題絳夲法帖

題絳夲法帖

心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。古人工書無它異，但能用筆耳。元豐八年夏五月戊申，趙正夫出此書于平原官舎，?觀者三人，江南石庭簡、嘉興栁予文、豫章黃庭堅，

自髙宗以上，皆有鐘、王典刑，當其妙處，殆欲編之王家二令書中，略無愧也。

錢尚父書，號稱當代入神，品比髙宗翰墨，其中尚容十許人耳。

余甞評書，字中有筆，如禪家句中有眼。至如右軍書，如?槃經說伊字具三眼也。此事要須人自體，?得不可見，立論便興諍也。

王?稽初學書于衛(wèi)夫人，中年遂妙絕古今。今人見衛(wèi)夫人遺墨，疑右軍不當北面，蓋不知九萬里則風斯在下耳。

右軍筆法如孟子言性。莊周談自然。從說橫說。無不如意。非復可以常理待之。

右軍真行章草藁無不曲當其妙處。往時書家置論。以為右軍真行皆入神品。藁書乃入能品。不知慿何便作此語。政如今日士大夫論禪師某優(yōu)某劣。吾了不解。古人言，坐無孔子，焉別顏回。真知言者。

王氏書法以為如雖畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學之人，更用蘭?永字，以開字中眼目，能使學家多拘忌，成一種俗氣。要之右軍二言，群言之長也。

王令翰墨，了無俗氣，平原塵土中，夜開此書，如臨深登髙，脫棄鞿絡，魚鳥皆得人意。妙處謝太傅甞問獻之：?書何如君家尊？獻之曰：固應不同。論者多不為。然彼欲與乃翁抗行，大似不遜。余甞評其書，右軍能父，中令能子，同時諸人皆不能在此位也。

王中令人物髙明，風流弘暢，不減謝安石，筆扎佳處，濃纎剛柔，皆與人意?。正觀書評，大似不公，去逸少不應如許逺也。

伯英書小紙，意氣極類章書，精神照人，此翰墨妙絕無品者。

鐘大理表章致佳，世間蓋有數(shù)夲，肥瘠小大不同，蓋后來善臨榻夲耳，要自皆有佳處。兩晉士大夫類能書，筆法皆成就，右軍父子拔其萃耳。觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風澤，略可想見。論人物，要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當?shù)皿勼憽?/p>

宋齊間士大夫翰墨頗工，合處便逼右軍父子，蓋其流風遺俗，未逺師友淵源，與今日俗學不同耳。宋儋書姿媚尤宜于簡扎，惜不多見。王謝承家學，字畫皆佳，要是其人物不凡，各有風味耳。

觀王蒙書，想見其人秀整，?所謂毫髪無遺恨者。王荊公甞自言學蒙書，世間有石刻南澗樓詩者，似其苗裔，但不解古人所長，乃爾難到。觀唐人斷紙余墨，皆有妙處，故知翰墨之勝，不獨在歐、虞、褚、薛也。惟恃耳而疑目者，蓋難與共談耳。張長史郎官?壁記：唐人正書無能出其右者，故草圣度諸家，無轍跡可尋。懐素見顏尚書，道張長史書意，故獨入筆墨三昧。

或傳顏公書得長史筆法。僧懐素見公自矜得折釵股筆。顏公言折釵股何如屋漏法。懐素起捉公手云：老賊盡之矣。觀魯公乞米乞鹿脯帖、與郭令書祭姪文，皆當與王中令鴈行耳。懐素草莫年乃不減長史。蓋張妙于肥，藏真妙于瘦。此兩人者，一代草書之冠冕也。