王方慶 姚璹

王方慶 姚璹

弟班

狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。仁杰兒童時(shí)，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對(duì)，唯仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏而見責(zé)耶！后以明經(jīng)舉，授汴州判佐。時(shí)工部尚書閻立夲為河南道黜陟使，仁杰為吏人誣告，立夲見而謝曰：仲尼云：觀過(guò)知仁矣。足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶。薦授并州都督府法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：吾親所居，在此云下。瞻望佇立乆之，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：太夫人有危疾，而公逺使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不恊，因謂曰：吾等豈獨(dú)無(wú)愧耶？”由是相待如初。

仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬(wàn)七千人，無(wú)?訴者。時(shí)武衞大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵?yáng)鄻洌式茏嘧锂?dāng)免職，高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁杰令出，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差，豈有犯非極刑，即令賜死？法既無(wú)常，則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株?yáng)鄽⒁粚④姡лd之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越猓撇乓蚨馑?。居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)司農(nóng)卿韋機(jī)兼領(lǐng)將作、少府二司，高宗以恭陵玄宮狹小，不容送終之具，遣機(jī)續(xù)成其功。機(jī)于埏之左右為便房四所，又造宿羽、高山、上陽(yáng)等宮，莫不壯麗。仁杰奏其太過(guò)，機(jī)竟坐免官。左司郎中王夲立恃寵用事，朝廷慴懼。仁杰奏之，請(qǐng)付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立之類。陛下何惜罪人而虧王法？必欲曲赦夲立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡?！眽⒕沟米铮硎浅⒚C然。尋加朝散大夫，累遷度支郎中。高宗將幸汾陽(yáng)宮，以仁杰為知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出妬女祠，俗云盛服過(guò)者必致風(fēng)雷之災(zāi)。乃發(fā)數(shù)萬(wàn)人別開御道。仁杰曰：“天子之行，千乗萬(wàn)騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妬女之害耶？”遽令罷之。高宗聞之，嘆曰：“真大丈夫也?！倍磙D(zhuǎn)寧州刺史，撫和戎夏，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內(nèi)，?老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：“入其境，其政可知也。愿成使君之美，無(wú)為乆留?！敝萑朔缴ⅰ：菜]名于朝，征為冬官侍郎，充江南巡撫使。吳、楚之俗多淫祠，仁杰奏毀一千七百所，唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠。轉(zhuǎn)文昌右丞，出為豫州刺史。時(shí)越王貞稱兵汝南事敗，縁坐者六七百人，籍沒者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其詿誤，緩其獄，密表奏曰：“臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成復(fù)毀，意不能定。此輩咸非夲心，伏望哀其詿誤?！碧貏性?，配流豊州。豫囚次于寕州，父老迎而勞之曰：“我狄使君活汝輩耶！”相攜哭于碑下，齋三日而后行。豫囚至流所，復(fù)相與立碑頌狄君之德。初，越王之亂，宰相張光輔率師討平之，將士恃功，多所求取，仁杰不之應(yīng)。光輔怒曰：“州將輕元帥耶？”仁杰曰：“亂河南者，一越王貞耳，今一貞死而萬(wàn)貞生?！