王僧?

王僧?

瑯邪臨沂人也。祖珣晉司徒伯父太保弘，宋元嘉世為宰輔，賔客疑所諱，弘曰：身家諱與蘇子高同。父曇首，右光祿大夫。曇首兄弟集會(huì)諸子孫，弘子僧逹下地跳戲。僧虔年數(shù)歲，獨(dú)正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰：此兒終當(dāng)為長者。僧虔弱冠弘厚，善隷書，宋文帝見其書素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當(dāng)器雅過之?！背貢伞⑻由崛?。退默少交接，與袁淑、謝莊善。轉(zhuǎn)義陽王文學(xué)、太子洗馬，遷司徒左西屬。兄僧綽為太初所害，親賔咸勸僧虔逃，僧虔涕泣曰：“吾兄奉國以忠貞，撫我以慈愛，今日之事，苦不見及耳。若同歸九泉，猶羽化也。”孝武初，出為武陵太守。兄子儉于中途得病，僧虔為廢寢食。同行客慰喻之，僧?曰：“昔馬援處兒姪之閑一情不異；鄧攸于弟子更逾所生。吾實(shí)懷其心，誠未異古。亡兄之胤，不宜忽諸。若此兒不救，便當(dāng)回舟謝職，無復(fù)游官之興矣。”還為中書郎，轉(zhuǎn)黃門郎，太子中庻子。孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，大明世常用掘筆書，以此見容。出為豫章王子尚撫軍長史，遷散騎常侍。復(fù)為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守，行南徐州事。二蕃皆帝愛子也。尋遷豫章內(nèi)史，入為侍中，遷御史中丞，領(lǐng)驍騎將軍。甲族向來多不居憲臺(tái)，王氏以分枝居烏衣者，位官微減，僧虔為此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳?！睆?fù)為侍中，領(lǐng)屯騎校尉。泰始中，出為輔國將軍、吳興太守，秩中二千石。王獻(xiàn)之善書，為吳興郡，及僧虔工書，又為郡，論者稱之。徙為會(huì)稽太守，秩中二千石，將軍如故。中書舍人阮佃夫在會(huì)下，請(qǐng)假東歸，客勸僧虔以佃夫要幸，冝加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩。彼若見惡，當(dāng)拂衣去耳?！钡璺蜓杂谒蚊鞯郏褂分胸O夐奏：“僧?前蒞吳興，多有謬命，檢到郡至遷，凡用功曹五官主簿至二禮吏署三傳及度與弟子，合四百四十八人。又聽民何系先等一百十家為舊門，委州檢削”坐免官。尋以白衣兼侍中，出監(jiān)吳郡太守，遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事。仍轉(zhuǎn)輔國將軍、湘州刺史。所在以寛惠著稱。巴峽流民多在湘土，僧虔表割益陽、羅、湘西三縣緣江民立湘隂縣，從之。元徽中，遷吏部尚書。高平檀珪罷沅南令，僧?以為征北板行參軍，訴僧?求祿不得，與僧虔書曰：“五常之始，文武為先。文則經(jīng)緯天地，武則撥亂定國。仆一門雖謝文通，乃忝武逹，群從姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜軀奉國，而致子姪餓死草壤。去冬今春，頻荷二敕，既無中人，屢見蹉奪。經(jīng)涉五朔，逾歷四晦，書牘十二，接覲六七，遂不荷潤，反更曝鰓。九流繩平，自不宜獨(dú)苦一物。蟬腹龜腸，為日已久。饑虎能嚇，人遽與肉；餓麟不噬，誰為落毛。去冬乞豫章丞，為馬超所爭；今春蒙敕南昌縣，為史偃所奪。二子勛?人才，有何見勝。若以貧富相奪，則分受不如。雖孤微，百世國士，姻媾位宦，亦不后物。尚書同堂姊為江夏王妃，檀珪同堂姑為南譙王妃；尙書婦是江夏王女，檀珪祖姑嬪長沙景王；尚書伯為江州，檀珪祖亦為江州；尚書從兄出身為后軍參軍，檀珪父釋褐亦為中軍參軍。仆于尙書人地本懸，至于?宦，不肯殊絕。今通塞雖異，猶忝氣類，尚書何事乃爾見苦？泰始之初，八表同逆，一門二世，粉骨衛(wèi)主，殊勛異績，已不能甄，常階舊途，復(fù)見侵抑。”僧虔報(bào)書曰：“征北板比歲處遇小優(yōu)，殷主簿從此府入崇禮，何儀曹即代殷，亦不見訴為苦。足下積屈，一朝超升，政自小難。泰始初勤苦十年，自未見其賞，而頓就求稱，亦何可遂？吾與足下素?zé)o怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳?！鲍曈謺唬骸拔糗鞴Q漢之功臣，晉武帝方爵其玄孫。夏矦惇魏氏勛佐，金德初融亦始就甄顯，方賞其孫，封樹近族。羊叔子以晉泰始中建策伐吳，至咸寧末方加襃寵，封其兄子。卞望之以咸和初殞身國難，至興寧末方崇禮秩，官其子孫。蜀郡主簿田混，黃初末死故君之難，咸康中方擢其子孫。似不以世代遠(yuǎn)而被棄，年世踈而見遺。