長短言自敘

長短言自敘

情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣。鋤之不能而反宥之，宥之不已而反尊之。龔子之為長短言，何為者邪？其殆尊情者邪！情孰為尊？無住為尊，無寄為尊，無境而有境為尊，無指而有指為尊，無哀樂而有哀樂為尊。情孰為暢？暢于聲音，聲音如何？消瞀以終之？如之何其消瞀以終之？曰：先小咽之，乃小飛之；又大挫之，乃大飛之。始孤盤之悶，悶以柔之，空闊以縱游之，而極于哀，哀而極于瞀，則散矣畢矣。人之閑居也，怕然以和，頑然以無恩仇。聞是聲也，忽然而起，非樂非怨，上九天，下九?，將使巫求之，而卒不自喻其所以然。疇昔之年，凡予求為聲音之?，蓋如是。是非欲尊情者邪？且惟其尊之，是以為宥情之書一通；且惟其宥之，是以十五年鋤之，而卒不克。請問之，是聲音之所引如何？則曰：悲哉！予豈不自知，凡聲音之性，引而上者為道，引而下者非道；引而之于旦陽者為道，引而之于莫夜者非道。道則有岀離之樂，非道則有沈淪陷溺之患。雖曰無住，予之住也大矣；雖曰無寄，予之寄也將不出矣。然則昔之年為此長短言也何為？今之年敘之又何為？日爰書而已矣。