惫廨o質(zhì)其辭，仁杰曰：“明公董戎三十萬(wàn)，平一亂臣，不戢兵鋒，縱其暴橫，無(wú)罪之人，肝腦涂地，此非萬(wàn)貞何耶？且兇威脅從，勢(shì)難自固。及天兵暫臨，乗城歸順者萬(wàn)計(jì)，繩墜四面成蹊，公奈何縱邀功之人，殺歸降之眾？但恐?聲騰沸，上徹于天，如得尚方斬馬劎加于君頸，雖死如歸?！惫廨o不能詰，心甚銜之。還都，奏仁杰不遜，左授復(fù)州刺史，入為洛州司馬。天授二年九月丁酉，轉(zhuǎn)地官侍郎，判尚書、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天謂曰：“卿在汝南時(shí)，甚有善政，欲知譛卿者乎？”仁杰謝曰：“陛下以臣為過(guò)，臣當(dāng)改之；陛下明臣無(wú)過(guò)，臣之幸也。臣不知譖者并為善友，臣請(qǐng)不知?！眲t天深加嘆異。未幾，為來(lái)俊臣誣構(gòu)下獄。時(shí)一問即承者例得減死，來(lái)俊臣逼脅仁杰，令一問承反。仁杰嘆曰：“大周革命，萬(wàn)物唯新，唐朝舊臣，甘從誅戮。反是實(shí)?！笨〕寄松賹堉?。判官王德壽謂仁杰曰：“尚書必得減死，德壽意欲求少階級(jí)，憑尚書牽楊執(zhí)柔可乎？”仁杰曰：“若何牽之？”德壽曰：“尚書為春官時(shí)，執(zhí)柔任其司員外，引之可也?！比式茉唬骸盎侍旌笸粒踩式苄写耸??！币灶^觸柱，流血被面，德壽懼而謝焉。既承反，所司但待日行刑，不復(fù)嚴(yán)備。仁杰求守者得筆硯，拆被頭帛書?，置綿衣中，謂徳壽曰：“時(shí)方熱，請(qǐng)付家人去其綿。”徳壽不之察。仁杰子光逺得書，持以告變。則天召見，覧之而問俊臣，俊臣曰：“仁杰不免冠帶，寢處甚安，何由伏罪？”則天使人視之，俊臣遽命仁杰巾帶而見使者，乃令德壽代仁杰作謝死表，附使者進(jìn)之。則天召仁杰謂曰：“承反何也？”對(duì)曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣”“何為作謝死表？”曰：“臣無(wú)此表?！笔局酥鹨?，故得免死，貶彭澤令。武承嗣屢奏請(qǐng)誅之，則天曰：“朕好生惡殺，志在恤刑，渙汗已行，不可更返?！比f(wàn)歲通天年，契丹宼陷兾州，河北震動(dòng)，征仁杰為魏州刺史。前刺史獨(dú)孤思莊懼賊至，盡驅(qū)百姓入城，繕修守具。仁杰既至，悉放歸農(nóng)畆，謂曰：“賊猶在逺，何必如是。萬(wàn)一賊來(lái)，吾自當(dāng)之，必不關(guān)百姓也?！辟\聞之自退。百姓咸歌誦之，相與立碑以紀(jì)恩惠。俄轉(zhuǎn)幽州都督。神功元年，入為鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，加銀青光祿大夫，兼納言。仁杰以百姓西戍踈勒等四鎮(zhèn)，極為凋弊，乃上?曰：臣聞天生四夷，皆在先王封疆之外，故東拒滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所紀(jì)，聲教所及，三代不能至者，國(guó)家盡兼之矣。此則今日之四境，已逾于夏、殷者也。詩(shī)人矜薄伐于太原，美化行于江、漢，則是前代之逺裔，而國(guó)家之域中。至前漢時(shí)，匈奴無(wú)歳不陷邊，殺掠吏人。后漢則西羗侵軼漢中，東宼三輔，入河?xùn)|上黨，幾至洛陽(yáng)。由此言之，則陛下今日之土宇，過(guò)于漢朝逺矣。若其用武荒外，邀功絕域，竭府庫(kù)之實(shí)，以爭(zhēng)磽確不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織，茍求冠帶逺夷之稱，不務(wù)固夲安人之術(shù)，此秦皇、漢武之所行，非五帝、三皇之事業(yè)也。若使越荒外以為限，竭資財(cái)以騁欲，非但不愛人力，亦所以失天心也。昔始皇窮兵極武以求廣地，男子不得耕于野，女子不得蠶于室，長(zhǎng)城之下，死者如亂麻，于是天下潰叛。漢武追高、文之宿憤，藉四帝之儲(chǔ)實(shí)，于是定朝鮮，討西域，平南越，擊匈奴。府庫(kù)空虛，盜賊蜂起，百姓嫁妻賣子，流離于道路者萬(wàn)計(jì)。末年覺悟，息兵罷役，封丞相為富民侯，故能為天所祐也。昔人有言：“與覆車同軌者未甞安?！贝搜噪m小，可以喻大。近者國(guó)家頻歲出師，所費(fèi)滋廣，西戍四鎮(zhèn)，東戍安東，調(diào)發(fā)日加，百姓虛弊。開守西域，事等石田，費(fèi)用不支，有損無(wú)益，轉(zhuǎn)輸靡絕，杼軸殆空。越磧逾海，分兵防守，行役既乆，怨曠亦多。昔詩(shī)人云：“王事靡盬，不能藝稷黍?！薄柏M不懷歸，畏此罪罟。念彼恭人，涕零如雨。”此則前代怨思之辭也。上不是恤，則政不行而邪氣作；邪氣作，則蟲螟生而水旱起。若此，雖禱祀百神，不能調(diào)隂陽(yáng)矣。方今關(guān)東饑饉，蜀漢逃亡，江淮以南，征求不息。人不復(fù)業(yè)，則相率為盜，夲根一揺，憂患不淺。其所以然者，皆為逺戍方外，以竭中國(guó)，爭(zhēng)蠻貃不毛之地，乖子養(yǎng)蒼生之道也。