鄧尉十景記

鄧尉十景記

虎山橋尺游鄧尉者必繇虎山橋，虎山固鄧尉諸山之始也。其地四面皆山，中?二堰以受諸山之水，廻環(huán)上下，約二十余里。有石梁在亂山中，雄跨二堰間，層巒疊嶂，映帶無已，而左右巨浸，波光極目，正如長(zhǎng)虹夭矯，橫亙碧落。每一登眺，不復(fù)知此身之在塵世矣。余每謂鄧尉二堰，寔不減西子湖，以其山水相得也。然西湖諸山奇麗處，正如子瞻所云，淡粧濃抺，獨(dú)能擬似。若鄧尉二堰，則如仙真勝流，不可方物矣。余避世土室，足不窺戶，惟春秋僅一出展先文靖公之墓，而獨(dú)以酷愛鄧尉山水之勝，不得不破土室之戒。一歲中嘗三四過之，每至虎山橋輙，徘徊不能去也。司徒廟

司徒廟柏，千年物也，雄奇偃蹇，各極其致，有非圖畫之所能盡者，殆不減杜少陵所詠孔明祠前栢也。零落空山，榛蕪滿地，昔人祠宇湮沒無聞多矣，而此獨(dú)以栢樹得傳，不亦異乎？或曰：此漢髙宻侯祠也。銅坑

過虎山橋?yàn)辇斏?。龜山之麓，直接平堤，夾岸榆桺皆在下堰中，遙望水面有物如螺雜樹?之浮廟墩也。堰之盡，長(zhǎng)虹縹緲如線，銅坑橋也。外則太湖巨區(qū)矣。煙水淪漣，山林窅?，而輕帆出沒，直浮天末，亦一山之絕。銅井

鄧尉諸山，銅井最勝，以其有石有泉也。其頂髙出諸山，獨(dú)有二大樹冠之。逺見三十里，石磴盤紆，拾級(jí)而上。既陟其巔，有巨峰橫偃，大如十間屋，其髙幾丈，嵌空崚嶒，作勢(shì)奇妙。峰下有泉二，俱在石罅中。石皆靑碧色，其質(zhì)細(xì)潤(rùn)，如古銅器，而泉?如井，故名銅井。一云泉底有銅，故水味嘗澁，要不可考也。峰側(cè)有古廟，居二大樹下。廟旁精舎三四楹，坐臥食息，與奇峰相對(duì)，而煙云出沒，皆在足底，真殊境也。石壁、

鄧尉諸山、苦少奇石。故石壁雖在僻逺，而游屐之所必到也。先自平疇躡山麓而上，數(shù)折至山之半。辟徑如砥，夾路皆松杉也。上倚巉巖、下俯太湖。湖水淜湃、吞嚙山足。風(fēng)起則谷嘯水涌、聲聞甚逺。盤山而行二里許，將至石壁下。又有一峰隔之，再轉(zhuǎn)而入，其徑最狹。過數(shù)武，忽有平地周數(shù)畆，上即石壁

也。石固遜銅井之靈妙，而獨(dú)以雄峭作奇，嶄嶻如削，壁色正黃，勢(shì)廻抱，當(dāng)不減赤城矣。中有精舎，游者至此必止息焉。槎山

鄧尉看梅名勝處，?墓稱絕。余則馬家山、董墳、朝元閣、槎山磡上，皆其?也。然馬家山、朝元閣皆有梅花而無太湖，山不得水，其勢(shì)不奇。磡上固臨湖，然一面取致，曠而不?。惟槎山則三面皆崇山峻嶺，復(fù)自平田中突起一小山，山之麓直入湖中，登山瞰湖，則逺水兼天，一望無際。而廻顧三面，凡巖壑壁塢、籬落叢薄、幽??窕，曲折層疊，無非梅也。春日既麗，花光照眼，正如玉波雪浪，洶涌靑巒碧巘間，自與澄湖萬頃爭(zhēng)奇矣。七十二峰閣

顧文康公墓在潭山之麓。七十二峰閣即丙舎也。閣旁多長(zhǎng)松巨石，后有峭壁雄踞。閣背山面湖，一望而七十二峰之勝皆在目矣。黛睂螺髻，縹緲煙波間，吾不能為形容也。西灣

