聶師道

聶師道

聶師道，歛人，少好道。唐末于濤為歙州刺史，其兄方外為道士，居于郡南山中，師道往事之。濤時(shí)往詣方外，至于郡政，咸以咨之。乃名其山為問(wèn)政山。吳朝以師道嘗居是山，因號(hào)為問(wèn)政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及師道至，?信日至‘而富實(shí)。師道嘗與友人同行，至一逆旅，友病熱疾，村中無(wú)復(fù)醫(yī)藥，或教病者曰：能食少不潔，可以解。及病危，因復(fù)勸之，人有難色。師道諭之曰：事急矣，何難于此，吾為汝先嘗之。乃取?之。人感其意，乃食，而病果愈。后給事中裴樞為歙州，當(dāng)唐祚之季，詔令不通。宣州田頵、池州陶雅舉兵圍之累月，歙人頻破之。后食盡援絕，議以城降。而城中殺外軍已多，無(wú)敢將命出者。師道乃自請(qǐng)行。樞曰：君乃道士，豈可游兵革中耶？請(qǐng)易服以往。師道曰：吾已受道法科教，不容易服。乃縋之岀城。二將初亦甚怪，及與之語(yǔ)，乃大喜曰：真道人也。誓約已定，復(fù)遣還城中。及期樞適有未盡，復(fù)欲延期，更令師道出諭之。人謂其二三，咸為危之。師道亦無(wú)難色。及復(fù)見(jiàn)二將，皆曰無(wú)不可，唯給事命時(shí)。城中人獲全，師道之力也。吳太祖聞其名，召至廣陵，建紫極宮以居之。一夜有群盜入其所止，至于什器，皆盡取之。師道謂之曰：汝為盜，取吾財(cái)以救饑寒也，持此將安用之？乃引于曲室，盡取金帛與之。仍謂之曰：爾當(dāng)從其處出，無(wú)廵人，可以無(wú)患。盜如所教，竟以不敗。后吳朝遣師道至龍虎山設(shè)醮，道遇群盜劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰：勿犯先生。令盡以所得還之。群盜亦皆從其言。因謂師道曰：某即昔年揚(yáng)洲紫極宮中為盜者。感先生至仁之心，今以奉報(bào)。后卒于廣陵。時(shí)方遣使于湖湘，使還至某處，見(jiàn)師道，問(wèn)之曰：何以至此？師道曰：朝延遣我醮南岳。使者以為然。及入?yún)揖?，方知師道卒矣。師道姪孫紹元，少入道，風(fēng)貌和雅，善屬文。年二十余卒。初，紹元既病劇，有四鶴集于紹元所處屋上。及其卒，人見(jiàn)五鶴沖天而去。