昔漢元納賈捐之之謀而罷珠崖郡，宣帝用魏相之策而棄車師之田，豈不欲慕尚虛名，蓋憚勞人力也。近貞觀年中，克平九姓，冊(cè)李思摩為可汗，使統(tǒng)諸部者，蓋以夷狄叛則伐之，降則撫之，得推亡固存之義，無(wú)逺戍勞人之役。此則近日之令典，經(jīng)邊之故事。竊見阿史那斛瑟羅，隂山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮(zhèn)，使統(tǒng)諸蕃，封為可汗，遣御宼患，則國(guó)家有繼絕之美，荒外無(wú)轉(zhuǎn)輸之役。如臣所見，請(qǐng)捐四鎮(zhèn)以肥中國(guó)，罷安東以實(shí)遼西，省軍費(fèi)于逺方，并甲兵于塞上，則?、代之鎮(zhèn)重，而邊州之備實(shí)矣。況綏撫夷狄，蓋防其越逸，無(wú)侵侮之患則可矣，何必窮其窟穴，與螻蟻計(jì)校長(zhǎng)短哉？且王者外寧必有內(nèi)憂，蓋為不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外，無(wú)以絕域未平為念。但當(dāng)勑邊兵謹(jǐn)守備，蓄銳以待敵，待其自至，然后擊之，此李牧所以制匈奴也。當(dāng)今所要者，莫若令邊城警守備，逺斥候，聚軍實(shí)，蓄威武。以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍；以主御客，則我得其便；堅(jiān)壁清野，則宼無(wú)所得。自然賊深入必有顚躓之慮，淺入必?zé)o虜獲之益。如此數(shù)年，可使二虜不擊而服矣。仁杰又請(qǐng)廢安東，復(fù)高氏為君長(zhǎng)，停江南之轉(zhuǎn)輸，慰河北之勞弊，數(shù)年之后，可以安人富國(guó)。事雖不行，識(shí)者是之。尋檢校納言，兼右肅政臺(tái)御史大夫。圣歷初，突厥侵掠趙、定等州，命仁杰為河北道元帥，以便冝從事。突厥盡殺所掠男女萬(wàn)余人，從五回道而去。仁杰揔兵十萬(wàn)追之不及，便制仁杰河北道安撫大使。時(shí)河朔人庶，多為突厥逼脅，賊退后懼誅，又多逃匿。仁杰上?曰：臣聞朝廷議者，以為契丹作梗，始明人之逆順?；蛞蚱让{，或有愿從，或受偽官，或?yàn)檎形?，或兼外賊，或是土人，跡雖不同，心則無(wú)別。誠(chéng)以山東雄猛，由來(lái)重氣，一顧之勢(shì)，至死不回。近緣軍機(jī)調(diào)發(fā)傷重，家道悉破，或至逃亡，剔屋賣田，人不為售，內(nèi)顧生計(jì)，四壁皆空。重以官典侵漁，因事而起，取其髓腦，曾無(wú)心媿。修筑池城，繕造兵甲，州縣役使，十倍軍機(jī)，官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌膚。事迫情危，不循禮義，愁苦之地，不樂其生，有利則歸，且圖賖死。此乃君子之愧辱，小人之常行。人猶水也，壅之則為泉，?之則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播遷，及卓被誅，部曲無(wú)赦，事窮變起，毒害生人，京室丘墟，化為禾黍。此由恩不普洽，失在機(jī)先。臣一讀此書，未甞不廢卷嘆息。今以負(fù)罪之伍，必不在家，露宿草行，濳竄山澤，赦之則出，不赦則狂，山東群盜，緣茲聚結(jié)。臣以邊塵蹔起，不足為憂，中土不安，以此為事。臣聞持大國(guó)者不可以小道，理事廣者不可以細(xì)分。人主恢弘，不拘常法，罪之則眾情恐懼，恕之則反側(cè)自安。伏愿曲赦河北諸州，一無(wú)所問，自然人神道暢，率土歡心，諸軍凱旋，得無(wú)侵?jǐn)_。制從之。軍還，授

內(nèi)史。圣歷三年，則天幸三陽(yáng)宮，王公百僚咸經(jīng)侍從，唯仁杰特賜宅一區(qū)，當(dāng)時(shí)恩寵無(wú)比。是歲六月，左玉鈐衛(wèi)大將軍李楷固、右武威衞將軍駱務(wù)整討契丹余眾，擒之，獻(xiàn)俘于含樞殿。則天大悅，特賜楷固姓武氏?？獭?wù)整，并契丹李盡忠之別帥也。初，盡忠之作亂，楷固等屢率兵以陷官軍，后兵敗來(lái)降，有司斷以極法。仁杰議以為楷固等并有驍將之才，若恕其死，必能感恩効節(jié)。又奏請(qǐng)授其官爵，委以專征，制并從之。及楷固等凱旋，則天召仁杰預(yù)宴，因舉觴親勸，歸賞于仁杰，授楷固左玉鈐衞大將軍，賜爵燕國(guó)公。則天又將造大像，用功數(shù)百萬(wàn)，令天下僧尼每日人出一錢以助成之。仁杰上?諫曰：臣聞為政之本，必先人事。陛下矜群生迷謬，溺喪無(wú)歸，欲令像教兼行，覩相生善，非為塔廟必欲崇奢，豈令僧尼皆須檀施？得筏尚舍，而況其余。今之伽藍(lán)，制過(guò)宮闕，窮奢極壯，畫繢盡工，寶珠殫于綴飾，瓌材竭于輪奐。工不使鬼，止在役人，物不天來(lái)，終須地出。不損百姓，將何以求？生之有時(shí)，用之無(wú)度，編戶所奉，常若不充，痛切肌膚，不辭箠楚。游僧一說(shuō)，矯陳禍福，剪發(fā)解衣，仍慙其少。亦有離閑骨肉，事均路人，身自納妻，謂無(wú)彼我，皆托佛法，詿誤生人。