?，氣色終不相感。且光明砂一片，抽汞可得十四兩，而光白流利。此上品光明砂，只含石氣二兩。白馬牙砂一斤，抽汞得十二兩，而含石氣四兩。紫靈砂一斤，抽汞得十兩，而含石氣六兩。上色通明，一斤抽出汞只可得七兩，而含石氣九兩。石氣者，火石之空氣也。如汞出后，可有石胎一兩，青白灰耳。前寳砂篇中，略述真汞之訣，而未周細(xì)鄭重言之，其抽汞用事，具列于金丹前章之上品也。蓋余自神道設(shè)教，啟于玄慈，愍在俗之賢明，而述為七篇二章。此篇本從大洞寳經(jīng)中仙君九品一章?文，煉真妙訣，禁文甚重，非賢莫傳，頑愚悖戾，行尸穢質(zhì)之徒，深可忌之哉。云笈七籖鄭之六十九。