竺源禪師注證道歌序

竺源禪師注證道歌序

神光見(jiàn)達(dá)磨，三拜起立，付以衣法。真覺(jué)參曹谿，遶床振錫，而定宗旨。葢心法之精微，非言所及。后來(lái)諸?，行棒行喝，輥毬作舞，打鼔振鐸，以大機(jī)大用，發(fā)揚(yáng)為巳為人之玅，而所謂東土有大乘根?，傳佛心宗?，正謂是也。惟大乘菩薩，能為己為人，獨(dú)覺(jué)聲聞則不能之。是知，吾宗授受豈細(xì)事哉。近時(shí)叢林不古，或少有見(jiàn)解，而無(wú)真?實(shí)踐，失其體也。或有靜定工夫，而不能提唱綱要以利生接物，失其用也。若體用兼資，行解俱僃，江淮之間，惟竺源禪師而己。師早徧參名?，佛?教典，無(wú)不探賾，而卓然以己躳大事為仼。末見(jiàn)無(wú)能教公，機(jī)語(yǔ)?合，遂嗣其法，兩住番之玅果也。倦于涉世，謝歸南巢。海內(nèi)禪衲大至，室無(wú)所容。有以真覺(jué)證道歌請(qǐng)標(biāo)注，師隨問(wèn)析之。學(xué)?筆錄?軼，愿刻諸梓以惠來(lái)學(xué)，而徴序于予。予謂，理之悟則一，事之修無(wú)竆。故蕐嚴(yán)四法界，終之以事事無(wú)礙?，謂其不舍一法而無(wú)一物不得其當(dāng)也。?覺(jué)始由教觀修行，如人之治田園居室，既富，且有特?劵未之明允。及見(jiàn)六?，猶持劵入官一印印定，永保家業(yè)。與馬?百丈黃檗臨濟(jì)南陽(yáng)大珠，如?經(jīng)說(shuō)法，莫不由斯，而雛道人烏足語(yǔ)此哉！吾又聞，無(wú)能益通經(jīng)教儒老百氏，而師則辯?過(guò)之，故其發(fā)揮?覺(jué)之蘊(yùn)，特應(yīng)酬余事?tīng)?。若夫室中征詰，機(jī)迅?電，揭示衲?向上巴?，當(dāng)逢作?別為拈出。