里陌動(dòng)有經(jīng)坊，阛阓亦立精舍?；T倍急，切于官征，法事所須，嚴(yán)于制勑。膏腴美業(yè)，倍取其多，水碾荘園，數(shù)亦非少。逃丁避罪，并集法門。無(wú)名之僧，凡有幾萬(wàn)，都下檢括，已得數(shù)千。且一夫不耕，猶受其弊，浮食者眾，又刧人財(cái)。臣每思惟，實(shí)所悲痛。往在江表，像法盛興，梁武、簡(jiǎn)文，舍施無(wú)限。及其三淮沸浪，五嶺騰煙，列剎盈衢，無(wú)救危亡之禍；緇衣蔽路，豈有勤王之師？比年已來(lái)，風(fēng)塵屢擾，水旱不節(jié)，征役稍繁，家業(yè)先空，瘡痍未復(fù)，此時(shí)興役，力所未堪。伏惟圣朝功徳無(wú)量，何必要營(yíng)大像，而以勞費(fèi)為名。雖斂僧錢，百未支一。尊容既廣，不可露居，覆以百層，尚憂未徧，自余廊廡，不得全無(wú)。又云不損國(guó)財(cái)，不傷百姓，以此事主，可謂盡忠。臣今思惟，兼采眾議，咸以為如來(lái)設(shè)教，以慈悲為主，下濟(jì)群品，應(yīng)是夲心，豈欲勞人，以存虛飾。當(dāng)今有事，邊境未寧，冝寛征鎮(zhèn)之傜，省不急之費(fèi)。設(shè)令雇作，皆以利趨，既失田時(shí)，自然棄夲。今不樹稼，來(lái)歲必饑，役在其中，難以取給。況無(wú)官助，義無(wú)得成。若費(fèi)官財(cái)，又盡人力，一隅有難，將何救之？則天乃罷其役。是歲九月，病卒，則天為之舉哀，廢朝三日，贈(zèng)文昌右相，謚曰文惠。仁杰常以舉賢為意，其所引拔桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等至公卿者數(shù)十人。初，則天嘗問仁杰曰：“朕要一好漢任使，有乎？”仁杰曰：“陛下作何任使？”則天曰：“朕欲待以將相?！睂?duì)曰：“臣料陛下若求文章資歷，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。豈非文士齷齪，思得奇才用之，以成天下之務(wù)者乎？”則天悅曰“此朕心也。”仁杰曰：“荊州長(zhǎng)史張柬之，其人雖老，真宰相才也。且乆不遇，若用之，必盡節(jié)于國(guó)家矣?！眲t天乃召拜洛州司馬。他日又求賢，仁杰曰：“臣前言張柬之，猶未用也?！眲t天曰：“已遷之矣?！睂?duì)曰：“臣薦之為相，今為洛州司馬，非用之也?！庇诌w為秋官侍郎，后竟召為相。柬之果能興復(fù)中宗，蓋仁杰之推薦也。仁杰甞為魏州刺史，人吏為立生祠。及去職，其子景暉為魏州司功叅軍，頗貪暴，為人所惡，乃毀仁杰之祠。長(zhǎng)子光嗣，圣歷初為司府丞。則天令宰相各舉尚書郎一人，仁杰乃薦光嗣，拜地官員外郎，蒞事稱職。則天喜而言曰：“祁奚內(nèi)舉，果得其人?！遍_元七年，自汴州刺史轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史，坐贓貶歙州別駕卒。初，中宗在房陵，而吉頊、李昭徳皆有匡復(fù)讜言，則天無(wú)復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無(wú)不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)貳。初，中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗謂仁杰曰：“還卿儲(chǔ)君?！比式芙惦A泣賀。既已，奏曰：“太子還宮，人無(wú)知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。仁杰前后匡復(fù)奏對(duì)凡數(shù)萬(wàn)言。開元中，北海太守李邕撰為梁公別傳，備載其辭。中宗返正，追贈(zèng)司空。睿宗追封梁國(guó)公。仁杰族曾孫兼謨。兼謨登進(jìn)士第。祖郊，父邁，仕官皆微。兼謨，元和末解褐襄陽(yáng)推官，試校書郎，言行剛正，使府知名。憲宗召為左拾遺，累上書言事，歷尚書郎。長(zhǎng)慶、大和中，歷鄭州刺史，以治行稱。入為給事中。開成初，度支左藏庫(kù)妄破漬汚縑帛等贓罪，文宗以事在赦前不理，兼謨封還勑書。文宗召而諭之曰：“嘉卿舉職，然朕已赦其長(zhǎng)官典吏亦冝在宥。然事或不可，卿勿以封勑為艱?！边w御史中丞。謝日，文宗顧謂之曰：“御史臺(tái)朝廷綱紀(jì)，臺(tái)綱正則朝廷理，朝廷正則天下理。凡執(zhí)法者，大抵以畏忌顧望為心，職業(yè)由茲不舉。卿梁公之后，自有家法，豈復(fù)為常常之心哉！”兼謨謝曰：“朝法或未得中，臣固悉心彈奏。”會(huì)江西觀察使吳士矩違額加給軍士，破官錢數(shù)十萬(wàn)計(jì)。兼謨奏曰：“觀察使守陛下土地，宣陛下詔條，臨戎賞軍，州有定數(shù)。而士矩與奪由己，盈縮自專，不唯貽弊一方，必致諸軍援例。請(qǐng)下法司，正行朝典?！笔烤刈H蔡州別駕。兼謨尋轉(zhuǎn)兵部侍郎。明年，檢校工部尚書、太原尹，充河?xùn)|節(jié)度使。