西灣在玄墓之西，太湖至此一曲，故名西灣。其地為鄧尉山中最僻處，人跡罕到，而多隱者。依山為邨，山家野店，無不樸古。山多叢竹，彌衍數(shù)里，亦諸山所無也。余喜其地之僻，嘗游息焉。地在湖漘，每中夜?jié)曋北∮谡?，意即唐張潮所詠之西灣也。隔湖即鳯凰山，云磡上。

磡上亦名東灣，以與西灣相對(duì)也。多髙崖?起，湖中，亦有平沙浮衍波面。崖上下皆山家屋宇，籬落井井行列。屋后皆髙山，循山皆梅花，數(shù)里，中無雜樹，軒窗乍啟，波光如射，而蒹葭離披，天水俱永，直移我情矣。玄墓，名勝志云：吳之山，惟?墓

最僻，亦最奇。面湖險(xiǎn)隩，丹崖翠壁，望之若屏，又名鄧尉。法華障其前，銅坑、青芝迤?其左，游龍界其右。岡連嶺屬，詭狀殊態(tài)，不可殫述。余以為此固他山之所有也，未足盡其勝也。若以梅花為香國(guó)廻，環(huán)百里皆梅，與山水相間，此天下之山之所無也。而尤奇者，以漁洋為屏，太湖為沼，左右開障，其整如列。睂！此種氣象，茍非開法王座，則何物足以當(dāng)之？勝國(guó)末，萬峰和尚駐錫于此，故?墓亦名萬峰，歷年三百，昔之祗林覺

路，蕪沒于荒榛衰草中，不可復(fù)問矣。烈皇初，三峰和尚重居祖席，稍稍興復(fù)，然十不得一也。今剖和尚繼之，而法席愈盛，莊嚴(yán)締構(gòu)二十余年。于是叅差殿閣，危樓杰觀，遍滿山崖，掩映于?林茂樹之間，炤燿金碧，尤為勝槩。考之書記，問之故老，不特盡復(fù)其舊，實(shí)什伯當(dāng)時(shí)云。鄧尉畫冊(cè)。復(fù)還記

余昔畫鄧尉十景冊(cè)，為剖翁大師壽，寫景命意，頗極筆墨之致，自謂不讓古人。見者亦皆驚嘆絕倒，舉以似師。師展卷快賞，手授其侍司，命什襲藏之，且語余曰：當(dāng)以永鎮(zhèn)山門也。自是此冊(cè)遂傳播人口。凡有好事嗜奇者入山。必請(qǐng)而觀之。更有未曾遍歷山中名勝者。反以此冊(cè)為津梁。幾于按圖索駿。

不啻少文臥游。自是此冊(cè)益為好事者所重。今方丈繼席。以前人所傳。益珍重藏弆。有淮上某者。家富收藏。素精賞鑒。入山問道，因請(qǐng)此冊(cè)，欣賞，遂攜去作米顚，乞帖狡獪，請(qǐng)以三十金為償。今方丈及山中?舊皆不愿也。時(shí)時(shí)渡江渉淮以索此冊(cè)，頻歳無間，而某堅(jiān)不肯還。至某歳某捐館，舊監(jiān)寺僧復(fù)渡江渉淮以索之，此冊(cè)始得復(fù)還吳門。然時(shí)值歲荒，常住無以飽衲子，而往還之費(fèi)，又不下數(shù)金，無所出，因復(fù)以此冊(cè)質(zhì)于吾友吳子。吳子欣然如數(shù)應(yīng)之，喜相告語。余遂于辛酉春夏之交，復(fù)作一畫冊(cè)以償吳子，而購此冊(cè)復(fù)歸之鄧尉常住焉。昔李衞公好奇成癖，遺命敕其子孫，不得以平泉莊一樹一石與人，此固逹人所笑，然若子孫固守其前人之所傳，則自當(dāng)爾。況法書名畫，足為家世故實(shí)者，又非樹石之比也。吾故益重今方丈及山中?舊之不欲得多金，而必索此冊(cè)。然間?往復(fù)，如此不易，今既復(fù)還，尤不宜輕以示人，恐復(fù)為有力者負(fù)之而趨也。雖然，世出世間一也，后賢固守其前人之貽，而必欲取之而后快，是東坡居士所云：天下豈有無父之人哉？一聞是而當(dāng)息其取之之心矣。故身與鬼所不能守者，惟此足以守之也。余畫冊(cè)為丁酉歲，時(shí)剖翁年六十，今歲辛酉，余年亦六十，復(fù)歸此冊(cè)焉，亦奇矣。因泚筆記之。