檀珪百罹六極，造化罕比，五喪停露，百口轉(zhuǎn)命存亡披迫，本希小祿，無意階榮。自古以來有沐食矦，近代有王官，府佐非沐食之職，參軍非王官之謂，質(zhì)非匏瓜，實(shí)羞空懸。殷、何二生，或是府主情味，或是朝廷意旨，豈與悠悠之人同口而語。使仆就此職，尚書能以郎見轉(zhuǎn)不？若使日得五升祿，則不恥執(zhí)鞭。”僧虔乃用為安城郡丞。珪，宋安南將軍韶孫也。僧?尋加散騎常侍，轉(zhuǎn)右仆射。升明元年，遷尚書仆射，尋轉(zhuǎn)中書令、左仆射。二年，為尚書令。僧?好文史，解音律，以朝廷禮樂多違正典，民間競造新聲雜曲。時(shí)太祖輔政，僧虔上表曰：“夫懸鐘之器，以雅為用，凱容之禮，八佾為儀。今揔章羽佾，音服舛異。又歌鐘一肆，克諧女樂，以歌為務(wù)，非雅器也。大明中，即以宮懸合和鞞、拂，節(jié)數(shù)雖會(huì)，慮乖雅體，將來知音，或譏圣世。若謂鐘舞已諧，重違成憲，更立歌鐘，不參舊例。四縣所奏，謹(jǐn)依雅條，即義?理，如或可附。又今之清商，實(shí)由銅爵，三祖風(fēng)流，遺音盈耳。京洛相高，江左彌貴。諒以金石干羽，事絕私室，桑濮鄭衛(wèi)，訓(xùn)隔紳冕，中庸和雅，莫復(fù)于斯。而情變聽移，稍復(fù)銷落，十?dāng)?shù)年閑，亡者將半。自頃家競新哇，人尚謠俗，務(wù)在噍殺，不顧音紀(jì)，流宕無崖，未知所極，排斥正曲，崇長煩淫。士有等差，無故不可去樂；禮有攸序，長幼不可共聞。故喧丑之制，日盛于〈廠墨〉里；風(fēng)味之響，獨(dú)盡于衣冠。宜命有司，務(wù)懃功課，緝理遺逸，迭相開曉，所經(jīng)漏忘，悉加補(bǔ)綴。曲全者祿厚，藝妙者位優(yōu)，利以動(dòng)之，則人思刻厲，反本還源，庶可跂踵。”事見納。建元元年，轉(zhuǎn)侍中、撫軍將軍、丹陽尹。二年，進(jìn)號(hào)左衛(wèi)將軍，固讓不拜。改授左光祿大夫，侍中、尹如故?？たh獄相承有上湯殺囚，僧?上?言之曰：“湯本以救疾，而實(shí)行寃暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去惡宜疾，則應(yīng)先啟。豈有死生大命，而潛制下邑。愚謂治下囚病，必先刺郡，求職司與醫(yī)對(duì)共診驗(yàn)；遠(yuǎn)縣，家人省視，然后處理。可使死者不恨，生者無怨?！鄙霞{其言。僧虔留意雅樂，升明中所奏，雖微有厘改，尚多遺失。是時(shí)上始欲通使，僧?與兄子儉書曰：“古語云‘中國失禮，問之四夷。’計(jì)樂亦如。苻堅(jiān)敗后，東︹晉︺始備金石樂，故知不可全誣也。北國或有遺樂，誠未可便以補(bǔ)中夏之闕，且得知其存亡，亦一理也。但鼓吹舊有二十一曲，今所能者十一而已。意謂北使會(huì)有散伇，得今樂署一人粗別同異者，充此使限。雖復(fù)延州難追，其得知所知，亦當(dāng)不同。若謂有此理者，可得申吾意上聞否？試為思之?！笔戮共恍?。太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧?曰：“誰為第一？”僧虔曰：“臣書第一，陛下亦第一?！鄙闲υ唬骸扒淇芍^善自為謀矣。”示僧虔古跡十一袠，就求能書人名。僧虔得民閑所有袠中所無者，吳大皇帝、景帝、歸命矦書，桓玄書，及王丞相導(dǎo)、領(lǐng)軍洽、中書令珉、張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、張翼十二卷奏之。又上羊欣所撰能書人名一卷。其年冬，遷持節(jié)、都督湘州諸軍︹事、︺征南將軍、湘州刺史，侍中如故。清簡無所欲，不營財(cái)產(chǎn)，百姓安之。世祖即位，僧虔以風(fēng)疾欲陳解，會(huì)遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧?少時(shí)群從宗族竝會(huì)，客有相之者云：“僧虔年位最高，仕當(dāng)至公，余人莫及也?！奔笆?，僧?謂兄子儉曰：“汝任重于朝，行當(dāng)有八命之禮，我若復(fù)此授，則一門有二臺(tái)司，實(shí)可畏懼。”乃固辭不拜，上優(yōu)而許之。改授侍中、特進(jìn)、左光祿大夫?？蛦柹套屩?，僧虔曰：“君子所憂無德，不憂無寵。吾衣食周身，榮位已過，所慙庸薄無以報(bào)國，豈容更受高爵，方貽官謗邪？”兄子儉為朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶，儉即毀之。永明三年薨。僧虔頗解星文，︹夜︺坐見豫章分野當(dāng)有事故，時(shí)僧虔子慈為豫章內(nèi)史，慮其有公事。少時(shí)僧虔薨，慈棄郡奔赴。僧虔時(shí)年六十，追贈(zèng)司空，侍中如故，謚簡穆。其論書