會(huì)昌中，累歷方鎮(zhèn)，卒。王方慶，雍州咸陽(yáng)人也。周少司空石泉公襃之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽(yáng)，為江左冠族。襃北徙入關(guān)，始家咸陽(yáng)焉。祖鼒，隋衞尉丞。伯父弘讓，有美名，貞觀中為中書舍人。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無(wú)度，乃上書切諫，其略曰：“夫宗子維城之托者，所以固邦家之業(yè)也。大王功無(wú)任城戰(zhàn)克之効，行無(wú)河閑樂善之譽(yù)，爵高五等，邑冨千室，當(dāng)思答極施之洪慈，保無(wú)疆之永祚。其為計(jì)者，在乎修德，冠屨詩(shī)禮，畋獵史傳，覧古人成敗之所由，鑒既往存亡之異?，覆前戒后，居安慮危。奈何列騎齊驅(qū)，交橫壟畆，野有游客，巷無(wú)居人，貽眾庶之憂，逞一情之樂，從禽不息，寔用寒心?！痹E書而遽止，漸見踈斥，轉(zhuǎn)荊王友。龍朔中卒。方慶年十六，起家越王府叅軍。甞就記室任希古受史記、漢書，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖乗舶以珍物與中國(guó)交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數(shù)載，秋毫不犯。又管內(nèi)諸州首領(lǐng)，舊多貪縱，百姓有詣府稱?者，府官以先受首領(lǐng)叅餉，未甞鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右。有制襃之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化逺聞，實(shí)副朝寄。今賜卿雜彩六十段并瑞錦等物，以彰善政也?！弊C圣元年，召拜洛州長(zhǎng)史，尋加銀青光祿大夫，封石泉縣男。萬(wàn)歲登封元年，轉(zhuǎn)并州長(zhǎng)史，封瑯邪縣男。未行，遷鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。俄轉(zhuǎn)鳳閣侍郎，依舊知政事。神功元年七月，清邊道大揔管建安王攸冝破契丹凱還，欲以是月詣闕獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請(qǐng)備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日而無(wú)忌月。晉穆帝納后用九月九日，是康帝忌月。于時(shí)持疑不定，下太常禮官荀訥議稱：‘禮衹有忌日，無(wú)忌月，若有忌月，即有忌時(shí)、忌歲，益無(wú)理?yè)?jù)。’當(dāng)時(shí)從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無(wú)嫌。”則天從之。則天甞幸萬(wàn)安山玉泉寺，以山逕危懸，欲御腰輿而上。方慶諫曰：“昔漢元帝甞祭廟，出便門，御樓舩，光祿勲張猛奏曰：‘乗舩危，就橋安?！勰藦臉?，即前代舊事。今山徑危險(xiǎn)，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比于樓舩，安危不等。陛下蒸人父母，奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕?！眲t天納其言而止。是歲，改封石泉子。時(shí)有制每月一日于明堂行告朔之禮。司禮博士辟閭?cè)首犠嘧h，其略曰：“經(jīng)史正文，無(wú)天子每月告朔之事，唯禮記玉藻云：‘天子聽朔于南門之外?！涿吭赂嫠氛?，諸侯之禮也。臣謹(jǐn)按禮論及三禮義宗、江都集禮、貞觀禮、顯慶禮及祠令，無(wú)天子每月告朔之事。若以為無(wú)明堂故無(wú)告朔之禮，有明堂即合告朔，則周、秦有明堂而無(wú)天子每月告朔之事。臣等叅求，既無(wú)其禮，不可習(xí)非以天子之尊而用諸侯之禮?！狈綉c又奏議，其略曰：“明堂，天子布政之宮也。謹(jǐn)按谷梁傳云：‘閏者，附月之余日。天子不以告朔’‘非禮也。閏以正時(shí)，時(shí)以作事，事以厚生，生人之道，于是乎在矣。不告閏朔，棄時(shí)政也。’臣據(jù)此文，則天子閏月亦告朔矣，寧有他月而廢其禮乎？先儒舊說(shuō)，天子行事，一年十八度入明堂矣。大享不問卜，一入也；每月告朔，十二入也；四時(shí)迎氣，四入也；巡狩之年，一入也。今禮官議唯歲首一入耳，與先儒既異，在臣不敢同。宋朝何承天纂集其文，以為禮論，雖加編次，事則闕如。梁代崔靈恩撰三禮義宗，但捃摭前儒，因循故事而已。隋煬帝命學(xué)士撰江都集禮，秖抄撮舊禮，更無(wú)異文。貞觀、顯慶禮及祠令不言告朔者，蓋為歷代不傳，所以其文乃闕，各有縁由，不足依據(jù)。今禮官引為明證，在臣誠(chéng)實(shí)有疑。”則天又令春官?gòu)V集眾儒，取方慶、仁谞所奏議，以定得失。