杜畿傳

杜畿傳

杜畿字伯矦，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令?？h囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守。

太祖既定河北，而高干舉并州反。時河?xùn)|太守王邑被征，河?xùn)|人衞固、范先外以請邑為名，而內(nèi)實(shí)與干通謀。太祖謂荀彧曰：「關(guān)西諸將，恃險與馬，征必為亂。張晟宼殽、澠間，南通劉表，固等因之，吾恐其為害深。河?xùn)|被山帶河，四鄰多變，當(dāng)今天下之要地也。君為我舉蕭何、宼恂以鎮(zhèn)之?！箯唬骸付喷芷淙艘病！褂谑亲钒葭転楹?xùn)|太守。固等使兵數(shù)千人絕陜津，畿至不得渡。太祖遣夏矦惇討之，未至。彧謂畿曰：「宜須大兵。」畿曰：「河?xùn)|有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽于固。固等勢專，必以死戰(zhàn)。討之不勝，四鄰應(yīng)之，天下之變未息也；討之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君為名，必不害新君。吾單車直往，出其不意。固為人多計(jì)而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計(jì)縻之，足矣?！顾煸幍缽泥K津度。且觀畿去就。于門下斬殺主簿巳下三十余人，畿舉動自若。于是固曰：殺之無損，徒有惡名，且制之在我。遂奉之畿。謂衞固、范先曰：衞、范，河?xùn)|之望也，吾仰成而巳。然君臣有定義，成敗同之，大事當(dāng)共平議。以固為都督，行丞事，領(lǐng)功曹，將校吏兵三千余人，皆范先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意。固欲大發(fā)兵，畿患之，說固曰：夫欲為非常之事，不可動眾心。今大發(fā)兵，眾必?cái)_，不如徐以貲募兵。固以為然，從之。遂為貲調(diào)發(fā)，數(shù)十日乃定。諸將貪多應(yīng)募而少遣兵，又入喻固等曰：人情顧家，諸將掾史可分遣休息，急緩召之不難。固等惡逆眾心，又從之。于是善人在外，陰為己援，惡人分散，各還其家，則眾離矣。會白騎攻東垣，高干入濩澤上黨諸縣殺長吏，弘農(nóng)執(zhí)郡守。固等密調(diào)兵，未至，畿知諸縣附已，因出，單將數(shù)十騎赴張辟拒守。吏民多舉城助畿者，比數(shù)十日，得四千余人。固等與干、晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。會大兵至，干成敗，固等伏誅，其余黨與皆赦之，使復(fù)其居業(yè)。是時天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寛惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：「有君如此，柰何不從其教？」自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其繇役，隨時慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：「民富矣，不可不教也?！褂谑嵌滦奕种v武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。

韓遂、馬超之叛也，弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河?xùn)|。及賊破，余畜二十余萬斛。太祖下令曰：「河?xùn)|太守杜畿，孔子所謂『禹，吾無閑然矣』。增秩中二千石?！固嬲鳚h中，遣五千人運(yùn)，運(yùn)者自率勉曰：「人生有一死，不可負(fù)我府君?！菇K無一人逃亡，其得人心如此。魏國既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：「昔蕭何定關(guān)中，宼恂平河內(nèi)，卿有其功，閑將授卿以納言之職；顧念河?xùn)|吾股肱郡，充實(shí)之所，足以制天下，故且煩卿臥鎮(zhèn)之?！圭茉诤?xùn)|十六年，常為天下最。

文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)矦。征為尚書。及踐阼，進(jìn)封豐樂亭矦。邑百戶，守司隸校尉。帝征吳，以畿為尚書仆射，統(tǒng)留事。其后帝幸許昌，畿復(fù)居守。受詔作御樓船，于陶河試船，遇風(fēng)沒。帝為之流涕。詔曰：「昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚書仆射杜畿，于孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉?！棺焚浱?，謚曰戴矦。子恕嗣。

恕字務(wù)伯，太和中為散騎黃門侍郎。恕推誠以質(zhì)，不治飾，少無名譽(yù)。及在朝，不結(jié)交援，專心向公。每政有得失，常引綱維以正言，于是侍中辛毗等器重之。

時公卿以下大議損益，恕以為「古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事?！苟矶?zhèn)北將軍呂昭又領(lǐng)冀州，乃上?曰：

