二先劄子

二先劄子

臣伏覩皇太后手書、巳罷聽政。陛下欽承慈旨、獨(dú)斷萬機(jī)。臣聞易曰、君子以作事謀始。又曰、正其始。萬事理。差之毫厘?？娨郧Ю铩１菹码m踐祚朞年、于國(guó)家大政。猶多所謙抑。雖時(shí)有處分、皆常式小事。非天下所以望于陛下者也。向時(shí)外間議者、皆曰陛下圣體未安。倦于聽覧。及知圣體巳安、又曰陛下上畏皇太后之嚴(yán)。欲盡人子之禮，避專命之嫌，韜蘊(yùn)聦明，未敢施設(shè)。今皇太后舉國(guó)家大柄盡付之陛下，則議者無復(fù)可言，唯拭目?jī)A耳以瞻望圣政而巳矣。陛下當(dāng)此之際，治身治國(guó)，舉措云為，不可不慎。昔楊朱見衢涂而泣，謂其可以左，可以右，所差甚微，所失甚大也。人主即政之?，亦榮辱安危之衢涂也。故臣愿陛下留圣心焉。臣聞治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公?？鬃釉唬盒?，德之本也。又曰：不愛其親而愛它人者，謂之悖德；不恭其親而恭它人者，謂之悖禮。未有根絕而葉茂，源涸而流長(zhǎng)者也。仁宗皇帝以四海大業(yè)授之陛下，其恩德之大，天地不足以為比。今登遐之后，骨　至親獨(dú)有皇太后與公主數(shù)人，陛下所當(dāng)日夜盡心竭力，供承撫飬，以副仁宗皇帝之意。向者皇太后聽政之時(shí)，左右侍衛(wèi)之人不敢不恪，求湏之物無敢不備。既委去政柄，臣竊慮有無識(shí)小人，隨勢(shì)傾移，侍奉懈慢，供給有闕，則天下之責(zé)皆歸陛下，此不可不留意朝夕省察者也。又若有不逞之人，于兩宮之間，刺探動(dòng)靜，拾掇語言，外如效忠，內(nèi)實(shí)求媚，以相間者，臣愿陛下迎拒其辭，執(zhí)付有司，加之顯戮，誅一人則群邪自退，納一言則百?俱進(jìn)。此乃禍亂之機(jī)，不可不深察也。臣聞國(guó)事聽于君，家事聽于親。臣愚以為陛下在外朝之時(shí)，刑賞黜陟之政，當(dāng)自以圣心決之。至禁庭之內(nèi)，取舍賜予，事無大小，不若皆稟于皇太后而后行。陛下與中宮勿有所專。如此，則內(nèi)外之體正，尊卑之序明，慈母歡欣于上，臣民頌詠于下矣。不然，皇太后歸政之后，若侍衛(wèi)之人稍有怠惰，求湏之物小失供擬，加以?邪，妄興離間。萬一有?毫闕失，流聞?dòng)谕猓蚧侍髴n思不樂，內(nèi)生疾疢，則陛下何以勝此名于天下哉！雖百善不能掩矣。臣故曰：治身莫先于孝也。洪范于好惡偏黨之際，六反言之，重之至也。周任曰：為政者不賞私勞，不罰私怨。大學(xué)曰：欲明明德于天下者，必先正其心。有所忿懥則不得其正；有所好樂則不得其正。陛下?發(fā)宮邸，入纂皇極。爰自潛躍，至于天飛。舊恩宿怨，豈能盡無。然今日即政之?，皆不可置于圣慮。以害至正也。凡人君之要道。在于進(jìn)賢退不肖，賞善罰惡而巳。爵祿者。天下之爵祿。非以厚人君之所喜也。刑罰者。天下之刑罰。非以快人君之所怒也。是故古者爵人于朝。與士共之刑人于市。與眾棄之。明不敢以巳之私心蓋天下之公議也。今以四海之廣。百官之眾。有賢有愚。有善有惡。比肩接跡　遝并進(jìn)臣愿陛下少留聦明。詳擇其間。茍有才德髙茂合于人望者進(jìn)之。雖宿昔怨讎勿棄也。有噐識(shí)庸下無?于時(shí)者退之。雖親暱姻婭，勿取也。有勵(lì)行立功，為丗所推者，賞之，雖意之所憎，勿廢也。有懷奸犯禁，為眾所疾者，罰之，雖意之所愛，勿赦也。如此則野無遺賢，朝無曠官，為善者勸，為惡者懼，上下恱服，朝廷大治，百姓蒙福，社禝永安。不然，陛下若專居深宮，自暇自?，威福之柄，盡委大臣，取過目前，不為逺慮，賢愚不分，善惡共貫。不則所進(jìn)者皆平生所親愛，所退者皆平生所不快，所賞者皆謟?而無功，所罰者皆忠諒而無罪。如此則中外解體，紀(jì)綱隳紊，群生失所，天下可憂矣。臣故曰治國(guó)莫先于公也。此二先者，榮辱之大本，安危之至要，臣愿陛下審思而力行之。詩(shī)云：亹亹文王，令聞不巳。陛下誠(chéng)能行此二者，則盛徳羙譽(yù)，滂沛洋溢，近者傳誦，逺者褒嘆，不過旬月之間，徧于天下，逹于四夷，后日之政，如順風(fēng)吹毛，乗髙決水，可以不勞而成功矣。取進(jìn)止。