上宋侍讀書

上宋侍讀書

昔燕王有馬干里，而天下無敢獻(xiàn)馬于燕者，為其皆不能及廏中之良也。趙王有璧徑尺，而天下無敢賈玉于趙者，謂其皆不能及櫝中之羙也。彼以物求售者誠然，以道求售者則異矣。請以周公言之。夫周公之徳羙才智，天下固無庻幾望其藩籬者，然周公沐則捉發(fā)，飧則吐哺，汲汲焉走迎天下之士，惟恐一人伏于蓬萊之下者，是以鐘石筦弦之音，歌舞其德，于今未衰。向者儻以己之才德求諸佗人，則外逾四海，舟車所極，終無一人可収采者，又安有曄曄光羙，施于千載邪？降及后丗賢公卿大夫，未有不祖述此道而能具羙者也。伏惟執(zhí)事體純明以立質(zhì)，積學(xué)問以廣德。自結(jié)圣主，優(yōu)游禁闥，四表仰聲而響集，群士希光而景附。眄睞所被，溫于春陽；咳唾所沾，重于珪璧。誠薦紳之表的，后進(jìn)之衡鑒也。光才朽行僻，學(xué)踈丈陋，群居士林，無與比數(shù)，而不自屏絀，妄以其技進(jìn)于左右，是猶獻(xiàn)馬于燕，賈玉于趙也。執(zhí)事儻以二國之意遇之，則光冝驅(qū)呵?逐，不得少留于門下矣。以周公之道接之，則光必得從七十子之后而俟見焉。竊以古者見于公卿大夫必有贄，今其禮亡乆矣。士非文無用為贄者，是敢不自?其嗤鄙。雜錄舊所為文凡五卷，執(zhí)之立于屏外，以待進(jìn)退之命焉。