時(shí)成均博士吳揚(yáng)善、太學(xué)博士郭山惲等奏：“案周禮及三傳，皆有天子告朔之禮，秦滅詩(shī)、書，由是告朔禮廢。望依方慶議。”有制從之。則天以方慶家多書籍，甞訪求右軍遺跡。方慶奏曰：“臣十代從伯祖羲之書，先有四十余紙，貞觀十二年，太宗購(gòu)求，先臣并已進(jìn)之，唯有一卷見今在。又進(jìn)臣十一代祖導(dǎo)、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規(guī)、曾祖襃并九代三從伯祖晉中書令獻(xiàn)之已下二十八人書共十卷?！眲t天御武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為寶章集以并其事，復(fù)賜方慶，當(dāng)時(shí)甚以為榮。

方慶又舉：“令文‘朞喪、大功未葬，不預(yù)朝賀；未終喪，不預(yù)宴會(huì)?！葋?lái)朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會(huì)，手舞足蹈，公違憲章。名教既虧，實(shí)玷皇化。伏望申明令式，更禁斷。”從之。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺(tái)監(jiān)修國(guó)史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。圣歷二年壹月，則天欲季冬講武，有司稽緩，延入孟春。方慶上?曰：“謹(jǐn)按禮記月令：‘孟冬之月，天子命將帥講武，習(xí)射御角力。’此乃三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武，以習(xí)射御，角校才力。蓋王者常事，安不忘危之道也。‘孟春之月，不可以稱兵。’兵者，甲胄干戈之揔名。兵金性，克木，春盛德在木，而舉金以害盛德，逆生氣。‘孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入?！嚏咴铝钫戮湓啤幮滦?，少陽(yáng)尚微，而行冬令以導(dǎo)水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，折陽(yáng)者也。太隂干時(shí)，雨雪而霜，故大傷首種。首種，謂宿麥也。麥以秋種，故謂之首種。入，收也。春為冱寒所傷，故至夏麥不成長(zhǎng)也?！衩洗褐v武，是行冬令，以隂政犯陽(yáng)氣，害發(fā)生之德。臣恐水潦敗物，霜雪損稼，夏麥不登，無(wú)所收入也。伏望天恩不違時(shí)令，至孟冬教習(xí)，以順天道?！笔种魄E曰：“比為乆屬太平，多歷年載，人皆廢戰(zhàn)，并悉學(xué)文。今者用整兵威，故令教習(xí)。卿以春行冬令，則水潦為?。慌e金傷木，則便害發(fā)生。循覧所陳，深合典禮，若違此請(qǐng)，乃月令虛行。佇啟直言，用依來(lái)表。”是歲，正授太子左庶子，封石泉公，余并如故，俸料同職事三品，兼侍皇太子讀書。方慶又上言：“謹(jǐn)按史籍所載，人臣與人主言及上表，未有稱皇太子名者。當(dāng)為太子皇儲(chǔ)，其名尊重，不敢指斥，所以不言。晉尚書仆射山濤啟事，稱皇太子而不言名。濤中朝名士，必詳?shù)涔剩洳环Q名，應(yīng)有憑準(zhǔn)。朝官尚猶如此，宮臣諱則不疑。今東宮殿及門名，皆有觸犯，臨事論啟，回避甚難。孝敬皇帝為太子時(shí)，改弘教門為崇教門，沛王為皇太子，改崇賢館為崇文館，皆避名諱，以遵典禮。此即成例，足為軌模。伏望天恩因循舊式，付司改換?！敝茝闹?。長(zhǎng)安二年五月卒，贈(zèng)兗州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈(zèng)吏部尚書。方慶博學(xué)好著述，所撰雜書凡二百余卷。尤精三禮，好事者多詢?cè)L之。每所酬荅，咸有典據(jù)，故時(shí)人編次，名曰禮雜荅問。聚書甚多，不減秘閣。至于圖畫，亦多異夲。諸子莫能守其業(yè)，卒后尋亦散亡。長(zhǎng)子光輔，開元中官至潞州刺史。少子晙，工書知名，尤善琴碁，而性多嚴(yán)整，官至殿中侍御史。姚璹字令璋，散騎常侍思廉之孫也。少孤，撫弟妹以友愛稱。博涉經(jīng)史，有才辯。永徽中明經(jīng)擢第，累補(bǔ)太子宮門郎，與司議郎孟利貞等奉令撰瑤山玉彩書，書成，遷秘書郎。調(diào)露中，累遷至中書舍人，封吳興縣男。則天臨朝，遷夏官侍郎。坐從父弟敬節(jié)同徐敬業(yè)之亂，貶桂州都督府長(zhǎng)史。時(shí)則天雅好符瑞，璹至嶺南，訪諸山川草樹，其名號(hào)有“武”字者，皆以為上膺國(guó)姓，列奏其事。則天大悅，召拜天官侍郎。善于選補(bǔ)，時(shí)人稱之。長(zhǎng)壽二年，遷文昌左丞、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。自永徽以后，左右史雖得對(duì)仗承旨，仗下后謀議，皆不預(yù)聞。