曰：“宋文帝書，自云可比王子敬。時(shí)議者云‘天然勝羊欣，功夫少于欣?！跗侥蠌M，右軍叔，過江之前以為最。亡曾祖領(lǐng)軍書，右軍云‘弟書遂不減吾?！児胖平裎ㄓ臆?、領(lǐng)軍不爾，至今猶法鐘、張。亡從祖中書令書，子敬云‘弟書如騎騾，骎骎恒欲度驊騮前?！渍魑饕頃贂r(shí)與右軍齊名，右軍后進(jìn)，庾猶不分。在荊州與都下人書云：‘小兒軰賤家雞，皆學(xué)逸少書，湏吾下當(dāng)比之?！瘡堃?，王右軍自書表，晉穆帝令翼寫題后答，右軍當(dāng)時(shí)不別，久后方悟，云‘小人幾欲亂真。’張芝、索靖、韋誕、鐘會(huì)、二衛(wèi)竝得名前代，無以辨其優(yōu)劣，唯見其筆力驚異耳。張澄當(dāng)時(shí)亦呼有意。郄愔章草亞于右軍。郗嘉賔草亞于二王，緊媚其父?；感灾^右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄，亦自重，為子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時(shí)，親受子敬，行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書天然放縱，極有筆力，規(guī)矩恐在羊欣后。丘道護(hù)與羊欣俱面受子敬，故當(dāng)在欣后。范廚與蕭思話同師羊欣，后小叛，既失故步，為復(fù)小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風(fēng)流趣好，殆當(dāng)不減，筆力恨弱。謝綜書，其舅云‘緊生起。是得賞也。恨少媚好。’謝靈運(yùn)乃不倫，遇其合時(shí)，亦得入流。賀道力書亞丘道護(hù)。庾昕學(xué)右軍，亦欲亂真矣?！庇种鴷x傳于世。第九子寂，字子玄，性迅動(dòng)，好文章，讀范滂傳，未常不嘆挹。王融敗后，賔客多歸之。建武初，欲獻(xiàn)中興頌，兄志謂之曰：“汝膏粱年少，何患不逹？不鎮(zhèn)之以靜，將恐貽譏?！奔拍酥?。初為秘書郎，卒年二十一。

僧?宋世甞有書誡子曰：

知汝恨吾不許學(xué)，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業(yè)，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未覩其實(shí)，請(qǐng)從先師聽言觀行，冀此不復(fù)虛身。吾未信汝，非徒然也。往年有意于史，取三國志聚置床頭，百日許，復(fù)徙業(yè)就玄，自當(dāng)小差于史，猶未近彷佛。曼倩有云：“談何容易。”見諸玄，志為之逸，腸為之抽，專一書轉(zhuǎn)誦數(shù)十家注，自少至老，手不釋卷，尚未敢輕言。汝開老子卷頭五尺許，未知輔嗣何所道，平叔何所說，馬、鄭何所異，指例何所明，而便盛于麈尾，自呼談士，此最險(xiǎn)事。設(shè)令袁令命汝言易，謝中書挑汝言莊，張吳興叩汝老，端可復(fù)言未甞看邪？談故如射，前人得破，后人應(yīng)解，不解即輸賭矣。且論注百氏，荊州八袠，又才性四本，聲無哀樂，皆言家口實(shí)，如客至之有設(shè)也，汝皆未經(jīng)拂耳瞥目。豈有庖廚不修，而欲延大賔者哉？就如張衡思侔造化，郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？汝曾未窺其題目，未辨其指歸，六十四卦，未知何名；莊子眾篇，何者內(nèi)外？八袠?biāo)d，凡有幾家？四本之稱，以何為長？而終日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不學(xué)，無以為訓(xùn)。然重華無嚴(yán)父，放勛無令子，亦各由己耳。汝輩竊議亦當(dāng)云：“何日不學(xué)？在天地間可嬉戲，何忽自課讁？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？”汝見其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭，亦必甚勝，復(fù)倍不如今亦必大減。致之有由，從身上來也。今壯年，自懃數(shù)倍許勝劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。吾在世雖乏德素，要復(fù)推排人間數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無調(diào)度，誰復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠越超清級(jí)者。于時(shí)王家門中，優(yōu)者則龍鳯，劣者猶虎豹。失?之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝?，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公，蔑爾無聞；布衣寒素，卿相屈體?；蚋缸淤F賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數(shù)百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾后乗也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬一。未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身己切身豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛深松茂栢，寧知子弟毀譽(yù)事。因汝有感，故略敘胷懷矣。