論赦劄子

論赦劄子

臣伏見國家每下赦書，輒云敢以赦前事言者，以其罪罪之，誠欲恩澤下究而號(hào)令必信也。比見臣僚多以私意偏見奏赦前事，乞不原赦，或更特行編配重于不經(jīng)赦之人，朝廷皆從其請(qǐng)。若其人情理巨蠧，必不可赦者，則國家當(dāng)于約束勑及赦文內(nèi)明白言之。若所坐不至甚重而特不赦，是恩澤有所不均，而同罪之人有幸有不幸也。且今劫盜殺人不死，及　犯死罪猶赦之，而微罪不赦，是則罪之輕重，不系于人主不刋之法令，而決于人臣一時(shí)之私意也。況使經(jīng)赦之人仍就編配，得罪重于不經(jīng)赦者，尤無謂也。夫赦者誠非致治之道，然朝廷若能永無赦令，使有罪者必刑，則人知恐懼，莫敢犯矣。今既數(shù)下赦令，而使大罪得免，小罪被刑，經(jīng)赦者其罪重，不經(jīng)赦者其罰輕，臧否糾紛，使百姓何所取信哉？臣愚欲望陛下自今犯罪之人，情理巨蠹，必不可赦者，乞于豫降約束勑內(nèi)明白言之，其余并從赦文處分。其有指赦作過，情狀顯然，不因臣僚奏請(qǐng)，陛下圣意特不原免者，止冝依法施行，亦不可使重于赦前之罪。應(yīng)昨赦前犯罪不至編配而赦后特編配者，并乞放令逐便。庶使恩澤均壹，號(hào)令明信。取進(jìn)止。