送李揆之推官序

送李揆之推官序

古者朋友將別。必有言以相贈(zèng)與處也。近丗多為之序。序者其亦贈(zèng)處之道歟。然丗俗失之。往往崇虛辭。相嘆譽(yù)。曽無(wú)一言以為規(guī)。是豈昔人贈(zèng)處之道哉。愚以為朋友之道。譽(yù)其善。規(guī)其過(guò)。專譽(yù)而不規(guī)路人。而聚處飲酒于市道者耳。光于揆之。非直同官而巳。實(shí)朋友也。于其行又可無(wú)言以贈(zèng)之。揆之名相子孫。聦逹有羙才。習(xí)于時(shí)務(wù)。觀其行能。殆無(wú)所復(fù)擇矣。然為之友者。猶舉其毛發(fā)之闕而告之。誠(chéng)欲就其全也。夫人非至圣必有短。非至愚必有長(zhǎng)。至愚之難值。亦猶至圣之不丗出也。故短長(zhǎng)　者。舉丗比肩是也。是以君子之取人也。不求備稱其善。不計(jì)其惡。求其工不責(zé)其拙。如此，故人竭其用而恱從之，怨憎不至而功業(yè)榮焉。然則垢靣而　眥，操耒而胥靡者，尚未可輕辱而易視也。禹曰：知人則哲，惟帝其難之。堯、禹以為難，則凡人安得謂之易？人事常不可測(cè)，夫又詎知操耒者不為阿衡，而胥靡者不為傅說(shuō)，若之何其可以心目斷也？竊甞聞之，夫智者攘患，常于至微，著而欀之，則無(wú)及巳。昔智伯一?而辱二主一臣，以成鑿臺(tái)之禍。以智伯之強(qiáng)，人莫之害，失一言于樽爼之際，其禍章章如此，況無(wú)其勢(shì)，取悔易矣。夏書(shū)曰：一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖，足下行矣，慎之！智或召災(zāi)，敏或賈禍，愚不可忽，鄙不可侮，是皆無(wú)損于人，不冝于身。勉之哉！時(shí)思鄙言，光之贈(zèng)盡此而巳，未知足下復(fù)何處我也。慶暦乙酉歲二月庚戍序。