帝王之道，莫尚乎安民；安民之術(shù)，在于豐財(cái)。豐財(cái)者，務(wù)本而節(jié)用也。方今二賊未滅。戎車亟駕，此自熊虎之士展力之秋也。然搢紳之儒，橫加榮慕，搤腕抗論，以孫、吳為首，州郡牧守，咸共忽恤民之術(shù)，修將率之事。農(nóng)桑之民，競干戈之業(yè)，不可謂務(wù)本。帑藏歳虛而制度歳廣，民力歳衰而賦役歲興，不可謂節(jié)用。今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計(jì)其戶口不如往昔一州之民，然而二方僭逆，北虜未賔，三邊遘難，繞天略帀；所以統(tǒng)一州之民，經(jīng)營九州之地，其為艱難，譬策羸馬以取道里，豈可不加意愛惜其力哉？以武皇帝之節(jié)儉，府藏充實(shí)，猶不能十州擁兵；郡且二十也。今荊、揚(yáng)、靑、徐、幽、并、雍、涼緣邊諸州皆有兵矣，其所恃內(nèi)充府庫外制四夷者，惟兗、豫、司、兾而已。臣前以州郡典兵，則專心軍功，不勤民事，宜別置將守，以盡治理之務(wù)；而陛下復(fù)以兾州寵秩呂昭。兾州戶口最多，田多墾辟，又有桑棗之饒，國家征求之府，誠不當(dāng)復(fù)任以兵事也。若以北方當(dāng)須鎮(zhèn)守，自可專置大將以鎮(zhèn)安之。計(jì)所置吏士之費(fèi)，與兼官無異。然昭于人才尚復(fù)易；中朝茍乏人，兼才者勢不獨(dú)多。以此推之，知國家以人擇官，不為官擇人也。官得其人，則政平訟理；政平故民冨實(shí)，訟理故囹圄空虛。陛下踐阼，天下斷獄百數(shù)十人，歳歳增多，至五百余人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，非政教陵遲，牧守不稱之明效歟？往年牛死，通率天下十能損二；麥不半收，秋種未下。若二賊游魂于疆場，飛芻挽粟，千里不及。究此之術(shù)，豈在彊兵乎？武士勁卒愈多，愈多愈病耳。夫天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患；今兗、豫、司、兾亦天下之腹心也。是以愚臣??，實(shí)愿四州之牧守，獨(dú)修務(wù)本之業(yè)，以堪四支之重。然孤論難持，犯欲難成，眾怨難積，疑似難分，故累載不為明主所察。凡言此者，類皆?賤；?賤之言，實(shí)未易聽。若使善策必出于親貴，親貴固不犯四難以求忠愛，此古今之所?；家?。

時又大議考課之制，以考內(nèi)外眾官。恕以為用不盡其人，雖才且無益，所存非所務(wù)，所務(wù)非世要。上?曰：

書稱「明試以功，三考黜陟」，誠帝王之盛制。使有能者當(dāng)其官，有功者受其祿，譬猶烏獲之舉千鈞，良、樂之選驥足也。雖歷六代而考績之法不著，關(guān)七圣而課試之文不垂，臣誠以為其法可粗依，其詳難備舉故也。語曰：「世有亂人而無亂法?！谷羰狗蓪Ｈ危瑒t唐、虞可不須稷、契之佐，殷、周無貴伊、呂之輔矣。今奏考功者，陳周、漢之法為，終京房之本旨，可謂明考課之要矣。于以崇揖讓之風(fēng)，興濟(jì)濟(jì)之治，臣以為未盡善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉，試辟公府，為親民長吏，轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。臣以為便當(dāng)顯其身，用其言，使具為課州郡之法，法具施行，立必信之賞，施必行之罰。至于公卿及內(nèi)職大臣，亦當(dāng)俱以其職考課之也。

古之三公，坐而論道，內(nèi)職大臣，納言補(bǔ)闕，無善不紀(jì)，無過不舉。且天下至大，萬機(jī)至眾，誠非一明所能徧照。故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辨課可以致雍熙者哉！且布衣之交，猶有務(wù)信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節(jié)義者；況于束帶立朝，致位卿相，所務(wù)者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所徇者豈聲名而已乎！

諸蒙寵祿受重任者，不徒欲舉明主于唐、虞之上而已；身亦欲廁稷、契之列。是以古人不患于念治之心不盡，患于自任之意不足，此誠人主使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龍而責(zé)成功，及其罪也，殛鯀而放四兇。今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，當(dāng)官不撓貴勢，執(zhí)平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當(dāng)官茍?jiān)谟诿庳?fù)，立朝不忘于容身，絜行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。誠使容身保位，無放退之辜，而盡節(jié)在公，抱見疑之勢，公義不修而私議成俗，雖仲尼為謀，猶不能盡一才，又況于世俗之人乎！今之學(xué)者，師商、韓而上法術(shù)，競以儒家為迂闊，不周世用，此最風(fēng)俗之流弊，創(chuàng)業(yè)者之所致愼也。后考課竟不行。樂安廉昭以才能拔擢，頗好言事。恕上?極諫曰：

伏見尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)關(guān)不依詔，坐判問。又云「諸當(dāng)坐者別奏」。尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢以處重為恭，意至懇惻。臣竊愍然為朝廷惜之！夫圣人不擇世而興，不易民而治，然而生必有賢智之佐者，蓋進(jìn)之以道，帥之以禮故也。古之帝王之所以能輔世長民者，莫不逺得百姓之懽心，近盡群臣之智力。誠使今朝任職之臣皆天下之選，而不能盡其力，不可謂能使人；若非天下之選，亦不可謂能官人。陛下憂勞萬機(jī)，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛，豈非股肱不稱之明效歟？原其所由，非獨(dú)臣有不盡忠，亦主有不能使。百里奚愚于虞而智于秦，豫讓茍容中行而著節(jié)智伯，斯則古人之明驗(yàn)矣。今臣言一朝皆不忠，是誣一朝也；然其事類，可推而得。陛下感帑藏之不充實(shí)，而軍事未息，至乃斷四時之賦衣，薄御府之私谷，帥由圣意，舉朝稱明，與聞?wù)聦s勿大臣，寧有懇懇憂此者乎？

