處州路少?山紫虛觀記

處州路少?山紫虛觀記

今為道家之教者，為宮殿、樓觀、門垣，各務(wù)極其宏麗，象設(shè)其所事神明而奉祠之。其言曰：為天子致福延壽，故法制無所禁，惟其意所欲為。自京師至處郡邑有為是者，多以來告而求識焉。大抵侈國家宗尚賜予之盛，及其士木營繕之勞而巳。蓋甞執(zhí)筆而漢曰：丗，俗之卑隘沉溺甚矣，安得遺丗獨(dú)立竒倜之士，可以發(fā)予言哉。而縉云道士趙虛一聞而嬉之曰：何哉，子之所欲言也。傳曰：少微，處士星也。予鄉(xiāng)有少微山，故郡得處名，而常有神仙道士居之。在晉時，葛玄甞錬丹于此，有遺井焉，今猶曰葛翁井。翁甞取水而浴丹者也。若靜、靜能、杜光庭、葉法善，皆郡人，今所謂紫虛觀者，宋治平中所賜名也。其后髙宗、理宗皆甞親為書賜之，故觀有云章閣，所以藏是書也。觀之道士甲乙度人以傳分四院，曰東華、南?、西真、北極。丗以次居之?！〈笤猎〕髿в诒^之主者即更成之，累年而畢工。蓋其地去州城數(shù)里，四山隆然，中窊若孟觀之正殿在焉。西北兩水合注于前而去，蓋勝地也。然歳乆無為記者，吾子寕靳于言乎。請言觀之人，若有近于子所言者。若夫葛仙翁、杜天師丗多聞其事，今所言者，保沖大師盧仲璠徧游名山，歸終茲觀，秩秩有條理。乹道丙戍之歳。年八十一。乃召其徒而告之曰。數(shù)至九九而極矣。吾將返于數(shù)之所不及也乎。揮手謝眾。即坐化去。何太師為之賦詩。若曰。予見白鶴自斷云中來。非予故人也耶。又有章思廉者。名居簡。以字行。時稱思廉先生。桃源郷通仙里人也。父景陽，故儒家，旁通方外之學(xué)。及思廉師王清烈于觀中，授靈寳經(jīng)有得。每日望太陽吐納，遂不語不食。乆之暑行不揮汗，祁寒不襲衣?；蜃⑨谌徊粍诱咄ㄏ?。行歩如奔馬，而塵不驚人。各從其東西行。皆若與思廉面語。及合而即之。則一思廉耳。觀中主者甞書火字儆眾。思廉輙取筆攺火為水。未幾山水大至。人固巳異之。而水所過處。土去而石存。巖穴若廈屋。思廉常游戯焉。人或叩之。禍福皆懸應(yīng)也。有進(jìn)士從思廉問應(yīng)舉當(dāng)?shù)梅?。思廉不對。而與議論輙及経義。及試得題。思廉所與語者用其說，眾髙等，故儒家者亦信之。時郡守錢竽尤敬異守，有從父以從官家居，因竽求見思廉，思廉望見，遽呼曰大資。后果官至資政殿大學(xué)士，其劾治鬼物巳疾苦尤效，自達(dá)官貴人至里巷，莫不神明之矣。亦以仲璠歿之歳，歿八日始?xì)a肌骨，柔潤如生云。又有徐泰定先生者，召虛寂有道人吹笛過之，授以?筆，遂善畫山水。后十年，吹笛者復(fù)來，為詩招之去，相傳以為呂洞賔云。此三人者，豈不足記乎。予又為之嘆曰：劉更生愽學(xué)之宗，作列仙傳，君子傳誦之。顏清臣忠義之士也，而好言神仙事，書之金石而不厭，丗或病之，噫！是足以病顏公乎哉。古之君子，思欲逺游輕舉后天，而終，常托赤松、丹丘之流以自見者，其志果安在乎。予重違虛一之言，遂書以遺之，俾刻為觀記，使知道觀之所以長乆，蓋有在于此者。虛一之師曰張希微。希微之師曰?夣楳。南臺之系也。虛一既有聲公?間。遂以　宣命管道教建康。泰定乙丑，又拜　璽書，兼護(hù)其觀。今住特馬祖堉。因虛一來求文云。