璹以為帝王謨訓(xùn)，不可暫無(wú)紀(jì)述，若不宣自宰相，史官無(wú)從得書。乃表請(qǐng)仗下所言軍國(guó)政要，宰相一人專知撰錄，號(hào)為時(shí)政記，每月封送史館。宰相之撰時(shí)政記，自璹始也。是歲九月，坐事轉(zhuǎn)司賔少卿，罷知政事。延載初，擢拜納言。有司以璹從父弟犯法，奏言不合更為侍臣。璹上言：“昔王敦稱兵犯順，王導(dǎo)仍典樞機(jī)；嵇康戮于晉朝，嵇紹忠于晉室。竊惟前古，尚不為疑；今奉圣恩，豈由臣下。必以體例有乖，伏請(qǐng)甘從屏退?！眲t天曰：“此乃我意，卿復(fù)何言。但當(dāng)盡忠，無(wú)聽浮說(shuō)?！睍r(shí)武三思率蕃夷酋長(zhǎng)，請(qǐng)?jiān)焯鞓杏诙碎T外，刻字紀(jì)功，以頌周德，璹為督作使。證圣初，璹加秋官尚書、同平章事。是歲，明堂災(zāi)，則天欲責(zé)躬避正殿，璹奏曰：“此實(shí)人火，非曰天災(zāi)。至如成周宣榭，卜代愈??；漢武建章，盛德彌永。臣又見彌勒下生經(jīng)云：當(dāng)彌勒成佛之時(shí)，七寶臺(tái)須臾散壞。覩此無(wú)常之相，便成正覺之因。故知圣人之道，隨緣示化，方便之利，博濟(jì)良多，可使由之，義存于此。況今明堂乃是布政之所，非宗廟之地，陛下若避正殿，于禮未為得也?！弊笫斑z劉承慶廷奏云：“明堂宗祀之所，今既被焚，陛下冝輟朝思過(guò)?！杯q又持前議以爭(zhēng)之，則天乃依璹奏。先令璹監(jiān)造天樞，至是以功當(dāng)賜爵一等，璹表請(qǐng)回贈(zèng)父一官，乃追贈(zèng)其父豫州司戶叅軍處平為博州刺史。天后將封嵩岳，命璹揔知撰儀注，并充封禪副使。及重造明堂，又令璹充使督作，以功加銀青光祿大夫。時(shí)有大石國(guó)使請(qǐng)獻(xiàn)獅子，璹上?諫曰：“獅子猛獸，唯止食肉，逺從碎葉，以至神都，肉既難得，極為勞費(fèi)。陛下以百姓為心，慮一物有失，鷹犬不蓄，漁獵揔停。運(yùn)不殺以闡大慈，垂好生以敷至德。凡在翾飛蠢動(dòng)，莫不感荷仁恩，豈容自菲薄于身，而厚資給于獸？求之至理，必不然乎！”?奏，遽停來(lái)使。又九鼎初成，制令黃金千兩涂之。璹進(jìn)諫曰：“夫鼎者神器，貴在質(zhì)樸自然，無(wú)假別為浮飾。臣觀其狀，先有五彩輝煥，錯(cuò)雜其閑，豈待金色，方為炫燿?！眲t天又從之。尋屬契丹犯塞，命梁王武三思為榆關(guān)道安撫大使，璹為副使以備之。及還，坐事，神功初左授益州大都督府長(zhǎng)史。蜀中官吏多貪暴，璹屢有發(fā)擿，奸無(wú)所容。則天嘉之，降璽書勞之曰：“夫嚴(yán)霜之下，識(shí)貞松之擅奇；疾風(fēng)之前，知?jiǎng)挪葜疄橘F。物既有此，人亦冝哉。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多。防邊訓(xùn)兵，心力俱盡。歲寒無(wú)改，終始不渝。廼眷蜀中，甿俗殷雜，乆缺良守，弊于侵漁，政以賄成，人無(wú)措足。是用命卿出鎮(zhèn)，寄茲存養(yǎng)。果能攬轡澄清，下車整肅，吏不敢犯，奸無(wú)所容，前后糺擿，蓋非一緒。貪殘之伍，屏跡于列城；剽奪之儔，遁形于外境。詎勞朞月，康此黎元。言念德聲，良深嘉尚。冝布瑯邪之化，當(dāng)以豫州為法?！眲t天又甞謂侍臣曰：“凡為長(zhǎng)官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚難。至于姚璹，可謂兼之矣?！睍r(shí)新都丞朱待辟坐贓至死，逮捕系獄。待辟素善沙門理中，隂結(jié)諸不逞，因待辟以殺璹為名，擬據(jù)巴蜀為亂。人密表告之者，制令璹按其獄，璹深持之，事涉疑似引而誅死者僅以千數(shù)。則天又令洛州長(zhǎng)史宋元爽、御史中丞霍獻(xiàn)可等重加詳覆，亦無(wú)所發(fā)明。逮系獄數(shù)百人，不勝酷毒，遞相附會(huì)，以就反狀。因此籍沒者復(fù)五十余家，其余稱知反配流者亦十八九，道路?之。監(jiān)察御史袁恕己劾奏其事，則天初令璹與恕己對(duì)定，又尋令罷推。俄拜地官尚書。歲余，轉(zhuǎn)冬官尚書，仍西京留守。長(zhǎng)安中，累表乞骸骨，制聽致仕，進(jìn)爵為伯，遇官名復(fù)舊，為工部尚書。神龍?jiān)曜?，遺令薄葬，贈(zèng)越州都督，謚曰成。弟珽?，E少好學(xué)，以勤苦自立。舉明經(jīng)，累除定、汴、滄、虢、豳等五州刺史，加銀青光祿大夫。轉(zhuǎn)秦州刺史，以善政有聞，璽書襃美，賜絹百匹。神龍?jiān)?，累封宣城郡公，三遷太子詹事，仍兼左庶子。時(shí)節(jié)愍太子舉事不法，珽前后上書進(jìn)諫，今載四事。其一曰：臣聞賈誼曰：“選天下之端士，孝悌愽聞?dòng)械佬g(shù)者，使與太子居處出入。故太子見正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。夫?xí)與正人居之，不能無(wú)正；習(xí)與不正人居之，不能無(wú)不正。