周氏族譜序

周氏族譜序

古之治天下者，風俗淳美，非假條教號令以強其所不能也，使人毋失其孝弟之心而已。人之一身，上之為祖父，又上之則為高曾。人之逮事高曾者，百不得一矣。思高曾而不見，見同出于高曾者而親之，猶親其高曾也，此先王制服之義也。洎乎五世而親盡，則又有宗法以聯(lián)之。大宗百世而不絕，則宗人之相親，亦久遠而無極。以四海之大，人人各親其親，而風俗猶有不淳者，吾未之聞也。自世祿不行而宗法廢，魏、晉至唐，朝廷以門第相尚，譜牒之類著錄于國史?；蛲斩愅?，或同望而異房，支分派別，有原有委。五季以降，譜牒散亾，士大夫之家不能遠溯于古，則譜其近而可稽者。葢，譜之作，猶有古人收族之遺意，譜存則長幼親疎之屬，皆將觀于譜而油然生孝弟之心。故非作譜之難，知所以作譜者之難也。周氏之先，自上海之周浦遷居嘉定，百余年來，本支蕃衍，力于治生以殖其家，而一門之內(nèi)，孝友睦婣，能以古人為師既。相與率錢建公祠，春秋薦祭，合族以食。復撰次家譜，自始遷之祖為始，其遼遠無可攷者則闕之。夫譜之言布也，布列其世次行事，俾后人以時續(xù)之，毋?其先焉爾。非其先人而強而附之，與非其后人而引而近之，皆得罪于祖宗者也。今觀周氏之譜，詳其所當詳，略其所當略，闕其所當闕，洵可以為后嗣法。易曰：積善之家，必有余慶。善之積者，莫大乎孝弟。后之續(xù)是譜者，竝求所以作譜之意而繼承之，雖傳之百世可也。予弟晦之壻于周氏，述其外舅之言，令予為序，予不得辭。