馮道第四十三

馮道第四十三

馮道以宰相事四姓九君，議者譏其反君事讎，無士君子之操。大義既?，雖有善不錄也。吾覧其行事而竊悲之。求之古人，猶有可得言者。齊桓公殺公子紏，召忽死之，管仲不死，又從而桓之。子貢以為不仁，問之孔子，曰：管仲相桓公，覇諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?。管仲，吾其被髪左祍矣，豈若匹夫匹婦之為諒也。自經于溝瀆而莫之知也。管仲之相桓公，孔子既許之矣。道之所以不得附于管子者，無其功耳。晏嬰與崔杼俱事齊莊公，杼弒公而立景公，晏子立于崔氏之門外，其人曰：死乎？曰：獨吾君也乎？吾死也。曰：行乎？曰：吾罪也乎？吾亡也？曰：歸乎？曰：君死安歸？君民者，豈以陵民，社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為巳死而為巳亡，非其私暱，誰散任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得死之？而為何亡之？將庸何歸？門啟而入，枕尸股而哭，興三踴而出。卒事。景公雖無管子之功，而從容風議。有?于齊。君子以名臣許之。使道自附于晏子，庻?無甚愧也。蓋道事唐明宗，始為宰相。其后歷事八君。方其廢興之際，或在內，或在外，雖為宰相。而權不在巳。禍變之發(fā)，皆非其過也。明宗雖出于夷狄而性本寛厚。道毎以恭儉勸之在位十年民以少安。契丹?晉耶律德光見道問曰：天下百姓如何救得道顧夷狄不可曉以莊語乃曰：今時雖使佛出亦救不得。推皇帝救得。德光喜，乃罷殺戮。中國之人頼焉。周太祖以兵犯京師隱帝巳沒。太祖謂漢大臣必相推戴。及見道。道待之如平日。太祖常拜道。是日亦拜。道受之不辭。太祖意泹。知漢未可代。乃立湘隂公為漢嗣。而使道逆之于徐。道曰。是事信否。吾平生不妾語公母。使我為妄語人。太祖為誓甚苦。道行未返。而周代漢。簒奪之際。雖賁、育無所致其勇，而道以拜跪談?卻之，非盛德何以致此？而議者無之，曾不少借。甚矣。士生于五代，立于暴君驕將之間，日與虎兕為伍，棄之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而與自經于溝瀆何異？不幸而仕于朝，如馮道，猶無以自免，議者誠少恕哉。