太子既冠成人，免于保傅之嚴(yán)，則有記過(guò)之史，徹膳之宰，進(jìn)善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓，瞽史誦箴，大夫進(jìn)謀，故習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。”臣又聞之，木從繩則正，后從諫則圣，善言古者，所以驗(yàn)于今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聦敏，近代成敗，前古安危，莫不懸鑒在心，動(dòng)合典禮。臣以庸朽，濫居輔弼，虛備耳目，叨預(yù)股肱，輒薦塵露，庶裨山海。伏以內(nèi)置作坊，工巧得入宮闈之內(nèi)，禁衛(wèi)之所，或言語(yǔ)內(nèi)出，或事狀外通，小人無(wú)知，不識(shí)輕重，因?yàn)樵p偽，有玷徽猷。臣望并付所司，以停宮內(nèi)造作，如或要須役造，猶望宮外安置，庶得工匠不于宮禁出入。其二曰：

臣聞漢文帝身衣弋綈，足履革舃；齊高帝欄檻用銅者，皆易以鐵。經(jīng)侯帶玉具劎環(huán)佩以過(guò)魏太子不視。經(jīng)侯曰：“魏國(guó)亦有寶乎？”太子曰：“主信臣忠，魏之寶也?！苯?jīng)侯委劎珮而去，太子使追還之，謂曰：“珠玉珍玩，寒不可衣，饑不可食，無(wú)遺我賊?！苯?jīng)侯杜門不出。臣觀圣賢經(jīng)籍，務(wù)以?素為貴；皇王政化，皆以菲薄為德。伏惟殿下留心恭儉，靡尚浮奢。臣愚猶望損之又損之，居?以行?，減省造作，節(jié)量用度。其三曰：

臣聞銀牓銅樓，宮闈嚴(yán)秘，門合來(lái)往，皆有簿歷。殿下時(shí)有所須，唯門司宣令，或恐奸偽之輩，因此妄為增減，脫有文狀舛錯(cuò)，事理便即差違。且近日呂升之便乃代署宣勑，伏賴殿下睿敏，當(dāng)即覺其奸偽。自余臣下庸淺，豈能深辯真虛？望墨令及覆事行下，并用內(nèi)印印畫署之后，冀得免有詐假，乃是長(zhǎng)乆規(guī)模。臣又聞之，忠臣事君，有犯而無(wú)隱；明主馭下，納諫以進(jìn)德。故書云：“有言逆于志，必求諸道；有言順于心，必求諸非道?！狈┑钕氯拭髡阎?，圣敬日躋，探幽洞微，窮神索隱。事之善惡，毫厘靡差；理有危疑，錙銖無(wú)爽。臣以庸謏，叨侍春闈，職居獻(xiàn)替，豈敢緘默！其四曰：

臣聞圣人不專其德，賢智必有所師。故曰：與善人言，如入芝蘭之室，乆自芬芳；與不善人言，如火銷膏，不覺而盡。今司經(jīng)見無(wú)學(xué)士，供奉未有侍讀。伏望時(shí)因視膳，奏請(qǐng)置人。所兾講席談筳，務(wù)盡忠規(guī)之道；披文擿句，方資審諭之勤。臣又聞臣之事主，必盡乃誠(chéng)；君之進(jìn)賢，務(wù)求忠讜。伏惟殿下養(yǎng)德儲(chǔ)闈，以端靜為務(wù)；恭膺守器，以學(xué)業(yè)為先。經(jīng)所以立行修身，史所以諳識(shí)成敗。雅誥既習(xí)，忠孝乃成；傳記方通，安危斯辨。知父子君臣之道，識(shí)古今鑒戒之規(guī)，經(jīng)史為先，斯乃急務(wù)。至于工巧造作，僚吏直司，實(shí)為末事，無(wú)足勞慮。臣以庸淺，獻(xiàn)替是司，臣而不言，負(fù)譴圣日；言而獲罪，是所甘心。伏愿留意經(jīng)書，?略細(xì)事，一蒙采納，萬(wàn)殞無(wú)辭。乞降儲(chǔ)明，俯矜狂瞽。?奏，太子雖稱善，竟不悛革。太子敗，詔遣索其宮中，得珽諫書，中宗嘉其切直。時(shí)宮臣皆貶黜，唯珽擢拜右散騎常侍。歲余，遷秘書監(jiān)。睿宗即位，累授戶部尚書，轉(zhuǎn)太子賔客。先天二年，加金紫光祿大夫，復(fù)拜戶部尚書?，E與兄璹數(shù)年閑俱為定州刺史、戶部尚書，時(shí)人榮之。開元二年卒，年七十四?，E甞以其曾祖察所撰漢書訓(xùn)纂多為后之注漢書者隱沒名氏，將為己說(shuō)，珽乃撰漢書紹訓(xùn)四十卷，以發(fā)明舊義，行于代。史臣曰：天子有諍臣七人，雖無(wú)道不失其天下，致廬陵復(fù)位，唐祚中興，諍由狄公，一人以蔽?；蛟唬涸S之太甚。荅曰：當(dāng)革命之時(shí)，朋邪甚眾，非推誠(chéng)竭力、致身忘家者，孰能與于此乎？仁杰流死不避，骨鯁有彰；雖逢好殺無(wú)辜，能使終畏大義，竟存天下，豈不然乎？王方慶干城南海，羽翼東宮，臺(tái)閣樞機(jī)，無(wú)不功濟(jì)，所謂君子不器者也。茍非文學(xué)，斯焉取斯。璹成都布政，始卒不侔；相國(guó)上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固諍何多；黜唐頌而立天樞，一言非措。矧乃妄求符瑞，已失忠貞；精擇楚茅，難裨過(guò)咎。不常其德，罔畏承羞。珽?諫有才，牧守多善，儲(chǔ)幄之任，可謂得人。賛曰：犯顏忤旨，返政扶危。是人難事，狄能有之。終替武氏，克復(fù)唐基。功之莫大，人無(wú)以師。方慶之才，周旋特立。璹也無(wú)常，珽能操執(zhí)。

唐書列傳卷第三十九

右文林郎充兩浙東路提舉茶鹽司