寶峰瑄禪師法嗣

寶峰瑄禪師法嗣

竟陵荊門天琦本瑞禪師。南昌鐘陵人。父江堂。母徐氏。年二十忽念色身無常棄家遠游。投荊門無說能薙發(fā)。能示萬法歸一一歸何處話。后遇高郵全首座。同往襄陽途中偶聞婦人呼豬聲。全曰。阿娘墻里喚哪哪。途路師?會也么。拶破?些關(guān)棙子。娘娘依舊是婆婆。師矍然汗下。一日染病甚劇。有暉禪??師曰病中工夫切不可放過。昔大慧和尚在徑山患背瘡。晝夜?喚?；騿柡蜕羞€有不痛底么?；墼挥?。曰作么生是不痛底?；墼煌?人痛?人。師于言下豁然透得娘娘依舊是婆婆意旨。又一日聞山鹿?喚。會得日用之中無不是底道理。復(fù)往蜀中謁楚山。問曰。某甲閑時看來了然明白。及至臨機因何?然。山曰毫厘有差天地懸隔。后游金陵。途中忽然如從夢覺。從前所得一場??。遂參寶峰瑄和尚于高峰。針芥相契遂?印證。師嘗示眾曰。?師西來。不立文字?指人心見性成佛。更無別法。若向?里知個落處。定也有分慧也有分。宗也有分教也有分。佛法世法無可不可。腰纏十萬貫騎鶴上揚州。其或不然。定也不是慧也不是。宗也不是教也不是。葢為不識本心名為狂妄。經(jīng)云虛妄浮心多諸巧見。不能成就圓覺方?。諸佛諸?惟傳一心不傳別法。汝等不達本心?向外求。于妄心中起妄功用。所謂如邀空華欲結(jié)空果?？v經(jīng)塵刧只名有為。須知見性成佛。性乃不是見他人之性。佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性。與十方法界秋毫不昧。人人本具個個不無。但向二六時中一一之處囘光?照?？词前⒄l。不得執(zhí)定秖在一處。須是于一切處大起疑情。將高就下。將錯就錯。一?一毫毋令放過。行時?看?行底是誰。住時?看?住底是誰。坐時?看?坐底是誰。臥時?看?臥底是誰。見色時?看?見底是誰。聞聲時?看?聞底是誰。覺一觸時?看?覺底是誰。知一法時?看?知底是誰。乃至語默動靜囘頭轉(zhuǎn)腦。屙屎放尿?衣?飯。迎賓待客周旋往?。一一?看。晝夜無疲。倘若一念?了。?看??了底是誰。妄想起時?看?妄想底是誰。伱道不會。只?不會底又是阿誰?，F(xiàn)今疑慮。伱看?疑慮底又是阿誰。如是看來看去。不妨頭頭獨露法法全彰。萬境不能侵。諸緣不能入。得失是非都無縫罅。明暗色空了無彼此。山河大地日月星辰盡圣盡凡都盧秖是一個誰字。更無別念。上下無路進退無門。山盡水竆情消見絕。豁然爆地一聲。方知非假他求。不是一番寒徹?。爭得?華撲?香。又曰。世間無法。出世間無法。透得?兩個無法。歸家穩(wěn)坐。師行腳時嘗遇隆首座?謂師曰。靑靑翠竹盡是真如。郁郁黃華無非般若。師指庭前柏曰時人見此一株柏。如夢相似。