騎都尉王才、幸樂人孟思所為不法，振動京都，而其罪狀發(fā)于小吏，公卿大臣初無一言。自陛下踐阼以來，司隸校尉、御史中丞寧有舉綱維以督奸宄，使朝廷肅然者邪？若陛下以為今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來世之俊乂乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節(jié)未立，向公之心不一者，委任之責(zé)不專，而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。何者？以其居無嫌之地而事得自盡也。今有?者毀人不實(shí)其所毀，而必曰私報所憎，譽(yù)人不實(shí)其所譽(yù)，而必曰私愛所親，左右或因之以進(jìn)憎愛之說。非獨(dú)毀譽(yù)有之，政事?lián)p益，亦皆有嫌。陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節(jié)，使之自同古人，望與竹帛耳。反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣遂將容身保位，坐觀得失，為來世戒也！

昔周公戒魯矦曰「無使大臣怨乎不以」巳言賢愚，明皆當(dāng)世用也。堯數(shù)舜之功，稱去四兇，不言大小，有罪則去也。今者朝臣不自以為不能，以陛下為不任也；不自以為不知，以陛下為不問也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，所陳必逹，則群臣之行，能否皆可得而知；忠能者進(jìn)，暗劣者退，誰敢依違而不自盡？以陛下之圣明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，人自以為親，人思所以報，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦？以此建功，何功不成？每有軍事，詔書常曰：「誰當(dāng)憂此者邪？吾當(dāng)自憂耳?！菇t又曰：「憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。」伏讀明詔，乃知圣思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否，實(shí)有本性，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪也；舉朝共容非其人，乃為怪耳。陛下知其不盡力也，而代之憂其職，知其不能也，而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉？雖圣賢并世，終不能以此為治也。

陛下又患臺閣禁令之不密，人事請屬之不絕，聽伊尹作迎客出入之制，選司徒更惡吏以守寺門；威禁由之，實(shí)未得為禁之本也。昔漢安帝時，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子，猶見舉奏，章劾紛紛。近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風(fēng)希指，甚于受屬。選舉不以實(shí)，人事之大者也。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。伊尹之制，與惡吏守門，非治世之具也。使臣之言少蒙察納，何患于奸不削滅，而養(yǎng)若昭等乎！

夫糾摘奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而茍求容進(jìn)也。若陛下不復(fù)考其終始，必以違眾迕世為奉公，密行白人為盡節(jié)，焉有通人大才而更不能為此邪？誠顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者，陛下將何樂焉，胡不絕其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下淺薄無行義者，其意務(wù)在于適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不試變業(yè)而示之，彼豈執(zhí)其所守以違圣意哉？夫人臣得人主之心，安業(yè)也；處尊顯之官，榮事也；食千鐘之祿，厚實(shí)也。人臣雖愚，未有不樂此而喜干迕者也，迫于道，自彊耳。誠以為陛下當(dāng)憐而祐之，少委任焉，如何反錄昭等傾側(cè)之意，而忽若人者乎？今者外有伺?之宼，內(nèi)有貧曠之民，陛下當(dāng)大計(jì)天下之損益，政事之得失，誠不可以怠也。恕在朝八年，其論議亢直，皆此類也。

出為弘農(nóng)太守，數(shù)歳轉(zhuǎn)趙相，以疾去官。起家為河?xùn)|太守，歲余，遷淮北都督護(hù)軍，復(fù)以疾去。恕所在，務(wù)存大體而已，其樹惠愛，益得百姓歡心，不及于畿。頃之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得當(dāng)世之和，故屢在外任。復(fù)出為幽州刺史，加建威將軍，使持節(jié)，護(hù)烏丸校尉。時征北將軍程喜屯薊，尚書袁侃等戒恕曰：「程申伯處先帝之世，傾田國讓于靑州。足下今俱杖節(jié)，使共屯一城，宜深有以待之?！苟〔灰詾橐狻Ｖ凉傥雌冢絮r卑大人兒，不由關(guān)塞，徑將數(shù)十騎詣州，州斬所從來小子一人，無表言上。喜于是劾奏恕，下廷尉，當(dāng)死。以父畿勤事水死，免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。恕倜儻任意，而思不防患，終致此敗。

初，恕從趙郡還，陳留阮武亦從淸河太守征，俱自薄廷尉。謂恕曰：「相觀才性可以由公道而持之不厲，器能可以處大官而求之不順，才學(xué)可以述古今而志之不一，此所謂有其才而無其用。今向閑暇，可試濳思，成一家言。」在章武，遂著體論八篇。又著興性論一篇，蓋興于為己也。四年，卒于徙所。

甘露二年，河?xùn)|樂詳年九十余，上書訟畿之遺績，朝廷感焉。詔封恕子預(yù)為豐樂亭矦，邑百戶。

恕奏議論駮皆可觀，掇其切世大事著于篇。